第187章

有一个皇帝..喜欢一个比自己大19岁的女人..封她为贵妃..纵使知道她一直迫害所有怀孕的妃子..害得他很久没有子嗣..纵使知道她一直在后宫横行霸道..陷害皇后..他都知道..但是..依然对她万般恩宠..他容忍了她一切..因为..他爱她..

穿越有风险，419需谨慎。——这是谢瑶嬛的穿越心得。前生——渣皇帝对她说：“今生你成全我，来生我许你万里江山。”于是毫不犹豫的将她弃之如履成为一颗弃子。痴情丞相说：“我不求你爱我，只求你不负我。”可惜一辈子太短，她爱上另一个人，已经来不及。重生之后，她励志做一名合格的宠妃，一心想要回家。可是那个谁……你能别这么频繁的在我生命走来走去么？明明你很讨厌我的不是么？还有皇帝，别这样……我喜欢你到此为止了，三千弱水只取一瓢那不是我不是我。【情节虚构，请勿模仿】

她是一国女皇，他是妖域之王，跨越千年，两个人的爱恋究竟何去何从，说好的生生世世，怎么就离开了呢“阿焚，我等你”

抱歉，不小心挖错坟了，大活人居然被鬼给坑了！尼玛，一朝穿越成弃妃，姐有多惨你们造吗！不怕，安抚一下受伤的小心脏，看我如何斗强敌，虐奴才，一脚踹翻小王爷……【情节虚构，请勿模仿】

李紫荆，农女一枚，还没出嫁，就背上了克夫的骂名，没人敢娶，受尽嘲笑和欺负。一朝身死，再次睁眼，身体里是现代的灵魂，从此，谁都别想欺负她！后，有个汉子不怕死的娶了她，还只知道宠她宠她宠她！可没人看好这门婚事，大家都说他会被她克死，却不料，他不仅没被克死，她还旺夫旺到他祖坟冒青烟。只是，她相公‘命中九子’是怎么回事……（爽文，男强女强，1v1甜宠文）（推荐树树老文《农门长安》~）

李贺被我哄走不到半小时，他母亲就来了电话，这个昔日的上级言语之间依然毫不客气，大声斥问我怎么如此无情无义见死不救，即使不念及与李贺的儿时情谊，也该看在她当初对我知遇之恩的份上施以援手。她列举了许多我已经印象模糊的事例，但我不为所动，只想寻找机会插话告诉她我离开局里出来干律师的真正原因。李贺母亲没完没了地诘问着，后来竟嘤嘤呜呜地哭泣起来，说自己命苦，老头死得早，儿子又这般不争气。方晓你不知道，她说，你不知道我家里现在坐了多少人，都面露凶光，有的还手握匕首钢管，他们想干吗，想对我老太婆动粗吗？我说不会。

一场莫名其妙的分离，让丰衣足食的潇云踏上了一条浴血之路。从不韵世事到心有羁绊，又经历了怎样的心伤？当潇云实力强大的时候，却发现一切并没有因为自己的实力变强而结束！潇云渐渐才明白，这世间最可怕的并不是只有无情的苍天和大地，还有那温柔的嘴、险恶的心。当这天地容不下我，人心隔着肚皮我琢磨不透的时候！那我也只好捏碎这心、踏破这大地、碎了这苍天。苍天求饶般的问我：“我何曾伤害过人？我对每个人都是公平的。”潇云只是冷笑一声道：“可你这苍天又曾饶过谁？”

《中国艺术研究院学术文库：艺苑耕耘集》展示了作者宋建林近年来在艺术研究方面的成果。全书共分为四编：第一编主要展示了作者对马列文论的研究，侧重介绍了中国马克思艺术理论的发展历程及贡献。第二编介绍了艺术理论的发展，指出我们应充分认识艺术社会学作为研究艺术的一种基本方法和基本视角的重要学科意义，切实加强艺术社会学学科建设。第三编介绍了特定时代条件下的文艺思潮，并指出其对社会生活和艺术创作的影响。第四编主要介绍了作者在非物质文化遗产领域的研究。

实在是不好意思说，本人靠拍马屁起家。刚投胎就为名字放声大嚎，有个帅哥在身边却是自己亲哥，没法下手。刚刚长大，本以为还可以多快活几年，就犯了太岁，和皇帝较上了劲。不就是让他和男子“接触接触”吗？又没深入发展，至于要她进宫折磨她吗？跑吧跑吧，为了今后的美好生活.....      

文武全能、全知全晓,行家里手,涉猎广泛,十全十美，无所不能！然而那是系统，不是我...然而我却可以凭借系统想干嘛就干嘛。这其实就是一个普通人得到了一个无所不能的系统纵横寰宇，收下一个又一个弟子，学生的故事。有句话怎么说的，似乎是：伍昊（伍日天），想干嘛就干嘛。

选自希区柯克短篇故事集，包括《第三者》《翡翠项链》《逃亡》等十余篇短篇小说，文字简洁平实，情节曲折跌宕，结局却出人意料，并且往往让读者有一种身临其境的感觉。小说具有较高的可读性，富于现代特点，符合当下阅读习惯及阅读趋向，颇受年青一代欢迎。

一个馒头可以引发一场血案，一个馒头也可以成就一代女恶棍。她是天符井街最有名有可恨的女混混，她混吃，混喝，混自己。她打架不要命，抢钱不要脸。反正她就是坏，她也喜欢别人说她坏。直到一次烂好心，她救人却是挂了自己，却在醒来时，穿越到了一个200多斤的肥女身上，当狠毒遇到愚蠢，当肥胖遇到减肥，当余珠遇到鱼柱，当女混混变成花痴，当银河落下一滴银泪，请相信，这个世界上，没有什么肥是减不下去的，也没有什么事是不可能的。

中国古代演唱技术理论是一个内容繁杂、自成体系、独具特色的表演理论体系。古代声乐艺术以“唱”为本位的形态特色制约了唱技理论的形态构成。因此，就古代唱技理论的整体构成而言，演唱的技术技巧成为其主体和贯穿始终的重要理论线索，具有明显的统一性。同时，由于历代的唱技研究者多为文人士大夫，其思维模式、美学理想基本一致，故在理论观点上多是一脉相承，且体现了越来越细致繁密的趋势，具有发展的延续性。因而，尽管古代唱技理论看似零散、随意，实际上仍然具有较强的系统性，是比较发达的演唱理论。不同时期的唱技理论有其特定的内在特点和精神，阶段性特征十分明显，体现了古人对演唱实践不断思考、积累的发展过程和规律。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

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