母教，才是天下文化教育的大教化事业。大至国家、民族，小至一个儿女，没有优良传统贤妻良母的教育基础，那就什么都免谈了！
——南怀瑾《原本大学微言·“齐家”的妇女真伟大》
【精彩导读】
在南怀瑾看来，家教里头最重要的一个，是母教，母亲比父亲更重要。“母教”，语出汉代刘向所著的《列女传·邹孟轲母》：“孟子之母，教化列分。”
为什么要重视母教？我们可以用清代启蒙思想家郑观应的话来回答：“襁褓之婴、孩提之童，亲母之日多，亲父之日少，亲母之性多，亲父之性少。由六七岁有知识，以迄十二三岁，天性未漓，私欲未开，母教之如种花莳果，灌溉栽培，先养其根本。教子女亦然，凡衣服、饮食、嬉戏、步趋、皆母得而引导焉、指授焉、勉励焉、节制焉。……使母之教而善，则其成立也易；母之教而不善，则其成立也难。”
“教者必先正己”，一个母亲要教育好孩子，必须用自身高尚的品德和良好的言行率先垂范，为子女做出榜样。在南怀瑾看来，现在的女性在“正己”上就做得很差。现在的许多女性忙着受教育，忽视了贤妻良母这方面的培养，结果就是：受到了一流的教育，自己的孩子却受到的是末等的家教，因为她懂得做事挣钱，却不会带孩子，只好把孩子交给保姆去带，孩子大点就送到学校去，让老师去教，从头到尾，她都没出什么力，自然孩子出了问题，她也会把责任推到别人头上。这种事在我们的生活中并不少见，这真是家庭乃至整个社会的悲哀。
可见，为了维护家庭和社会的和谐，弘扬母教文化，重拾母亲的天性和职责，已经是迫在眉睫了。
【亲子诵读】
《鸣机夜课图记》节选
记母教铨时，组绣绩纺之具毕陈左右，膝置书，令铨坐膝下读之。母手任操作，口授句读，咿唔之声与轧轧相间。儿怠，则少加夏楚，旋复持儿泣曰：“儿及此不学，我何以见汝父？”至夜分寒甚，母坐于床，拥被覆双足，解衣以胸温儿背，共铨朗诵之。读倦，睡母怀。俄而母摇铨曰：“可以醒矣。”铨张目视母面，泪方纵横落，铨亦泣。少间，复令读，鸡鸣卧焉。诸姨尝谓母曰：“妹一儿也，何苦乃尔？”对曰：“子众可矣，儿一不肖，妹何托焉？”
解析：
回忆母亲教我（作者蒋士铨）的时候，刺绣和纺织的工具就放在旁边，她膝上放着书，叫我坐在膝下小凳子上看着书读。母亲一边刺绣或纺织，一边嘴里教我一句句念。咿咿唔唔的读书声，夹着吱吱哑哑的织布声，交错在一起。我读得怠惰了，她就拿戒尺打我几下，然后又抱了我哭，说：“儿啊，你这时候不肯学习，叫我怎么去见你爸！”到半夜里，很冷，母亲坐在床上，拉起被子盖住双脚，解开自己的衣服用胸口的体温暖我的背，和我一起朗读；我读得累了，在母亲怀里睡着了，一会儿母亲就摇醒我，说：“可以醒了！”我张开眼，看见母亲脸上泪流满面，我也哭起来。歇一下，再叫我读；直到头遍鸡叫，才和我一同睡了，我的几位姨妈曾经对我母亲说：“妹妹啊，你就这一个儿子，何苦要这样！”她回答说：“儿子多倒好办了，只有一个儿子，将来不长进，我靠谁呢！”
【故事链接】
孟母教子
孟子是我国战国时期著名的思想家。但是，孟子小时候也很顽皮，整天和小朋友一起打打闹闹，不喜欢念书。孟母为了让孟子从小养成好的习惯，受到良好的教育，花了很多的心血，以至于短时间内连搬了3次家。
最初，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭号的样子，玩起办丧事的游戏。孟母看到了，心想不能让孩子住在这里。
孟母就带着孟子搬到市集旁边去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩学商人做生意的样子，一会儿鞠躬欢迎客人，一会儿招待客人，一会儿和客人讨价还价，表演得活灵活现！孟母知道了，又皱皱眉头：“这个地方也不适合我的孩子居住！”于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书，经常去学校听课。孟母这才很满意地说：“这才是我儿子应该住的地方呀！”
后来，大家就用“孟母三迁”来表示人只有接近好的人、事、物，才能养成到好的习惯。
