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第7章 狂飙突起:萍浏醴起义(2)

会党首领马福益之死,成为起义的导火索。这一事实更加表明当地民众在一定程度上对会党的认可与依附。1904年,华兴会长沙起义失败后,洪江会首领马福益次年被清政府杀害,就义前慷慨陈词:“革异族命,为汉族复仇,死何所憾!”他的牺牲,大大加深了会党和一般老百姓对清朝统治的愤恨。会党群众誓死复仇,更加倾向革命党,继续伺机谋事。萍乡上栗市之会党首领饶有寿、龙人杰纠合姜守旦、龚春台、沈益古、胡有堂、吕光华、廖叔宝等欲为马福益报仇。恰好有游学日本暑假回家的蔡绍南也正在其间进行革命演说,李金奇等遂假以为名,自称为革命军。后为浏阳县知县所闻,会营追捕。李金奇落水溺死,饶有寿等希望姜、龚两股势力先行发动。同时写信给安源会党首领萧克昌,指望其率领工人党6000人接应。萧以还没到发动的时机为借口,没有答应。而湘赣边境,会党虽然不少,但都是些乌合之众、不逞之徒,只是叫号附和而已。一时湘赣接壤之境,以白布裹头为标志的会党遍地皆是,是为李金奇戴孝之意,远近相传,号称数万之众。参与镇压的清吏也慨叹:“匪太多,兵力单,顾此失彼,颇为危迫。”

起义军举着“建立共和民国,与四万万同胞享平等之利益,获自由之幸福。而社会问题,尤当研究新法,使地权与民平均,不致富者愈富,成不平等之社会”的大旗,并且声称“当知本督师只为同胞谋幸福起见,毫无帝王思想存于其间,非中国历朝来之草昧英雄,以国家为一己之私产者所可比”,立志“必破除千年之专制政体,不使君主一人独享特权于上”。这一宗旨、纲领在很大程度上较历代农民战争的“饥则起事,饱则远扬”起义目标向前迈进了一大步。

二、湘赣会党与革命党人的“联姻”

会党彼伏此起图谋举事之际,也是革命党的民族主义思想迅速扩大影响之时。两股势力的最终融合,也意味着起义时机的来到。早在浏阳普迹市的牛马交易大会上,已经出现了革命知识分子与哥老会头目公开结合的新转机,刘揆一与陈天华、徐佛苏、陈福田等军界、学界人士密会马福益于该地。马福益也介绍属下头目姜守旦、龚春台、冯乃古等一一见面。陈天华化名郑浩然自吉安来到醴陵,住在关家巷何家祠堂,督促本地同志参加普迹会议,与当地会党人员接触,同时写了一封长达一万字的信给黄兴,陈述洪江会与华兴会的合作意见,交给醴陵人漆英等携往,后来的议决案在很多方面都参考了其中的内容。

而刘揆一为了表示与会党盟结友好,代表黄兴赠给会党领袖马福益长枪20挺、手枪40枝、马40匹。时下就有不少会党人员加入华兴会,革命党监督宣誓仪式庄严,旁观者也是人山人海,当时加入哥老会的人源源不断,会众很快达10万之多。

刘揆一(1878—1950),字霖生,祖籍湖南衡山,幼年入私塾,后就读于长沙岳麓书院。光绪二十九年(1903)春,自费留学日本,入东京弘文学院速成师范科。其父刘方尧,太平天国起义时应募为湘军营勇,后充湘潭县衙刑房差役,和会党常有接触,同情他们“反清复明”的口号,刘揆一也因此和哥老会中人早有交往。刘揆一回国后,1903年9月,在长沙发起组织华兴会,决定采取“雄踞一省与各省纷起”的方针,首先在湖南发动起义。为便于联络会党,又建立外围组织同仇会,邀马福益等会党头目参加。1904年春,刘揆一、黄兴在湘潭县茶园铺秘密会晤马福益,共同制定了发动长沙起义的计划。他们决定11月16日(农历十月初十)西太后七十岁生日那天,在长沙祝寿会场安放炸弹炸死到场文武官员,乘机攻占长沙。会后,刘揆一到醴陵渌江中学担任监督,暗中负责调度会党及联络军队。他和黄兴等还变卖家产,充作这次起义的活动经费。他们仿照日本军制,将会党编成革命军旅,黄兴以同仇会的会长兼任大将;刘揆一为中将,掌理陆军事务;马福益为少将,掌理会党事务。

