第21章 精典案例选编(4)

本书集合了作者对于新闻传播学学科建设的研究成果。全书分为三个部分：上篇西方传播学的批判理论研究；中篇文化全球化、后现代主义与中国文化认同；下篇文化与社会视域中的新媒体研究。

以李宗仁、白崇禧、黄绍竑为首的新桂系掌权伊始，为培植建设广西的人才，1927年冬间，省政府决定在梧州筹办省立广西大学，并由省政府主席黄绍竑邀请本省籍留德工学博士马君武（当时在上海大夏大学任校长）任校长，自此拉开了广西大学的历史序幕。本书记载了广西大学自1928年创办至1949年新中国成立前这22年的历史。再现了广西大学这所曾经的名校的发展轨迹，于军阀混战之中，马君武等先贤为办学而历尽艰辛；在抗战时期山河破碎之际，西大师生为保家卫国而投笔从戎、为保校而辗转迁徙，其间事迹可歌可泣。

本书通过以“伊甸园美剧论坛”为例的个案研究，运用以深度访谈和观察法为主的质化研究方法，从“社会文化性”受众研究的取径切入，对中国的“美剧网上迷群”做了一次全面和深入的观照。研究发现，中国的“美剧迷群”以网络社区的形式在美剧论坛中逐步形成和发展壮大，这些能动的“迷”积极主动地使用媒介，形成了跨媒介、多元化的媒介使用方式，并在这媒介使用的过程中进行了身份认同的建构，同时本书的研究结果也为受众研究中探讨媒介使用与受众身份认同建构之间的关系提供了现实依据。

进入江户时代，历来颇受尊重的中国文化受到日本儒学、国学、兰学各家的质疑与挑战。朱子学之外的儒家各派，或为复兴中国先秦孔孟之道，或致力于儒家思想的实学化和日本化，都对朱子学的诸多命题提出了质疑。国学家出于狭隘的民族主义，以日本为世界中心，对中国进行了全面否定。兰学家以西方科学和思想为依据，出于实用主义，提出了中国思想已经不合时宜。“江户三学”对中国的认知虽然不尽相同，但都不同程度地否定了中国及中国文化，并对近代日本人的中国观产生了不同的影响。

科学技术的传播是人类社会科学与技术系统得以产生和存续的基本前提，是科技发展的基本条件，是科技工作者进行科学发现和技术发明的基本支持。科技传播是科技和社会的自我发展循环系统，是人类社会进步的阶梯。在当今社会，科学知识比人类历史上以往的任何时候都更加重要，科学技术作为第一生产力对社会发展和人类进步发挥着非常重要的作用。现代社会的发展进步和国家的繁荣昌盛已经越来越多地依赖于创新、传播和应用以现代科学技术为核心的知识的能力和效率。

兽皇山中生死历练，帝国学院展露头角，大陆精英联赛折得桂冠。小人物陈潇一步步成神，被美女调戏、吃豆腐，那叫一个羞啊！要命的是他还深深的爱上这个调戏他的美女，泥足深陷。美女被抓他寝食难安，美女被觊觎，他想杀人，小人物终能抱得美人归？

人生短暂，时光无情，谁不希望能够活得快快乐乐、轻轻松松，相信这也是每个人心中的梦想。然而当我们面对现实时，才发现快乐是最不容易实现的情感。尼采说：“人生就是一场苦难。”诚然，人生需要经历困苦磨难，大起大伏，没有谁可以决定自己的命运，因为命运通常让我们措手不及，防不胜防。太多的境遇是在没有准备好的时候空如其来，让我们一进找不到出去的路。

地球人李冉来到了这个世界，其目的是为了那颗神树的果实。所以，必须要在辉夜大筒木变成人形之前将其封印掉，然后带回去。这是一个有关于英雄和毁灭的故事。

这是一朵在污泥中成长起来的向日葵，纵使畸形瘦小，却仍然仰望着光明。

“时间是经，空间是纬，交织出我们青春的地平线，在这个小小的圆球上，我们相遇、恋爱与别离。爱情，总是瞬间降临，却又匆匆离去。拾起那些散落在身边的回忆，片片都是那样刻骨铭心……”小妮子为你带来“美女”斗“恶龙”的故事，迅速俘获你渴望爱情的心。“小妮子迷们，打破心灵的桎梏，服从内心的渴望，无疆界无地域的尽情发泄！谁和谁的爱情不重要，重要的是我们一起参与进去搞恶吧！！加入小妮子E时代的狂爱俱乐部，为恋爱症候群打造……陪小妮子一起搞垮“大衰哥龙日一”的爱情！加油！为爱向前冲！滴滴答答！”

都说戚家二小姐懦弱无能，跟名媛两字搭不上边，又说斯家那位爷冷酷无情，杀伐果断。—————————————————斯：我想和你寒来暑往秋收冬藏。柒：三餐四季酸甜苦辣只想与你共享。【放心，无虐，往死里甜，齁死人不偿命，吧唧～】

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新书《荒野求生之石纪元》意外流落荒岛？我不怕！锻造、木匠建筑、种植、烹饪样样精通……漂流瓶中找种子，在荒岛上种植粮食，养野蚕，种亚麻，冶炼黄金，织布，发展畜牧业……来一场最原始的求生，沉船寻宝，遗迹文明……当然，我还有一群可以进化的宠物。企鹅交流群，321503160……

传闻中的帝都傅少，神秘，优雅，腹黑，高贵。然而，宋依一在惹上这男人之后，她惊悚的发现，这人居然是她的未来姐夫！天！她要怎么办！傅爵枭在见到宋依一第一眼的时候，就相中了这只小白兔。跑？那就遛遛。闹？那就逗逗。哭？那就哄哄！总之，这辈子，她宋依一，只能是他的傅太太！