登陆注册
3001200000008

第8章 闽越航海能力与秦汉海洋开发史(1)

王子今

考察闽都文化在秦汉时期的面貌,不能忽略闽越在航海史上的贡献。闽越航海条件与航海传统的优越,使得与东越和南越的海上往来似较内地联系更为方便。闽越人借助海上航行技术的优势,当时在中国东南地区有活跃的表演。秦汉时期几次重要战事借助航海条件实现了远征的成功。古代中国因风浪影响航运的最早的历史记录,也发生在闽越。闽越人的突出贡献,在东方海洋开发史上书写了引人注目的篇章。

一、越人航海传统

史称“百越”的古代部族主要生存活动于东南沿海。然而也有依恃近海航行能力北行的经历。浙江温岭发现的越王城,当地方志称“徐偃王城”。而传说徐偃王立国之地远在淮北。《史记》卷5《秦本纪》:“徐偃王作乱,造父为缪王御,长驱归周,一日千里以救乱。”裴骃《集解》:“骃案《地理志》曰:临淮有徐县。云故徐国。”张守节《正义》:“《括地志》云:大徐城在泗州徐城县北三十里,古徐国也。”张守节《正义》又写道:“《括地志》又云:徐城在越州县东南入海二百里。《夏侯志》云:翁洲上有徐偃王城。传云昔周穆王巡狩,诸侯共尊偃王。穆王闻之,令造父御乘騕袅之马,日行千里,自还讨之。或云命楚王帅师伐之。偃王乃于此处立城以终。”温岭发现或许与越州“徐城”有关。而南北“徐城”共见于地理文献,可以看作越人曾经活跃于苏北地方的迹象。

东周时期,越王勾践迁都琅邪。《汉书》卷28上《地理志上》“琅邪郡”条关于属县“琅邪”写道:“琅邪,越王句践尝治此,起馆台。有四时祠。”今本《吴越春秋》卷10《勾践伐吴外传》有“越王既已诛忠臣,霸于关东,从琅邪起观台,周七里,以望东海”的记载,又写道:“越王使人如木客山,取元常之丧,欲徙葬琅邪。三穿元常之墓,墓中生熛风,飞砂石以射人,人莫能入。勾践曰:‘吾前君其不徙乎!’遂置而去。”勾践以后的权力继承关系是:勾践——兴夷——翁——不扬——无强——玉——尊——亲。“自勾践至于亲,共历八主,皆称霸,积年二百二十四年。亲众皆失,而去琅邪,徙于吴矣。”“尊、亲失琅邪,为楚所灭。”可知“琅邪”确实是越国后期的政治中心。历史文献所见勾践都琅邪事,有《竹书纪年》卷下:“(周)贞定王元年癸酉,于越徙都琅琊。”《越绝书》卷8《外传记地传》:“亲以上至句践凡八君,都琅琊,二百二十四岁。”《后汉书》卷八五《东夷列传》:“越迁琅邪。”《水经注》卷26《潍水》:“琅邪,山名也。越王句践之故国也。句践并吴,欲霸中国,徙都琅邪。”又卷40《渐江水》:“句践都琅邪。”

闽越航海能力与秦汉海洋开发史

其实,早在越王勾践活动于吴越地方时,相关历史记录已经透露出勾践身边的执政重臣对“琅邪”有所关切。《吴越春秋》卷8《勾践归国外传》有范蠡帮助越王勾践“树都”,也就是规划建设都城的故事:“越王曰:‘寡人之计,未有决定,欲筑城立郭,分设里闾,欲委属于相国。’于是范蠡乃观天文拟法,于紫宫筑作小城……外郭筑城而缺西北,示服事吴,也不敢壅塞……城既成,而怪山自生者,琅琊东武海中山也。一夕自来,故名怪山。”“范蠡曰:‘臣之筑城也,其应天矣。’”越国建设都城的工程中,传说“琅琊东武海中山”、“一夕自来”,这一神异故事的生成和传播,暗示当时勾践、范蠡谋划的复国工程,是对北方大港“琅邪”予以特别关注的。

范蠡本人在灭吴之后离开权力争夺旋涡,避处齐地,《史记》卷41《越王勾践世家》谓“范蠡浮海出齐”,说他流亡的路程是航海北上。越人徙都琅邪,很可能亦经历“浮海”交通过程。或说灭吴后“遂渡淮,迁都琅邪”,似有并非经由海路或者全程经由海路的可能,然而《吴越春秋》“从琅邪起观台,周七里,以望东海”句后言“死士八千人,戈船三百艘”,这些“戈船”,很可能是自会稽驶来。《越绝书》卷八《外传记地传》:“初徙琅琊,使楼船卒二千八百人伐松柏以为桴。”“楼船卒二千八百人”也不大可能是徒步北上。勾践迁都琅邪事,是可以看作反映越人航海能力的例证的。

