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第22章 老鼠戴草帽

中宗孝宣皇帝五凤二年(公元前56年)

光禄勋平通侯杨恽(yùn),廉洁无私;然伐其行能,又性刻害,好发人阴伏,由是多怨于朝廷。与太仆戴长乐相失。人有上书告长乐罪,长乐疑恽教人告之,亦上书告恽罪曰:“恽上书讼韩延寿,郎中丘常谓恽曰:‘闻君侯讼韩冯翊,当得活乎?’恽曰:‘事何容易,胫胫者未必全也!我不能自保,真人所谓“鼠不容穴,衔窭(jù)数”者也。’又语长乐曰:‘正月以来,天阴不雨,此《春秋》所记,夏侯君所言。’”事下廷尉。廷尉定国奏恽怨望,为恶言,大逆不道。上不忍加诛,有诏皆免恽、长乐为庶人。

杨恽既失爵位,家居治产业,以财自娱。其友人安定太守西河孙会宗与恽书,谏戒之,为言“大臣废退,当阖门惶惧,为可怜之意;不当治产业,通宾客,有称誉”。恽,宰相子,有材能,少显朝廷,一朝以晻昧语言见废,内怀不服,报会宗书曰:“窃自思念,过已大矣,行已亏矣,常为农夫以没世矣,是故身率妻子,戮力耕桑,不意当复用此为讥议也!夫人情所不能止者,圣人弗禁,故君、父至尊、亲,送其终也,有时而既。臣之得罪,已三年矣,田家作苦,岁时伏腊,烹羊,炰羔,斗酒自劳,酒后耳热,仰天拊缶呼乌乌,其诗曰:‘田彼南山,芜秽不治;种一顷豆,落而为萁。人生行乐耳,须富贵何时?’诚淫荒无度,不知其不可也。”又恽兄子安平侯谭谓恽曰:“侯罪薄,又有功,且复用!”恽曰:“有功何益!县官不足为尽力。”谭曰:“县官实然。盖司隶、韩冯翊皆尽力吏也,俱坐事诛。”会有日食之变,驺马猥佐成上书告“恽骄奢,不悔过。日食之咎,此人所致。”章下廷尉,按验,得所予会宗书,帝见而恶之。廷尉当恽大逆无道,要斩;妻子徙酒泉郡;谭坐免为庶人,诸在位与恽厚善者,未央卫尉韦玄成及孙会宗等,皆免官。

杨恽是前丞相杨敞的儿子。杨敞不知道大家还记得不?杨敞是昭、宣时的丞相,昭帝死后,立了昌邑王刘贺做皇帝,刘贺不合适,霍光决定废掉他,此事的主谋是霍光和张安世,核心成员有田延年等,丞相杨敞虽然是霍光夹袋中的人物。但是为人太面,所以,霍光就把他摆在了丞相的位置上。

老子不死儿不大,老子窝囊儿子反而有些诤骨,这是常见的遗传现象。杨恽或许是从老妈那里继承了果敢的DNA,杨恽的老妈不是一般人,是我们敬爱的太史公司马迁的女儿。杨恽据说也是《史记》最早的读者。

杨敞死后,由另外一个儿子杨忠袭爵。杨恽因较早揭发霍氏谋反而封平通侯,杨恽“廉洁无私;然伐其行能,又性刻害,好发人阴伏,由是多怨于朝廷”。从行文来看,小杨是个揭发狂,如果反过来理解,说小杨疾恶如仇也不能算错。杨恽喜欢检举别人的过失,在朝廷荣膺“检举专业户”的称号,如果他生活在今天,选举他进入中纪委,可以为党的反腐倡廉事业贡献专长。但是在万恶的专制时代,这样的好同志,却因为触犯了官场上的潜规则,不能见容于当时的社会。

杨恽检举某人了,某人自然会知道是他检举了;杨恽没有检举太仆戴长乐,老戴也认为小杨检举了,谁让杨恽是检举专业户呢。戴长乐不客气,也上书告发杨恽。戴长乐的告发信很有意思,我们不妨细读一下:

