第36章 中国人谈爱(5)

《吕氏春秋》作为一部包罗万象的杂家著作，系统地反映了吕不韦的政治思想主张，但在秦王政统治时期，和崇尚法家的赢政有所冲突，遭罢相而不被重用。但其主张的“无为而治”的政治智慧启发了汉代的统治者，在汉初的几十年里，由于施行“无为”政治，保证了民众休养生息，经济恢复发展，社会平和稳定。可以说，汉帝国正是吕不韦施政纲领的执行者。因此，大历史学家司马迁在《报任安书》中给予了吕不韦和《吕氏春秋》以很高的评价，将其视为在逆境中诞生的不朽之作。为了方便读者了解深邃博大的思想，《吕氏春秋》配了注释和译文，能帮助读者更加深刻地理解他们的思想。

从根本上说，正义的实质内涵体现为权利与义务的对等交换。说得再直接简明一点，所谓正义，就是相互性基础上的利益交换。社会制度和伦理规范的正义直观上表现为社会权利和义务的公平安排或分配。但社会不是抽象集合体，它是由诸多个人在一定共契上组织成为的生活共同体，其组织结构及其运作凭借或通过诸如国家政府、社团组织机构或特定的社会管理机构得以实现。

鬼谷子是春秋战国时期道家代表人物、纵横家的鼻祖。《鬼谷子》一书是其后学者根据其言论整理而成，被完整地保留在道家的经典《道藏》中。全书内容十分丰富，涉及政治、军事、外交、商场等领域比较多，主要讲述有关游说、辩论、韬略的理论，另外，还讲述了如何修炼自身、养神蓄锐；其中修炼自身、养精蓄锐部分，是全书其他部分内容的基础。

《易经：中国神秘文化》也做了周密的考量，最终 选择按照先天八卦的次序，分八个卦宫，分别予以讲 述。在每一卦的结尾处还附上了与之相关的历史故事 。这样可以帮助更多的人轻而易举地读懂周易。

本书沿着上书的思想脉络，围绕闻道之方，系统论述了中国古代名实观、知行观和真理观等认识论内容。本书还结集有关中国古代哲学的文章27篇，分别叙述了先秦哲学、汉代经学、魏晋玄学和隋唐哲学，阐述了中国哲学与唯物辩证思想的内在关联、中国古代唯物主义者与自然科学家的联盟，以及对唯心主义哲学的理论与作用的评价。

果欢欢给一航说起她和母亲的事儿，正说到一半的时候，不知怎么就瞥见了一航鬓角窜出来的白发，好像黏在脸上的白糖。果欢欢于是分了神，不经意地伸出手去，像是要拂去这些烦人的白色糖点。手刚伸出了一半，就吓着了一航。一航倒是很灵活的一躲，躲开了果欢欢的手。一航再问：“然后呢？”果欢欢此时正说到青春期与母亲的抗争，那些与生理周期和身体相关的名词，之前一直从她嘴里坦荡利落地甚至有些欢快地鱼跃而出，她并不觉得有任何言语上的困难。但这突如其来的停顿，倒是被一航理解为她正在费力寻找一些更隐晦和委婉的措辞。

昔日神皇自爆，化身为天元大陆花痴废材大小姐。为爱痴狂？眼瞎的渣男有多远滚多远！废材草包？左手神丹，右手魔宠，神挡灭神，佛挡弑佛！世人欺你、辱你、侮你、轻你、诽你，谤你，你当如何？云轻言：我就揍他、揍他、揍他、揍他、揍他，揍过之后，你且看他！“滚！”初遇，他不能动弹，一双冷眸满含杀意。“小样，跟我横？！”她扒光了他身上所有值钱的玩意，态度嚣张。后来……“帝尊，殿庭圣子去云家提亲了！”“什么？！”某人咬牙切齿，“给本尊准备百万大军，踏平殿庭！”

本书所撷选的名人均为人类历史上有重大影响的人物，并在此基础上不拘一格地节选，无论宗教、哲学、政治、经济、军事、科学、文化、艺术等诸领域，都广有涉及。本书为读者提供了一种可能：从不同的人生角度去体会名人，从不同的价值角度去看待名人。本书对名人的表述更为人性化。名人往往被神化，这便隔绝了名人与平凡人之间的共性。

艾巧巧从小在父亲身边耳目渲染，习得一手好厨艺，却不想家中遭巨变。父亲重伤身亡，唯给她留下半页染血的菜谱，与一个精神失常的母亲。陪母亲携父亲尸骨回族中，半路竟被人强灌下毒药，当成死人遗弃于路边。炎国有神医，相传三针救命，可巧拾到巧娘一枚。从此……白菜青盐糙米饭，瓦壶天水菊花茶。夜半酣酒江月下，美人纤手炙鱼头。“巧巧，做几道菜来与我下酒？”神医夫君笑意清浅。艾巧巧咯咯一笑：“要的什么下酒菜，有道是夫君秀色可餐，可与我下酒呢。”

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秋千是一项历史悠久的民俗体育活动，经过上千年的发展演变，作为体育活动的秋千至今仍然深受人们（特别是妇女、儿童）的喜爱。本书依据大量的历史资料，采用图文并茂的写法，运用比较通俗的文字和较为活泼的语言，粗略地描绘了我国秋千活动古往今来的发展历程，并介绍了不同历史时期和少数民族的各种秋千活动形式，有助于加深读者对我国古代秋千活动的了解与认识，同时对进一步研究中国秋千文化具有重要的参考价值。

探案故事的模式由4部分构成：一是神秘的环境。二是严密的情节，包括介绍侦探、列出犯罪事实及犯罪线索、调查、宣布案件侦破、解释破案和结局。三是人物和人物间关系。主要有4类人物：①受害者；②罪犯；③侦探；④侦探的朋友，牵涉进罪案的好人。四是特定的故事背景。

当穿越又重生的年槿玉再一次回到了康熙年间，她还会像上一世那样毕生都已得到雍正的宠爱为目的吗？不，她怎么一错再错！后人都说雍正最宠爱的就是敦肃年贵妃，宠爱？是宠而非爱啊！

七百年前，一殿实行的“造神计划”将云泽百族视若刍狗，最终却毁于一个名不见经传的小小道观。 七百年后，在封魔师已然没落的时代，神秘的红色势力唤醒传说，妖魔们再次卷土重来。这是燃烧诸神的盛宴，黑色的怪物在三人面前咆哮，如果你不够强，那便只能沦为毡板上的肉，或者……永远见不到阳光。

关于生与死的对抗；关于善与恶的裁决；关于爱与恨的纠缠。