第8章 巧妙质问法

有时我们会像小孩子一样，在海边跑来跑去寻找自己喜欢的贝壳。一些人会将自己喜欢的贝壳统统揽在怀里，当发现无法将贝壳全部带走时，他们便在取舍之间犹豫不决；有些人，只要找到一个或几个自己喜欢的贝壳便心满意足把它带回家了，今后都不会再到海边来……

本书从财商的各个方面进行了阐述与总结。从哈佛大学成功者的经验出发，通过财商大师们的讲解，让你在生动的案例中学到财商知识，培养理财意识，提高自己的财商，让你不再为金钱而烦恼，让你实现财务自由。无论你处于何种年龄段，处于何种经济状况，哈佛财商都可以让你改变观念，树立信心，助你实现财富梦想！

随着社会的进步和文明的发展，人们的社会交往日益频繁。社交礼仪作为联系沟通交往的纽带和桥梁，显得更加重要。本书具体而详尽地介绍了社会交往中所必须遵循的各种社交礼仪，具有很强的实用性和可操作性。

没有莱克兄弟的飞翔之梦，人类怎能翱翔于天际？没有哥伦布的远洋航行，怎会有新大陆的发现？没有阿姆斯特朗在月球上跨出的一小步，怎么会有人类在浩淼太空中需找生命的一大步？世界日新月异的变化，是各行各业的人们不断创新进取的成果。本书用一个个生动的小故事告诉大家，什么是创新，如何创新，为了创新我们需要具备哪些素质，来教育读者要善于在生活中发散思维，勤于动脑，勇于创新。

只有豁达的人懂得“舍”与“得”的哲理。人生是需要随时面临选择与放弃的，不放下过去的伤痛，你就永远无法尝试新的快乐：不埋藏旧的记忆，你就无法面对新的开始……选择与放弃是一个人的立世之本，但并非每个人都能做到，成功与否，要看我们能否合理取舍。远离浮躁，从容选择，是一个现代人适应社会环境的基本要求。

《瑜伽之路》以被称为印度《论语》的《瑜伽经》中的八分支法为切入点，介绍了八支分法的概念、方法，并以八支分法为线索，重点对生活中存在的烦恼、关涉生死的疾病、生命中的爱与恨等现实与心灵问题，做了瑜伽意义上的解读与阐释，从而解释了什么是真正的瑜伽。

我恨江予迟。他毁了我的婚姻，成了我和陆景川的第三者。被迫嫁给他，我眼睁睁看着自己家道中落，旧爱家破人亡。但我更恨我自己。明明做梦都想杀了他，却偏偏爱上他。当真相被揭露，我才知道爱他原来那么痛。江予迟，我曾恨我爱你，现在我只恨我没有好好爱你！

重活了。花鸟鱼虫，瓷器陶器，书法字画，翡翠赌石，明清家具，梳妆饰品，古代钱币，烟标海报……从此，我的古玩人生华丽地开始了。…………

盛唐书生李白，月圆之夜，投湖自尽，欲拦明月而上九天，却被天道所弃，不得轮回，灵魂快归于虚无时，另一时空某种神秘的力量将他收去……

这位老人是一位父亲，他带来的不仅是三袋大米，还有因为儿子而自豪的荣耀，和一颗颗饱满的思念。

一要娇，二要俏，三要能说又会道，四要准，五要快，六要够胆会拿跷，七擒七纵学孔明，八面玲珑像曹操，九转功成嫁闺女，十拿九稳钓金婿。作为一个媒婆，我钱多多十分明白这行媒之道，每天起床睁眼第一件事便是照着镜子把那颗媒婆痣给点上，眉毛要画粗，脸蛋要打红，一笑能倒一排人那就差不多了。不料，在我发展媒婆事业一帆风顺的道途中猛然跳出个拦路的花孔雀——太子爷东方鸿，天天缠着我给他找老婆。被他缠上后，我无缘无故摊上了破采花案的烂摊子，又被皇帝钦点为御用官媒，好吧我承认这是件好事，但是三番五次被黑衣人刺杀又算是怎么一回事？坠崖之后差点断送了小命！又得给他的好几个腹黑的叔叔说媒，但那些王爷们个个都对他有意思啊。终于可以把他嫁进首富沈家，天吶，为什么我会舍不得了！

怎么说好了，是一部穿越小说，主人公阳，故事纯属虚构

后物欲时代的来临，是许多学者关注的一个当下现象及其背后的本质。本书借用了一个社会学的概念“后物欲时代”来分析、研究当代中国在温饱问题解决后，人们特别是青少年面临的精神困惑与问题。针对后物欲时代的精神症侯空虚、无聊，作者在吸取古典贵族教育的历史经验中，提出三条新的道德教育路径：健全人格教育、重视审美教育、闲暇教育。

《故事会》所说的故事，不仅高雅、高尚，而且贴近老百姓的生活，并能始终以老百姓喜闻乐见的形式表达出来，尤为关键的是，其绝大多数故事，基本上都相当准确地切合着社会审美心理中三个最为关键的部位，即情感性、幽默性、传奇性。因此，尽管我们所处的是一个信息爆炸的资讯时代，或各种各样文化快餐层出不穷的娱乐时代，其所提供的故事仍能从一片喧嚣的声浪中脱颖而出。其二是由《故事会》编辑部所营造的“《故事会》编辑部文化”。