“杨恽告发韩延寿(这个时代叫延寿的太多了,晕!),有人对杨恽说:‘听说你连韩冯翊都敢检举,你不想活了!’杨恽他是怎么回答呢:‘我这个人就是这样,我这样耿直的人压根就没想在官场上存活。我是老鼠戴草帽,成心不想钻洞。’杨恽还亲自对我戴长乐说,‘正月以来,天阴不雨,此《春秋》所记,夏侯君所言。’(夏侯胜谏昌邑王曰:天久阴不雨臣下必有谋上者。)杨恽诅咒皇上您可能会遭不测,到河东祭祀后祠有可能回不来。”

戴长乐是宣帝平民时代的好朋友,絮絮叨叨,检举的内容都是杨恽今天说了什么,明天又讲了什么,说杨恽经常拿皇上开涮,不把皇帝当领导。戴长乐的检举别看絮叨,却很有力量,意思归根结底,就是杨恽这样的贵族子弟,看不起“平民出身”的皇帝,语多悖逆。戴长乐是皇帝平民时代的朋友,一下子就能找准自己和皇帝的共同立场。

既然这样,皇帝就打招呼,下廷尉治罪。廷尉于定国认定杨恽“怨望,为妖(yāo)恶言,大逆不道”,这几条,条条都是死罪。

还好,宣帝这次还算厚道,没有杀掉杨恽,也没有把杨恽的两蛋去掉,而是免为庶人。

杨恽被开除公职,但是失业不失志,人生辉煌下岗始,开始创业,不让老子在官场混了,老子就做商场精英。史书说,杨恽“家居治产业,以财自娱”。以财自娱,这正是锐圆的梦想,没想到,杨恽哥哥倒霉的时候不小心就做到了,口水流呀也么哥。

锐圆现在都流口水,当时想必还有和锐圆思想境界一样甚至更差的同学,他们得了红眼病,又买不到青霉素眼药水,这时,正好有一天日食,有位同学就言之凿凿,这日食就是杨恽“以财自娱”导致的,他的行为导致了严重的贫富分化。

杨恽于是二进宫,先富起来并不是什么法令明禁的罪行,但是办案人员一抄家,杨恽的犯罪事实就坐实了。办案人员在杨恽家搜到两封信,一封是安定郡太守孙会宗给杨恽的来信,一封是杨恽给孙会宗的回信。估计应该是回信的底稿,古人重视信函往来,甚至有编辑出版信札的习惯,当时又没有QQ、MSN,上面可以自动保留通话记录,所以,就要抄一份底稿,存在家里。

杨恽以财自娱惹不恼皇帝,你丫再有财,能比皇上有财?但是这两封信,特别是杨恽的《报孙会宗书》把皇帝哥哥惹恼了。

孙会宗的来信应该说没有什么敏感词汇,完全是朋友的好意规劝,他是这样写的:“大臣废退,当阖门惶惧,为可怜之意;不当治产业,通宾客,有称誉。”

杨恽继承了外公司马迁“圣贤发愤之所为”的传统,这一刻他已经不是一个人在战斗,古往今来的恃才傲物者全部灵魂附体,于是他挥挥洒洒写下了这封惹皇帝生气的信。

白话版的《报孙会宗书》如下:

我才能低下,行为卑污,外部表现和内在品质都未修养到家,幸而靠着先辈留下的功绩,才得以充任宫中侍从官。又遭遇到非常事变,因而被封为侯爵,但始终未能称职,结果遭了灾祸。你哀怜我的愚昧,特地来信教导我不够检点的地方,恳切的情意甚为深厚。但我私下却怪你没有深入思考事情的本末,而轻率地表达了一般世俗眼光的偏见。直说我浅陋的看法吧,那好像与你来信的宗旨唱反调,在掩饰自己的过错;沉默而不说吧,又恐怕违背了孔子提倡每人应当直说自己志向的原则。因此我才敢简略地谈谈我的愚见,希望你能细看一下。

