第一节萌生与演进
一、武术是如何起源的
1、人类狩猎活动是武术的源头
人类社会最初始的时代，史书为我们记载的是“猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱……”、“日与禽兽居，族与万物并”的情形。我们的先祖生活在一个极其险恶、严酷的生存环境中。为了果腹，为了存活，他们要经常与野兽面对，或主动进攻，或防御自卫。那时候，人类因生存所需，采取群居生活，一旦有大的狩猎活动，大家会一起手持武器，对猎物进行包围驱逐，或投掷石块，挥舞木棒，或呐喊飞腿，拉扯挥拳，一起将猎物征服。这个过程中，他们的动作无疑蕴含着接近武术的动作，并且他们已经学会了借用外力，使用工具器械。
如果说狩猎是早期人类的一种劳动，那么这种特殊的劳动就是武术萌生的源头。
2、古舞是早期武术的雏型
“手之舞之，足之蹈之”。舞蹈，作为人类内心感受外在的符号，属于最早的艺术。远古时代，人类尚不能很好地实现语言的交流，因此会更多地采用肢体语言来表情达意。当一场集体的狩猎结束，围着收获的猎物，先祖如何表达自己的喜悦之情？他们会敲击着石块，击打着木棒，然后和着这简单的节奏，在林间空地或河边草场进行一场狂欢，庆祝胜利。
他们的歌舞动作依然离不开生活中狩猎的启发。禽兽的形状，斗兽的动作，都是他们模仿的对象。这些模仿，是象形拳的源头，充满形的变化，力的宣泄，武的雏型。武术讲究闪展腾挪，动作敏捷刚劲，武术套路中含有不少模仿动物的形意绝技。
古文字学家认为，“舞”与“武”通。原始舞蹈孕育着武术，并使它得到了提升。
小资料“三大部落战争”
在通向华夏族形成的道路上，传说有三次大规模的部落战争，推动了武术发展。
第一次：蚩尤与共工。传说中“九黎之首”的蚩尤与炎帝部落的一支共工氏，在“涿鹿之阿”，即现在的太行山东侧，展开战争。先是共工战败，怒而触不周之山；而后黄帝的有熊部落与共工联手应敌，最后取胜。
第二次：是黄帝与蚩尤的战争。这又是一次涿鹿之战，流血百里，异常惨烈，黄帝取胜，蚩尤大败。
第三次：是炎帝、黄帝“阪泉（今河北怀来）之战”。这是华夏族内部的一场战争，据传亦是“血流漂杵”。黄帝经过几次大的战争，最后打败了炎帝，确保了华夏族部落联盟领袖的地位。
这三大战役发生的区域，都在河北境内，距沧州的西边界只有百十公里或几百公里，给渤海以西乃至沧州先民很多的参与机会，从而使这些地方较早具备了形成武风的基本条件。
二、沧州为何尚武风盛
1、多种因素促武乡形成
清乾隆《沧州志》称：“沧邑……俗劲武，尚力气，轻生死，自古以气节著闻。承平之世，家给人足；趾高气扬，泱泱乎有表海之雄风。一旦有事，披肝胆，出死力……”沧州辖境古代属于燕南齐北，沧州人民自古以淳朴、刚毅、勤劳、勇敢、豪迈、直爽著称。由于地理、历史条件独特，讲武求备，尚武图存，武技广播，蔚成风气。
据史料记载，沧州民间武术，源于春秋，兴于明，盛于清，至乾隆时，武术之乡已经形成，经历代薪火相传，到清末民初，渐至鼎盛，有“小梁山”之称，武乡威名远扬海外。沧州武乡的形成和发展，与其特殊地理位置和多民族聚居、科考推动等复杂历史因素及侠义豪放、率真刚毅的地域品格有着错综复杂的关系。就历史原因而言，一是沧州系多民族聚居区，历史上汉与满、蒙、回等少数民族曾发生过隔膜与误解，但逐步达到融洽与和谐。隔膜与误解，在竞争与比拼中，促进武术发展；融洽与和谐，从交流与互动中推进武术发展；二是科举制度拉动沧州武术发展。自唐兴科举制，延续多代，至明中期，建武乡试、武会试之制。明清武科，对沧州武术发展是一个极大的推动，此时沧州就出过武进士、武举人1937名；清朝乾隆皇帝曾留下“文有太极安天下，武有八极定乾坤”的赞语。
2、地理条件是特殊成因
沧州之所以武风兴盛，有地理上的特殊原因。