二、闽越王“阴计奇策,入燔寻阳楼船”

闽越与汉王朝中央政权关系微妙。这表现在与皇帝离心的诸侯势力往往联络闽越,以谋求策应。《史记》卷10《孝文本纪》:“六年,有司言淮南王长废先帝法,不听天子诏,居处毋度,出入拟于天子,擅为法令,与棘蒲侯太子奇谋反,遣人使闽越及匈奴,发其兵,欲以危宗庙社稷。”《史记》卷106《吴王濞列传》:“七国之发也,吴王悉其士卒,下令国中曰:‘寡人年六十二,身自将。少子年十四,亦为士卒先。诸年上与寡人比,下与少子等者,皆发。’发二十余万人。南使闽越、东越,东越亦发兵从。”叛军被击败后,吴王刘濞被东越所杀,他的两个儿子在流亡中为闽越所收留。“吴大败,士卒多饥死,乃畔散。于是吴王乃与其麾下壮士数千人夜亡去,度江走丹徒,保东越。东越兵可万余人,乃使人收聚亡卒。汉使人以利啖东越,东越即绐吴王,吴王出劳军,即使人杀吴王,盛其头,驰传以闻。吴王子子华、子驹亡走闽越”。

闽越对长安政权的这种态度,与背靠外海的地理形势有关。《史记》卷114《东越列传》记载,闽越王弟余善面对汉军事压力,与宗族相谋:“今杀王以谢天子。天子听,罢兵,固一国完;不听,乃力战;不胜,即亡入海。”可知有依恃滨海地理条件争取政治抗衡地位的考虑。

闽越又曾经处于与汉王朝完全敌对的立场。《汉书》卷64上《严助传》:“今闽越王狼戾不仁,杀其骨肉,离其亲戚,所为甚多不义,又数举兵侵陵百越,并兼邻国,以为暴强,阴计奇策,入燔寻阳楼船,欲招会稽之地,以践句践之迹。今者,边又言闽王率两国击南越。陛下为万民安危久远之计,使人谕告之曰:‘天下安宁,各继世抚民,禁毋敢相并。’有司疑其以虎狼之心,贪据百越之利,或于逆顺,不奉明诏,则会稽、豫章必有长患。且天子诛而不伐,焉有劳百姓苦士卒乎?故遣两将屯于境上,震威武,扬声乡。屯曾未会,天诱其衷,闽王陨命,辄遣使者罢屯,毋后农时。”这段文字,是站在汉王朝立场上对闽越外交军事行为的指责。

闽越王或说闽王的进取,包括对汉王朝的侵犯,“阴计奇策,入燔寻阳楼船,欲招会稽之地,以践句践之迹”。此说未可判断是已经破坏了寻阳楼船基地,还是仅仅只是“阴计奇策”,只是“欲”,而尚未实施。

关于“寻阳楼船”,颜师古注:“汉有楼船贮在寻阳也。”闽越王“入燔寻阳楼船”,即使只是策划,也体现出对航运特别是军事航运能力的重视。推想闽越王考虑的出发点,应有维护自我航海优势的因素。

三、闽越王“侵陵百越,并兼邻国”

《汉书》卷64上《严助传》所见对闽越王或称闽王的指责,较直接冒犯汉王朝更为严重的,可能是对“百越”其他政治实体的进攻,“又数举兵侵陵百越,并兼邻国,以为暴强”。另一明确的罪责,是“闽王率两国击南越”。

《史记》卷114《东越列传》记述了闽越对东瓯的侵犯,较具体地涉及严助论说:“孝景三年,吴王濞反,欲从闽越。闽越未肯行,独东瓯从吴。及吴破,东瓯受汉购,杀吴王丹徒。以故皆得不诛,归国。吴王子子驹亡走闽越,怨东瓯杀其父,常劝闽越击东瓯。至建元三年,闽越发兵围东瓯。东瓯食尽,困,且降,乃使人告急天子。天子问太尉田蚡。蚡对曰:‘越人相攻击,固其常。又数反复,不足以烦中国往救也。自秦时弃弗属。’于是中大夫庄助诘蚡曰:‘特患力弗能救,德弗能覆,诚能,何故弃之?且秦举咸阳而弃之,何乃越也。今小国以穷困来告急天子,天子弗振,当安所告愬?又何以子万国乎?’上曰:‘太尉未足与计。吾初即位,不欲出虎符发兵郡国。’乃遣庄助以节发兵会稽。会稽太守欲距,不为发兵,助乃斩一司马,谕意指。遂发兵浮海救东瓯。未至,闽越引兵而去。东瓯请举国徙中国,乃悉举众来处江淮。”闽越对东瓯的武力压迫,致使这一部族联盟或国家已经不能在原先的居地自存。