我家正当兴盛的时候,做大官乘坐朱轮车的有十人,我也备位在九卿之列,爵封通侯,总管宫内的侍从官,参与国家大政。我竟不能在这样的时候有所建树,来宣扬皇帝的德政,又不能与同僚齐心协力,辅佐朝庭,补救缺失,已经受到窃居高位白食俸禄的指责很久了。我贪恋禄位和权势,不能自动退职,终于遭到意外的变故,平白地被人告发,本人被囚禁在宫殿北面的楼观内,妻子儿女全关押在监狱里。在这个时候,自己觉得合族抄斩也不足以抵偿罪责,哪里想得到竟能保住脑袋,再去奉祀祖先的坟墓呢?我俯伏在地想着圣主的恩德真是无法计量。君子的身心沉浸在道义之中,快乐得忘记忧愁;小人保全了性命,快活得忘掉了自身的罪过。因此亲自率领妻子儿女,竭尽全力耕田种粮,植桑养蚕,灌溉果园,经营产业,用来向官府交纳赋税,想不到又因为这样做而被人指责和非议。

人的感情所不能限制的事情,圣人也不加以禁止。所以即使是最尊贵的君王和最亲近的父亲,为他们送终服丧,至多三年也有结束的时候。我得罪以来,已经三年了。种田人家劳作辛苦,一年中遇上伏日、腊日的祭祀,就烧煮羊肉烤炙羊羔,斟上一壶酒自我慰劳一番。我的老家本在秦地,因此我善于唱秦地的民歌。妻子是赵地的女子,平素擅长弹瑟。奴婢中也有几个会唱歌的。喝酒以后耳根发热,昂首面对苍天,信手敲击瓦缶,按着节拍呜呜呼唱。歌词是:“在南山上种田辛勤,荆棘野草多得没法除清。种下了一顷地的豆子,只收到一片无用的豆茎。人生还是及时行乐吧,等享富贵谁知要到什么时辰!”碰上这样的日子,我兴奋得两袖甩得高高低低,两脚使劲蹬地而任意起舞,的确是纵情玩乐而不加节制,但我不懂这有什么过错。我幸而还有积余的俸禄,正经营着贱买贵卖的生意,追求那十分之一的薄利。这是君子不屑只有商人才干的事情,备受轻视耻辱,我却亲自去做了。地位卑贱的人,是众人诽谤的对象,我常因此不寒而栗。即使是素来了解我的人,尚且随风而倒讥刺我,哪里还会有人来称颂我呢?董仲舒不是说过吗:“急急忙忙地求仁求义,常担心不能用仁义感化百姓,这是卿大夫的心意。急急忙忙地求财求利,常担心贫困匮乏,这是平民百姓的事情。”所以信仰不同的人,互相之间没有什么好商量的。现在你还怎能用卿大夫的要求来责备我呢!

你的家乡西河郡原是魏国的所在地,魏文侯在那里兴起大业,还存在段干木、田子方留下的好风尚,他们两位都有高远的志向和气节,懂得去留和仕隐的抉择。近来你离开了故乡,去到安定郡任太守。安定郡地处山谷中间,是昆夷族人的家乡,那里的人贪婪卑鄙,难道是当地的风俗习惯改变了你的品性吗?直到现在我才看清了你的志向!如今正当大汉朝的鼎盛时期,祝你飞黄腾达,不用我再啰唆。

杨恽通过自嘲自谑,调侃朋友,也调侃了当时的政治环境。中国的皇帝向来是不懂什么幽默感的,说什么已经不重要,关键你说话时轻佻的态度就足以挑怒当权者。皇帝看了杨恽的文字,“恶之”,杨恽最后以“大逆不道”罪,被判处腰斩。

杨恽是以自己的生活方式藐视了权贵,他下岗以后,并没有对朝廷的奸佞不依不饶,他选择逃避,虽然逃避得有些张扬,但终究是离开了官场,换了一个频道。而在专制时代,你换一个频道,不和我在一个频道里,并在另外的频道展示一种心理上的优越感,玩什么:“酒后耳热,仰天抚缶而呼乌乌。”这比在庙堂和皇帝当面顶撞更可恶。你在主流的频道里顶撞皇帝,皇帝会烦你恨你,但是你不理皇帝,自己过自由的生活,皇帝会因为失落而“恶之”。普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣,即便私人的情感世界,朋友之间的书信往来,也不能不把皇帝放在最重要的位置。不把县令当干部,把你灭门;不把皇帝当成心中的上帝,把你腰斩喽。

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