第442章 冰城消失4

以无上之神兵，斩世间一切仇敌、一切尘缘、一切因果、一切是非……方可成就无上煌煌威名！！！无上神兵，讲述一个不朽的东方仙魔神怪故事，人界、魔界、天界、冥界，法宗、兵宗、符宗、丹宗、器宗、阵宗、佛宗、儒宗样样神通！

千重劫，百世难，恒古匆匆，弹指间！不死躯，不灭魂，震烁古今，无人敌！待到阴阳逆乱时,以我仙血染青天！一个痞子的仙人，一个生活无趣的人造人，再加上一个被这二者关爱的修真者去做一件拯救人界，仙界的大事。故事就这样开始了，结局到底是喜是悲，你不知道，我也不知道，看下去就知道了。...还请关注辉儿这本新书《逆天金仙》(字多，点击少，决对不是文不好，只是辉儿更新太快！日更万字，决对给力！）

六界传闻，冥界的小公主是个花容月貌秀外慧中的仙子，仙界的太子是个仪表翩翩仙姿飘逸的上神，这二人的联姻，可以说是金玉良缘天作之合。没想到，当呆萌的冥瑶瑶与妖孽的白狐苏第一次相遇——某狐狸指着面前仙子大惊失色：“你就是冥界的小公主？”为什么她的仙身还是个六岁小孩子？这让某妖孽瞬间无从下口。某兔子点点头礼貌地回：“断袖哥哥好～”断……断袖？他差点从云端摔下来。“是谁教你的！”“他们都这么说的。”“那他们有没有教你，你应该怎么称呼我？”“没有……”“叫夫君！”就这样，原本嚷嚷着退婚的某狐狸，从此过上了陪萌妻打怪升级，慢慢长大的日子。真香！

等写到第五百章的时候才慢慢发布吧，这可能是本人第一本书也是最后一本，为自己圆一个写书的梦

纵横万界的人族元圣，误修隐藏阴谋的功法，在突破帝劫时，遭功法反噬，因深爱女子的一颗灵种，重回三百年前的地球。从此踏上了一条屠天之路。凭借元圣的神魂，发现地球竟然是远古仙域，而人类竟是仙裔，只不过血脉稀薄。从此，探蚩尤墓，开炎黄血脉，颤万妖胆，镇诸魔心。揭开地球的层层面纱......书友群：780247278

《长城边的中国》以长城边的中国社会为观察主体，这是一个很现实的话题，因为它关乎新时代的社会发展进程，关乎社会的和谐与进步，关乎社会的公平与正义。在这个远离现代工业、商业和现代物流业的地域，在这个曾经战火纷飞、而又曾经被过度开垦的地域，人们依然以俭朴的农耕或牧业作为群体和家庭生活延续的重要手段。这个长城边的社会、这个在大城市里生活的人们不会想到的人群，是现实中国的另一个样本。

15岁时，她遭遇暴行失了身，自以为不会再触碰爱情。17岁时，为了母亲的幸福，她代替妹妹锒铛入狱，初恋情人凌雪彻亦离她而去。六年后再相遇，他是高高在上的影帝，亦是妹妹的绯闻男友，而她不过是卑贱的演艺圈打杂女工；因与两大天王秦韬和凌雪彻剪不断的绯闻，她顺利上位，出演当红偶像剧，成为全民偶像，可是昔日一组丑闻照片曝光，迅速将她打回原形。濒临绝望之际，凌雪彻的求婚让她以为幸福终要靠岸了，谁知她却等来了他和她妹妹的大红喜帖和医院的怀孕通知书……被全世界抛弃的她还能涅盘重生吗？

本书讲述的是一个关于“家族奋斗”的故事。濒临破产的荣宝斋得以延续到今天，靠的是几代人的努力。在这本书里，作者从老东家张仰山开始，缓缓讲述了荣宝斋三代人的百年往事。这其中有同行的争斗，有战争的影响，有传奇的经历，也有店铺的经营与管理。一家老店，两幅字画，百年风云，终成一品名斋。祖宗蒙荫，义仆辅佐，宽厚公平，才创商业传奇。三代人运用智慧和勇气延续了荣宝斋的生命。

说话演讲好口才》对于商务领域及现代职场中经常遇到的社交应酬、商务演讲、生意谈判等需要施展口才技巧的环节，逐一进行了精当的讲述，充满了智慧的点拨。语言能力是一个现代人才必备的素质之一。说话不仅仅是一门学问，还是你赢得事业成功的资本。好口才会给你带来好的运气和财气，所以拥有好口才，就等于拥有了辉煌的前程。

力之极境，可拔山，可覆海，指碎星辰！武之巅峰，天难葬，地难灭，万劫永存！万族林立，天骄并起，问世间谁主沉浮，唯我武尽天途！

本书以马克思主义哲学方法论为指导，以历史主义为原则，对中国古典政治哲学的主要理论范畴一天命观、经学政治指导思想、大一统政治格局、德治治国方略、纲常伦理规范、民本固国执政方策、政治变革对策等概略性地试作哲理梳理，以时间范畴为经、历史时序为纬，论析儒学乃中国古典政治哲学的中心支柱，以民为本执政哲学期许维护大一统政治格局、伦理纲常政治秩序，在时易治变中推行以德治国方略，建构持续发展的中华民族政治文明精神。

文中以36种常见的鸟类远去和消失，以伤感的笔调和消失描述环境恶化和破坏带来的后果，用诗化的语言描写在工业社会里鸟类的生存状况。

本系列丛书出版发行以来，受到广大青少年读者的热烈欢迎，反响强烈。应该说，这是很自然很正常的。因为青少年的好奇心最强，求知欲正盛，而本丛书不仅满足这种好奇心，提升这种求知欲，还激发青少年对人类未解之谜的关注之心，对未来科学问题的探索之志。

刘宗周被认为是宋明儒学的殿军，在晚明儒学史上独树一帜。本书从对刘宗周哲学体系内在逻辑分析入手，将研究推至思想家本身，希望借此能呈现出特定的社会环境和文化传统对其人格结构和哲学思想的影响；尝试通过刘宗周人格结构的内部机制来解说其心性哲学，以期能够更真切地体认他的思想。本书认为，刘宗周的心性哲学是将理学的内容注入心学体系之中，使客体之理变为主体之心，客观之理成为主观之意，由此统一心学和理学，其实质是以理入心，进而以理代心。对蕺山学派的研究是本书的又一主要内容。我们将重点放在梳理刘宗周之后学派内部变化，以张履祥、陈确和黄宗羲为例，通过他们的学术异同及冲突来解释蕺山学派分裂没落的内部原因。

我们总是会对“完美”充满了想望与期待，也总是会渴求能够拥有一个幸福、美满的好人生，但是在这个过程中，我们也会引发情绪的无辜躁动、牢骚与怨叹。每个人心中都有两个我：一个不完美的我；一个完美的我。所以要学会接纳这个不完美，并且在此基础上，我们要不断地修行，相信定会拥有一个好人生。