所谓“率两国击南越”,应当说意味着汉王朝绝对不能容忍的对“百越”控制权的争夺。闽越曾经附从南越。《史记》卷113《南越列传》:“(赵)佗乃自尊号为南越武帝,发兵攻长沙边邑,败数县而去焉。高后遣将军隆虑侯灶往击之。会暑湿,士卒大疫,兵不能逾岭。岁余,高后崩,即罢兵。佗因此以兵威边,财物赂遗闽越、西瓯、骆,役属焉,东西万余里。乃乘黄屋左纛,称制,与中国侔。”然而后来闽越发起了对南越的军事攻击。“佗孙胡为南越王。此时闽越王郢兴兵击南越边邑,胡使人上书曰:‘两越俱为藩臣,毋得擅兴兵相攻击。今闽越兴兵侵臣,臣不敢兴兵,唯天子诏之。’于是天子多南越义,守职约,为兴师,遣两将军往讨闽越。兵未逾岭,闽越王弟余善杀郢以降,于是罢兵。”汉王朝对南越的解救,体现了中央权力居高临下安定国家的效能。“天子使庄助往谕意南越王,胡顿首曰:‘天子乃为臣兴兵讨闽越,死无以报德!’”

闽越“举兵侵陵百越,并兼邻国”,“率两国击南越”,应充分利用了近海航运的便利。据《史记》卷114《东越列传》,司马迁所谓“越虽蛮夷……何其久也!历数代常为君王……越世世为公侯矣”,汉武帝所谓“闽越悍,数反复”,都无疑依恃海上航行能力的强大。

四、汉王朝“事两越”

汉武帝建元三年(前138),闽越围东瓯,东瓯告急,汉武帝“遣中大夫严助持节发会稽兵,浮海救之。未至,闽越走,兵还”。建元六年(前135),“闽越王郢攻南越,遣大行王恢将兵出豫章,大司农韩安国出会稽,击之。未至,越人杀郢降,兵还。”《史记》卷108《韩长孺列传》的记载是:“建元中……闽越、东越相攻,安国及大行王恢将。未至越,越杀其王降,汉兵亦罢。”

同类推荐
  • 海南岛文化根性研究

    海南岛文化根性研究

    海南文化与英国、日本文化一样,也是一种被大陆文化持续同化的岛屿文化。但作为中华文化有机组成部分的海南文化,历史上从未出现反大陆化或去大陆化的现象。所以如此,是因为大陆移民长期源源不断地落籍海南,大陆封建制度、统治政策及其主流文化逐渐深入海南,使黎族本土文化、村落家族文化、贬官仕官文化、异域宗教等张力元素之间,从冲突到妥协,从对抗到合作,逐渐形成一种根性模式,即由祖先崇拜、宗法社会、实用理性、边疆心态诸多根性所组成的蓝色的农业文化。这些来源于又不同于大陆文化的根性模式,不仅规范着海南社会的发展,而且还规范着海南女性角色的塑造,并在其现代化的历程中与时俱进,发生了重要转捩。
  • 中国文化外宣研究

    中国文化外宣研究

    本书就文化对外宣传的作用、战略意义等方面进行了系统的论述,并从对外传播和国际交流的大背景出发,对中国文化外宣的基本情况进行了全面的总结与分析.对文化外宣的理论学说、传播规律以及中国文化外宣的发展历程、各种当代形态等内容进行深入剖析和考察。此外.本书还比较和借鉴了其他国家文化外宣的经验和发展策略,在此基础上提出了进一步发展我国文化外宣的对策和建议。
  • 山水佳迹对联(上)

    山水佳迹对联(上)

    对联,汉族传统文化之一,又称楹联或对子,是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句,对仗工整,平仄协调,是一字一音的中文语言独特的艺术形式;它是中国汉民族的文化瑰宝。本书介绍了一些地方的关于山、水的对联,如“双剑峰瀑布(庐山)”、“普照寺筛月亭(泰山)”、“萍河(徐水)”、“秦淮河(南京)”等等。
  • 北方少数民族创世神话选集(中华大国学经典文库)

    北方少数民族创世神话选集(中华大国学经典文库)

    本书选取了柯尔克孜族、塔塔尔族、乌孜别克族、塔吉克族、撒拉族、裕固族、土族、东乡族、保安族、达斡尔族、鄂温克族等北方十五个少数民族具有代表性的创世神话。
  • 就怕起错名