一是因为上古时代沧州地滨渤海，荒凉贫瘠，生存条件极为恶劣。先民们同自然界的斗争更为惨烈。出于生存自卫、抵御外侮、反抗压迫的需要，百姓尚义任侠，武风益盛。二是春秋战国时期，这里属齐、燕、赵等国的交界之处，自然也就战火频仍，民非尚武则不可图存，参加的战事也较多。夏朝建立后，渤海沿岸武风渐盛，以至于家家挂刀剑，人人舞棒枪。秦汉时期，沧州的武风炽烈，酿成许多令朝廷头疼的事件。“渤海事件”即为一例。沧州久为畿辅重地，为历代兵家必争之所，各朝各代均有多次战争发生在沧州。战事频发，生灵涂炭，故须掌握攻防格斗技以自救图存；三是沧州地处“九河下梢”，旱涝灾害严重，许多壮丁以贩盐为生，而官府缉拿甚严，百姓必习武事以增强反抗能力；四是沧州东部古为芦荡荒滩，人烟稀少，既是犯军发配之地，也是叛将蔽身之所。明清时，一些朝廷缉拿的重犯，到此地隐姓埋名，授武维生，如八极门之“癞”、“癖”，功力门之“邱”，太祖门之“顺元和尚”，通臂门之“韩姓道人”，闯王刀法之“秦氏夫妇”等，都遁世传武，为沧州武术发展做出贡献；五是京杭大运河纵穿沧境，沧州、泊头、鄚州、河间、献县均为水陆交通要冲，是南北商品流通必经之地或商品集散中心，也是官府商贾走镖要道，因此，沧州镖行、旅店、装运等业兴盛。为提高竞争实力，只有掌握高强武艺。至清末，“镖不喊沧”已成业内常规。
小资料2800年前的沧州武术家
尹吉甫，西周贤臣、大将军。姓兮，名甲，字伯吉父（亦作甫），尹是官名。尹吉甫是西周时期执掌国家政事的重臣。
在尹吉甫等大臣的辅佐下，周宣王英明有道，“周室赫然中兴”，百姓安居乐业。公元前823年4月，猃狁（古部族名）迁居焦获，进攻泾水北岸，危及宣王。迫近周朝都城镐京（今陕西西安西南）。周宣王令尹吉甫率军还击。尹吉甫指挥有方，率军奋勇冲杀，大胜猃狁，威名大震。尹吉甫安定西北后，凯旋而归，又发兵向南攻打淮南夷。尹吉甫很快使淮南夷归顺，并向他们征收贡物。尹吉甫战功卓著，深受周宣王的欣赏。周宣王封吉甫官名为尹，任为内史。并把矩（今沧州南皮县）赐给尹吉甫，作为封邑。宣王死后，吉甫是顾命大臣中的“首辅”。
吉甫武功盖世，文才超群。他的诗作《大雅·烝民》和《大雅·崧高》等被收入《诗经·大雅》中，遗物有“兮甲盘”。卒后，葬于南皮城西黄家洼，是南皮有文字记载的第一古墓。
《诗经》中有诗称他是“文武吉甫，万邦为宪”。后人也赞之曰“事业文章，灿然千古”。
应该说，尹吉甫首先是一位位高权重的政治家，也是一位战功赫赫的大军事家，杰出的诗人、文学家，更是第一位靠武艺“发迹”的沧州武术大家。
三、远恶郡州成为武术“高地”
两宋时期，辽、金、元等国都曾在沧州一带进行“拉锯战”。使沧州成功成为战争前线。战祸频仍，百姓生灵涂炭，但也使得南北不同风格的武术、汉族与少数民族不同特点的武术、用于实战又经实战检验收效很好的独门绝技等，在沧州充分展示、交流，形成武艺比拼、融合的形势，形成推动强化武术风气的巨大力量，使沧州武术水平大提高，成为武术事业大发展的“高地”。
冷兵器时代，战争与武术联系极为紧密。战前有演武、习武，周密细致的准备；战时，无论何种战斗，都有着“武”的意义，比试着艺的高下、技的强弱以及力量与胆量；战后，那些负了伤的、与队伍失散的，或因各种原因脱队的兵将，连同自身所掌握的武术，都留在了沧州。
沧州地处九河下梢，水、旱、蝗、风、暴等天灾频繁多发。大灾荒引发大混乱，大混乱引发盗贼并起，所以，到北宋时，沧州一带就以“远恶郡州”闻名了。因为特殊的地理环境，一些身怀绝技的武术人才，来到沧州隐身或求生，对沧州武术的发展起了一定作用。这些人多有性命之忧，他们的仇家常常会追杀至此，以“根除后患”，这就促使这里的人们认真习武，健体防身，以防不测。
宋元时期，因为这种特殊的地域性、特殊的时机条件，沧州武术得到广泛交流，多方吸纳，实现升华进步，成为武术的一方宝地，也涌现出大批武豪俊杰。
四、一部《水浒》让沧州被误读千年
豹子头林冲刺配沧州道、草料场、风雪山神庙……施耐庵笔下的沧州，在一代一代的传播中，是一片蛮荒的不毛之地。沧州因《水浒》而扬名，却是给了世人一个远恶郡州、发配之地的印象。
其实，这只是小说家之言，并非史实，实则是施耐庵误读了沧州，天下误读了沧州。
