第73章 与自己的心做朋友，付出爱，得到爱

成长，是大自然最寻常的奇迹，比如一粒种子可以长成参天大树。成长，也是人生最朴素的过程，我们都要从孩童长成大人。每一个好故事，都会给孩子们种下完美人生的种子。本丛书精选了众多极具代表性的故事，阅读这些温暖而充满智慧的故事，能够使青少年受到启发和教益，提高素质，培养趣味。本丛书内容丰富，可读性强，是青少年最佳的课外知识读物。

本书在原文的基础上，对原文进行了归类，参考前人注解，对原文中难解的字词作了注释，为原句配上了相应的译文，尤其是加上了精彩的点评，穿插古今中外的经典故事，力求通过通俗的语言、生动的故事阐释精辟的道理，使生活在现代的我们更容易理解距今几百年前的古人的思想精髓。

当全世界都在探究力量的秘密时，本书提醒你不要忽略精神的力量。因为精神本身就蕴藏着神秘、伟大的能量。

本书突出一个“悟”字，强调《孙子兵法》的现代适用性。在本书中，编者刻意地保留了《孙子兵法》的十三篇章，对孙武的兵法原文进行了注释、翻译。并且更重要的一点是，编者把《孙子兵法》中的一些比较重要的名言警句，另作主题，在有所“悟”的基础上加上一些案例、故事，最大可能地与现代社会结合了起来，凸显了古为今用的终极目的。

我们博，就是博那个我们所期待的结果；我们弈，也是期望能够推动对手往我们期待的方向移动。我们学习博弈，就是为了让我们的人生顺利地朝着我们期望的目标行进。研究博弈理论以及其中的各种均衡，是经济学家们的事。但是，把博弈论中的精髓拿来为我所用，争取获得每一次竞争和选择的胜利，是我们每个人都要关注的事情。

原书按计名排列，共分六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。前三套是处于优势所用之计，后三套是处于劣势所用之计。每套各包含六计，总共三十六计。其中每计名称后的解说，均系依据《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成，含有朴素的军事辩证法的因素。“三十六计”引用《易经》二十七处，涉及六十四卦中的二十二卦，含纳天下万般变化，启迪世人无穷智慧，被我国乃至世界各国人士奉为文化瑰宝。

婚礼现场变成了凶案现场，他死了！她杀的？云深知名悬疑类女作家，这场婚礼的凶案现场，竟和她小说中的情节一模一样。凶案接踵而来，竟是按照她每一部小说凶案发生。她仿佛走进了一个魔咒之中，似乎，身边总是有一双眼睛，在窥视着自己……--情节虚构，请勿模仿

为了追寻那个感动过自己的街舞男孩，少女苏雨琪转学到号称街舞“天堂”的星阳学园，然而辛辛苦苦建立的街舞社却面临被解散的危机，而舞皇子江乐梵也处于被校方开除的边缘！到底苏雨琪该怎么做才能挽救星阳街舞社？大赛在即，他们能否赢得最后的荣誉？她是否能找到那个她一直苦苦寻觅的街舞男孩？

之前，他总是一个人孤独的活在自己的轨迹里，直到遇见她——一直生活在黑暗中美丽妖人的鬼，绝美而孤傲，永远的将世界排除在外，一个人躲在黑暗的角落里，独守着自己的孤独。他向往着她，她就像他所遗失的世界的填补，是注定要用尽一生的赌注所追逐的幸福，即使她也将他排除在外，他也毅然决然的继续以自己的方式走向她，在这场恋爱中，他最终看清了她，看清了将她囚禁在痛苦中那可怖的黑暗·····

平凡少女华苍萝是学校手工部部长，对制作东西非常感兴趣。她巧遇远古名匠魂魄博苍，成为其学徒，学习“傀儡人偶”的制作方法。人偶尚未制成，却遭遇各个制作了各色工具的人，前来挑战。华苍萝得知世间存七大名匠：偃师、鲁班、金沙寺僧人悟禾、唐代进士博苍、秦始皇兵马俑的泥制工匠麻突甲、马钧、莘七娘。他们已为一本名为《天工开物》之书展开了斗争，会寻找属于自己的学徒，传授学徒自己的技能，让他们制作出最出色的工具进行对决，最后的胜利者可以得到《天工开物》。《天工开物》到底是一本什么样的书？这本书中的制作之法是什么？制作而成的法宝是什么模样？轮回转到底是什么？

性骚扰，这个无处不在的幽灵，带给人多少屈辱、隐痛、泪水和阴影！她，小小打字员，面对骚扰一忍再忍，上司却得寸进尺，步步进逼。

死亡奇案迭出，凶手竟是一位柔弱女子，更令郑北安惊异的是，她自称是来自地府的行刑者……

元气骑士，一款爆火游戏，在第32次元出现了体感模式，主角林海闲着无聊，就进入了游戏，故事，如此发生。本小说认真地为了搞笑而创作。

碗儿把捡来的仙人掌栽入班里的植物园，开始了在城市学校里的新生活。一个学期里，碗儿见证了骨灰级随迁儿童鲁禹因不务学习而被母亲责打的情景，见证了与她同时入城的曹一用啃指甲掩盖内心的压力与恐惧、因一分之差而患抑郁症的事实，也见证了自己在参与校园活动过程中的自我改变。藤儿见证了城市留守儿童田菁菁热情外表下的极端孤独，也完成了从自卑到自豪、从自私到谦让的健康成长。临到期末，冬天里的仙人掌长势并不好。碗儿与藤儿写信给小宇哥汇报一学期丰富的收获；也写信给丑丑，让他快来城里上学……

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