    就怕起错名

    本书通过理论与实践结合的方式引导读者,让更多的父母学会给孩子、更多的企业界人士学会给企业和产品起独特、有内涵、有品味的名字,从而起好名、改好运。
热门推荐
  • 菩提树下的礼物:守住幸福的十个路口

    菩提树下的礼物:守住幸福的十个路口

    本书为你准备了十个礼物,它们可以使你幸福。他们分别是:心态好活得好、简单是幸福的主旋律、轻松的过,快乐的活、把健康留、别跟自己过不去、放弃也是一种幸福、幸福怎能缺少喜好、仁爱是传递幸福的基石、低调一点幸福一些、因为知足,所以幸福。
  • 情在更深处

    情在更深处

    花一样的年龄逝去,留下的是美好的回忆,因为有了你,我不会感到孤寂,幸福是你带给我的甜果,有它我会时常想起你。你是我生命的唯一。山峰无石,树木无根,但我爱你的心会永生。岁月的流失,带着你我走向天边,因为有你,我的生活精彩无限,爱你的心儿怦怦然,愿你快乐每一天。夏日夜空的月儿小船弯弯,载着你我飞向瑶池之颠,看星星点缀的黑缎,唱一生中欢乐的歌谣,永远爱你的人与你同在!无论前世、今生还是下辈子,只要有你,我就会好,心暖意坚。
  • 帝国崛起在超神学院

    帝国崛起在超神学院

    他叫沐川,只是个曾经很普通的大学生,却因为一个夜晚和一个未知的意外,自称为泛宇宙意识的概念存在体将他带到了「超神学院」的七千年前的银翼战刃时代,并且成为了天使彦她童年家中的养子。在那个混乱与晨曦将起的时代,一个只属于人类家园的帝国就此悄然崛起,就如同阿瓦隆与乌托邦般璀璨而又强盛。
  • 沙葬

    沙葬

    沙镇周围的六个庄子没有像罗布泊那样被风沙淹没,全仗着南北有两道又高又宽的沙梁,像屏障那样挡住了沙暴的入侵。这一方土地上的人为求生存付出的艰辛太多。家家户户每天都要用平头铁锨在门前和墙基周围清沙,不然整个院落就会被沙子掩埋。公路上土路上都有清沙工这个特殊的工种。来凤爹父女俩在集市小街开了个烟杂店,每月就得缴八元钱清沙费。集市街长二百来米,有三四十家小店铺,都是由原先的小摊贩嬗变而成的。来凤爹三十年前就在这里摆了个烟摊,卖的都是让人吸着有股木屑味的勇士、劳动和燎原烟。而今货架上摆着红塔山、云烟、万宝路、三五牌……形形色色,不下三四十种。
  • 终极武器

    终极武器

    在英国乃至全世界人民的心中,邦德已经英勇牺牲,他在日本执行任务时光荣献身。尽管无数人不愿意相信,但是邦德确实已经消失一年多。然而,在邦德失联一年后,死而复生了。可是他却成为英国情报局的敌人,被派来杀害M局长。暗杀未遂后,邦德被送去医院疗伤,且再次被委以重任,除掉苏联的头号杀手,被称为金枪手的史科拉,以此弥补之前的过失。邦德面对如此强大的对手,必定经历不少波折。两位强将交锋必有一死,究竟谁能生存……
  • 蝴蝶说蜜蜂是害虫

    蝴蝶说蜜蜂是害虫

    杨福久编著的《蝴蝶说蜜蜂是害虫》精选了中国作家协会会员、中国寓言文学研究会理事杨福久创作的多已见诸于报刊的寓言故事、知识寓言、寓言戏剧、系列寓言、微寓言、寓言连环画脚本和寓言剧等作品,充分体现了其寓言创作的创新性、拓展性和多样化、艺术化。作品主题鲜活,中心突出,构思新颖,语言流畅。多数作品融故事趣味与现代知识和哲理于一体,使读者在领悟到为人处世等道理的同时,感受剑寓言文学带来的愉悦,也感知到原来的不知。《蝴蝶说蜜蜂是害虫》适合阅读传诵,适合排练表演,适合绘画插图,是一部值得一读的寓言合集。
  • 丹台玉案

    丹台玉案

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。
  • 樱花的季节不忧伤

    樱花的季节不忧伤

    人生是一场漫长而孤独的旅行,途中的美好人物与风景,才是这路上最值得珍惜的。缘生缘起,缘起缘灭,何必在梦醒时分徒留悲伤。
  • 宛署杂记

    宛署杂记

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。
  • 长发公主

    长发公主

    当受害者变成施暴者,如何停止血腥的循环?《长发公主》是“玫瑰红”超级神探凯茜·露丝系列作品,开辟了英国罪案侦察小说的新方向。