如何找回自己的本质，我们在上面的章节中讲过，找回自己的本质就是容许“小我”的缩减，如何做到“小我”的缩减就要通过内在工作发挥作用。何为“内在工作”？禅宗用了一个非常准确的词——内观。然而，很多人往往把内心的视角和想象混为一谈，其实，这二者之间有着本质的区别。心理学中有一句著名的话：“每个人看见的都是他希望看见的。”所以，我们的肉眼看见的并不是真实的东西。一个人穿了一件红色的衣服，上街之后，他就会发现街上穿红衣服的人很多；如果第二天，他又换了一件黑色的衣服，那么，他就会发现穿黑衣服的人很多。这究竟是怎么一回事呢？原因就在于，我们每个人都有一个根深蒂固的情结——自己是世界的中心。以自我为中心，人穿上了红衣服，他就会更多地关注红衣服，于是就会发现穿红衣服的人很多。其实，穿红衣服的人的数量不会因为我们穿红衣服而增多，也不会因为我们不穿红衣服而减少，我们之所以会得出多的结论，全是因为自己的内心。这种情况比比皆是，买了股票的人，看见的全是股票要涨的好消息，卖了股票的人，看见的全是股票要跌的坏消息。好消息和坏消息都明摆在那里，为什么人们却看到了不同的情况呢？因为人总是根据自己的希望去选择看什么，不看什么。从这个角度来看，投资不仅仅是个经济学问题，也是一个心理学问题，更是一个灵性觉醒的问题。因此，要想看见真实的东西，我们就要从内心入手。一个人想得太多反而会看不见很多东西。相反，如果我们心中没有希望和想法，就能看见事物的真相。中国有位禅师说：“见无物，乃真见、常见。”
我们必须明确，我们的本质并不是一种东西，也不是某种经验、状态或存在的某种形式。本质具备多种形态和特质，比如爱、慈悲、真诚、喜乐，还有客观意识、价值感、意志等等。这些都是本质的各种特质，它们就像是钻石的不同切面，映射出了不同的色彩。因此，很多人把找回自我本质的内向工作称之为“钻石途径”。
那么“钻石途径”究竟是什么呢？我们必须先认清它的困难是什么才能够更好地了解它。真正在做内在工作的人都知道，探索内心是非常困难的一件事，能够真正踏上回归本体之道的人是很少的，其中真正有进展的人则是少之又少，最终能完成的人更是寥寥无几。所以，内在工作一向被人们认为是艰难而危险的。但实际上内在工作并没有想象中的那么困难。从古至今它之所以会显得那么困难，主要是因为我们对某种特定的语言、特定的知识的匮乏。
正如人们一直认为的，高度的意志力和决心是进行内在工作的必要条件。在过去，老师经常会责备那些没有意志力的学生，他们会说学生不够投入，没有坚强的意志力，而这也的确是事实。在内在工作里，缺乏意志力和决心一直都是个问题，所以老师才会不断地督促学生，用尽各种方法——引导他们，激励他们——来帮助他们突破，以此鼓励学生坚定意志，继续坚持下去。
但是现在我们终于了解到，一个看似没有意志力的人，并不是他真的不具备意志力，而是他的意志力因某些原因被压抑或障蔽住了。而造成这份压抑的原因之一就是“被阉割的恐惧”，这份无意识里的恐惧早已被人所熟知，但是大多数人却并不知道它跟意志力之间的关系。当一个人试着去运用意志力时，一股强大的恐惧就会向他袭来。人知道意志力不见了，无法果决地行动，无法做困难的事，却不知道这份恐惧的存在。
如果一个人总是觉得恐怖的事会发生在自己身上，他怎么能使用意志力呢？这份恐惧可能会让他觉得“坏事将要发生在我身上”、“我会发生意外”、“我会死”。不论老师的说服力有多强，这个人就是没有办法克服这些恐惧。他并不是不想使用意志力，而是他根本不知道该怎么办。由于压抑，他的意志力已经消失了。因为这些恐惧是无意识里的，所以显意识无法控制它们。当我们抵抗这些恐惧的，它们会变得更强烈。有时老师可能会告诉学生“把自己交出来”，而学生也知道把自己交出来是最好的事，可是却无从下手。一想到要把自己交出来，恐惧就冒出来了。把自己交出来是什么意思？对无意识而言，那表明放弃自己的某个部分、粉身碎骨或是一些恐怖的事。
除此之外，人们一直认为很少有人能进行内在工作，因为大部分人做不到完全投入于其中。人们之所以不想专注于这条道路，是因为害怕失去个人的自由。这时老师就会谴责学生不够专心，他们可能会说，“你应该全神贯注”，或者“你不知道什么事情是对你有好处的”。
这或许都是事实，但却不能解决任何问题。我们现在已经知道，无法专心的原因是跟某个深层的心理问题相关联。我们发现要一个人专注于内在工作，首先必须消除无意识里对分离的恐惧。每个人的内心都存在一股深沉的恐惧，非常害怕失去自己的身份，失去自己的独立性和个人性，这些恐惧通常源自于童年的一些经历。我们的无意识认为如果把自己交出来，可能就会失去自己。从某方面来看可能是这样的，因为当我们进行内在工作时，我们会跟以前所认同的虚假人格分离。为了继续致力于内在工作，我们必须先解除怕失去身份的恐惧，然后才能看见和发展出我们真正的身份。
其次，认识痛苦、超越痛苦也是回归自我本质的一个方法。人类和动物不同，因为人类会承受某种特殊的痛苦，而动物却不会。所有形态的生命都会经受到疾病和死亡带来的痛苦，但除此之外，人类还会感受到情绪和心智上的痛苦。自从人类诞生以来，人类就饱经情感上的创痛与不满。人们现在所经历的这些问题是一直存在着的，可能只是我们的痛苦程度比数千年前更强烈了，但其本质是一样的。
世界上很少有人能认清痛苦的来源是自我疏离。我们的不满足绝大部分不是源自于疾病或物质上的困苦，而是没有充分地以自我的特色生活。疾病或老化所导致的痛苦是没有什么办法能解决的，但情绪上的痛苦却可以避免。因为我们不知道自己所处的位置，不认识我们真正的存在本质，无法自在地活着，所以才会有情绪上的痛苦。这种自我疏离的现象让我们感到空虚与痛苦，时间久了，生理上的困扰、身心的疾患和其他问题也接踵而至。
除了对痛苦的来源的认识之外，还有一种知识能引导人回归到自己的本质，如果人愿意而且能接受指引的话。内在工作可以说是一种学派或方法，它能帮我们认识到痛苦的事实和造成不必要的痛苦的原因，并且能帮助一个人回归到自己的本质，消解不必要的痛苦。
消解痛苦并不是内在工作的重要目的。回归到自己的本质是一种与生俱来的动力，即使没有痛苦，它也仍然存在。随着我们对自己的意识越来越强烈，这股与生俱来的、想要知道自己是谁的渴望就越强烈。我们想要拥有那份能完成我们所有潜力的自由，也想要活出生命应有的色彩。如果不能以如此方式生活，我们就会痛苦。所以说，内在工作并不是要消解这份痛苦，因为痛苦只不过是我们对“真我”的渴望罢了。它其实是想回归到自己真正本质的一种预兆。
历史上许多人一直试图帮助人们回归到自己的本质，这股动力激发世上各种宗教和灵性运动的产生。所以说，内在工作很早就有，打从有人类诞生以来，它就一直存在着。