黄兴、刘揆一、马福益在湘潭会晤之后,在进行全面部署、着手准备武装起义的同时,一直把工作的重点放在萍浏醴一带。他们具体做了如下几个方面的工作:一是马福益派其党中的得力干将谢寿祺、郭义庭组合浏阳、醴陵军队;二是由黄兴派遣陈天华、姚宏业,游说江西防营统领廖铭缙届时从内部响应;三是由马福益推荐熟悉军务之会党人士如刘月升、韩飞等数百人,陆续加入湘鄂赣军队;四是刘揆一则利用醴陵中学监督之职务,大力调度会党与湘、赣军队联合;五是确定在中秋节前夕,利用浏阳普迹市牛马交易大会,举行马福益的少将授衔仪式,承认马福益的合法地位,把哥老会成员组织到革命队伍中来。通过革命党人的精心安排和策动,萍浏醴地区的革命运动大有一触即发之势。

而起义前的第二次会议——萍乡蕉园会议标志着革命党人与会党已成功融合。蔡绍南回上栗市之前,曾在长沙明德学堂学习过的禹之漠的学生魏宗铨,因父丧于是年春巳返故里。魏是蔡儿时的盟友,蔡绍南遂以魏宗铨等人在上栗市开设的“全胜纸笔店”为掩护,暗中从事宣传和组织会党的活动。其时,会党各派山堂林立,主要有三股较大的势力:一是以龚春台、李金奇、萧克昌为首的哥老会,各拥众数千人;二是以姜守旦为首的洪福会,亦有徒众数千人;三是以龙人杰、廖叔宝、饶有寿、万木匠、沈益古为首的武教师会,各拥众数百人。这三派互不统属,没有形成统一的革命力量。蔡绍南与龚春台、魏宗铨商量,为了将各派会党组织起来,在萍乡之蕉园洞欧阳满家中秘密集会,为了躲避清政府的盘查,以延请道士替亡故友人作冥寿为名,约集萍浏醴一带哥老会和武教师会首领共百余人,举行开山堂大典。即以湘、赣、闽几省分布较广的洪江会为基础,将哥老会其他派系和武教师会等并入,歃血为盟,统称“六龙山洪江会”。推举龚春台为“大哥”,并以忠孝仁义堂为最高机关,下分文案、钱库、总管、训练、执法、交通、武库、巡查为“内八堂”,又设第一、二、三、四、五、六、七、八路码头官,为“外八堂”,号召同志入会,下则设立红旗、跑风各职。另在萍浏醴连界的麻石设立活动机关,以“全胜纸笔店”为接待会友和筹划经济之所。布置就绪,各路码头官分境开堂散票。入会者先由红旗介绍,告码头官许可,再由码头官监视行入会礼,饮雄鸡血酒宣誓,规定入会者必须宣读这样的口号:“六龙得水遇中华,合兴仁义四亿家,金相九阵王业地,乌牛白马扫奸邪。”入会者所发的布票票底另有四句话:“一寸三来二寸三,六龙得水遇奇奸,四五连一承汉业,全凭忠孝定江山。”这反映了组织中保留了若干传统会党的落后色彩。但在誓词中也称:“誓遵中华民国宗旨,服从大哥命令,同心同德,灭满兴汉,如渝此盟,人神共殛。”并明确表示“称奉孙中山先生命,组织革命机关,以备驱策”。这反映出会党首领通过蔡绍南等人的宣传和发动,已经基本上接受了同盟会的纲领。

鉴于会党各派山堂分立,互不统属,誓词虽仍然保留了会党的传统和落后的形式,但却以“誓遵中华民国宗旨”的明确语言,表明当时的革命党人已开始向会党灌输资产阶级民主主义的思想,力图把会党改造成从事民主革命斗争的有效工具。蕉园会议是继长沙水陆洲会议之后,由蔡绍南、龚春台、魏宗铨等人召集的又一次重要组织工作会议。这次会议对于统一会党各派,使之纳入同盟会的轨道,具有极其重要的意义。自此以后,洪江会发展迅速。该会设在麻石的机关为会党大本营,常驻会友达两三千人。形势的发展比人们预料的要快得多。

尤其值得一提的是,晚清会党在三个方面的变化使其逐渐与革命党人交融,从而成为辛亥革命的主力。一是会党成分的变化。像焦达峰、陈作新这样的知识分子本身就既是同盟会成员又是会党首领,尽管这类人在会党中的比例并不是很大,但他们经常是在会党中身居要职,从而或多或少给会党的行为习惯、思维方式与活动性质带来一定的变化。二是会党首领素质提高,组织、动员能力大大增强。这从起义进程中,义军的组织纪律性和民众的响应情况中得到了充分体现。三是会党运动中具有一定的民主革命因素。在很大程度上,萍浏醴起义并没有走出传统秘密会社的“反清复明”、“铲富济贫”的窠臼,但是也不可否认,在资产阶级革命党人的影响下,会党思想觉悟上有了很大变化。这从其宗旨、纲领中可以看出。