林冲生活在北宋末年，北宋定都在开封，就是现今的河南开封，河北河南二省相隔不远，就当时的主流趋势来看，发配的话一般都是边疆蔽野、穷僻荒凉之地。据考证，北宋则以海南为多，不会把林冲发配到天子脚下。
历经2000多年的古沧州城墙遗址依在，几年前出土了古钱币重达数十吨，足以证明这早就是北方繁华的大都市。特别是著名的沧州铁狮子，铸造于后周广顺三年（953年），铸造技术堪称世界之首。比《水浒》描写的宋徽宗宣和年间早一个半世纪，一个穷僻荒凉的“远恶郡州”怎么能够诞生如此先进技术水平的杰作呢？显然，沧州早已是北方的繁华重镇了。就是说，林冲发配时，宋代这里临近宋辽、宋金边界，已是个边贸集市。
一座城市被误读，它的历史命运往往会因之而扭曲乃至改变。其实沧州的名气，万万不应是因为那位子虚乌有的林教头，它实在是京畿人文渊薮，是个名人辈出的地方。
第二节传承与发展
一、汉朝沧州先民尚武风气形成
1、、两汉多豪侠
汉在沧州设河间国，渤海郡，汉景帝第三子刘德被封河间（献）王；武帝巡渤海过河间得“钩弋夫人”（今沧州肃宁县人）；钩弋夫人生刘弗陵；后汉也有帝子封河间，如刘政等；沧州也出过天子，如灵帝。沧州与皇家可谓关系密切。
两汉社会分封诸侯、功臣、贵戚，竞相养士，走马斗剑，崇尚武力，加之汉高祖刘邦本人就喜武轻文，致使社会侠风日盛。当时的文人都“读书击剑，业成而武节立”。一些身怀绝技的武术家的身价，更是一路飙升。
新出现的武士集团，崇尚武侠，以“侠”为荣，逐步趋于豪侠化，改变了原来的性质，成为一种政治势力。他们有的长期滞留于某地郡国，划分势力范围，雄踞一方；都城长安也被分割为各自的势力范围。而一些行业的豪侠，则成为这一行业的左右者，如箭霸、酒霸等。武士、武侠的豪侠化，在中国历史上首次形成了与国家和地方政权既互相抗衡又相互补充、形式独特的武装力量。皇室看到了这一势力已构成对政权的威胁，则开始推行平豪举措，武帝时就曾下达“三令”，拆小封国，提高税收，削弱势力，以侠治侠。
小故事隽不疑抓假太子
隽（juan去声）不疑，西汉渤海郡（今沧州南皮）人，初为郡文学，治《春秋》，爱剑击，技艺过人。隽不疑文武德行均为上乘，经举荐，汉武帝破格拜其为青州刺史。史载他在“安平之世，而刀剑不离于身”。
在刺史任上，恰遇刘泽谋反，隽不疑以武治暴，平息判乱。被昭帝破格提拔为京兆尹，还赐钱百万。武功不凡，让他一路高升。
公元82年，一男子乘黄犊车着王侯衣进入长安，径直来到皇宫前，自称是武帝的故卫太子。引得京城几万人围观，连丞相、御史都难辨真伪。隽不疑来到现场，命令从吏；抓人！后经审问，“太子”竟是一个靠算卦为生的骗子。隽不疑也因此而名重于朝野。
2、“渤海事件”表明先民尚武任侠
汉宣帝时，渤海地区灾荒严重，人民饥不得食，无以为生，于是持刀举剑起义。为了平息人民的起义烽火，朝廷派龚遂到渤海地区去任太守。龚遂到任以后，一方面下令各县停止大规模的捕杀，对放下武器的人概不追究；而对持戈拿刀行劫者，严加惩处。另一方面，他又下令各县，对手握锄镰从事生产的农民，不得有丝毫干扰，并要求诱导有刀剑的民众，“卖剑买牛，卖刀买犊”，从事生产自救。农民在官吏的诱导下，卖掉刀剑，买回耕牛、农具，从事耕种。人民生活从此逐渐有所好转。
龚遂治渤海业绩骄人，让汉朝解除了东部之患，也让沧州的先民摆脱了在饥寒交迫中死去或于官兵屠刀下背负“盗贼”恶名的命运。龚遂推出区分良民与盗贼的标准，并号召人们“卖剑买牛，卖刀买犊”，从另一个角度可以看出，古代的沧州，人民尚武，喜持刀带剑，重义轻生，早已蔚成民风，并震撼朝野，名扬九州。
二、魏晋时“域外开花”
魏晋南北朝时，战事频繁，并且残酷，北方平原地区人口锐减，大量迁徙。这一时期的沧州武术，随之呈现“外向型”发展。此外，由于战争的需要，实战性也成为武术发展的一个突出特点。
战场上，两军对垒，将士阵前出列，与对手一对一拼杀，每一刀、每一枪、每个回合，都是对武术功底的一次实战检验。因此，人们一定要从实战的角度去习练武术。更要全面提高自身素质，如骑术、枪术、刀术、箭术、擒拿摔打等本领，以及躲闪速度和技巧，体力和耐力等，以应付可能出现的各种不利情况和危险局面。