总之,正是在华兴会等资产阶级政党的革命思想宣传下,在会党首领的组织工作中,最终两股势力的汇合与交融,这场以会党为主力的萍浏醴起义一触即发。

三、廖叔宝扯起“大汉”旗

廖叔宝,字亲仁,1853年生于江西萍乡上栗市水源村横岭下。据1929年《萍乡横岭廖氏族谱》载:叔宝祖父华堪,生于1777年,聚妻郑氏,生子三,长钟材,次钟儒,三钟友。叔宝父钟友,字国士,生于1814年,授清登仕郎,配文氏,生子六:叔槛、叔虎、叔珊、叔乾、叔来、叔宝。叔宝最小,为父母及诸兄所疼爱。叔宝家是一个大家庭,以耕作为业,生活比较宽裕,是当时横岭村有名望的家庭。其父钟友亦是一个有名望的乡绅,地方及家族有事,均由钟友出面调处。

少年时代的叔宝,长得身体魁梧,为诸兄所不及,不爱读书,但爱习武,羡慕绿林豪杰,常背枪耍棍,以绿林豪杰自居。青年时代,拜名师卜名传为师。卜为当时武林高手,见叔宝生得魁伟,机智勇敢,非常器重,认真传教,叔宝亦能苦学苦练。数年后,功到艺成,善使双刀,能力敌数十人。除此以外,叔宝还学会了软功夫,精点穴术。好打抱不平,那时横岭廖姓有人在醴陵县城,开了一个小当铺。有一天,一个外来的强叫化,路过当铺门口,他拿了一件破旧的棉袄,往柜台上一丢,强行要当四串钱。掌柜认为这样一件破棉袄,怎能当那么多钱。可是那个强叫化蛮不讲理,竟将掌柜一拳打倒。恰巧叔宝在醴陵,知道这件事,急忙跑到当铺,问明情由,并向那人讲理。对方不但不听,反叫叔宝休管闲事。叔宝怒发,一拳将他打在角落里,坐在那里一动也不能动,大家发了慌,叔宝笑了一笑说:“不要紧,我既能将他一拳打死,也能将他一拳打活。”说完又朝那人一拳打去,那人果然动了一动,睁开眼睛,慢慢地站起来。叔宝忙从身上搜出一粒药丸,倒来一杯开水,叫他把药丸服下,半小时后就痊愈了,连旧棉袄也没拿,就灰溜溜地走了。从此叔宝的武功,传闻四方,成为一个有名的拳师。在家乡一带,收徒授艺,拥有不少高徒弟子,在萍、浏、醴、宜、万诸县,享有很高威望。加上叔宝平时重江湖义气,喜交朋结友,不少武林名手,常慕名拜访。他为联络武术诸派,与龙人杰、陈仁初、饶友寿、沈益古等人,组成武教师会,带领门徒,以耍青面狮灯闯荡江湖。

1906年夏,廖叔宝结识了同盟会会员蔡绍南、魏宗铨等人,在他们的革命思想影响下,积极投入革命。他毅然与哥老会诸首领一道,参加蕉园会议,为了集中力量,将武教师会与龚春台等领导的哥老会合并为“洪江会”,叔宝成为洪江会的核心成员,积极开展反清武装斗争。

同年12月3日,龚春台、蔡绍南、廖叔宝、胡友棠等人,在高家台召集洪江会各路首领开紧急会议,商讨起义日期与战斗方略。会上廖叔宝等激进派,认为有会党十余万之众,可与清军决一胜负,坚决主张立即起义,反对龚春台、蔡绍南等认为军械不足、时机还未成熟,主张稍缓以待外援的方针。会上大家意见有分歧,各执己见,议论通宵,尚无法决定。叔宝对这种无休止的争论,内心非常焦急,连夜独自跑到麻石,召集两三千人,高举“大汉”白旗,宣布起义。

廖叔宝高高地举起了“大汉”旗帜,各路旧式会党于是接踵而至,酝酿已久的萍浏醴起义在12月4日全面爆发,比原定计划时间提前了一个多月。洪江会麻石起义爆发。叔宝任起义军前营统带。他腰缠白巾,脚着草鞋,背插双刀,积极指挥他所领导的部队,从麻石出发,攻下金刚头,再克上栗市,攻浏阳,每战叔宝都亲临阵地,带头冲杀。

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