第11章 基于城市价值的低碳城市概念及评价指标体系(2)

陈晓钢编著的《中国早期现代化历程的回顾——陈独秀社会发展思想研究》对陈独秀社会发展思想的研究，首先立足于对陈独秀著作的仔细研读，在准确把握陈独秀对各类问题所持观点的基础上，再进行条分缕析，梳理出陈独秀社会发展思想所涉及的各主要方面。其次，是将陈独秀的社会发展思想置于其所处的时代背景中进行分析，力求合乎逻辑地勾勒出其思想发展变化的轨迹。因此，阅读和研究中国近现代史的有关文献，特别是与陈独秀社会发展思想联系紧密的有关史料，显得尤为重要。

发表于1762年的《社会契约论》是卢梭最重要的政治著作，书中提出的“主权在民”思想具有划时代的意义，是现代民主政治的基石。其核心思想“合法的国家必须根据普遍意志来进行管理”代表了人民专制对旧有制度的替代，象征了主权和自由。

儒家乃是华夏之道的承造者、阐述者。因此，中国的现代秩序之构建、维护、扩展，儒家必然参与并发挥主导作用。本书各篇尝试运用儒家义理构造中国的现代社会治理秩序，分别讨论了儒家式慈善等社会自治制度建设，现代中国法律的儒家化，儒家式现代公民也即君子养成，儒家式现代政治哲学，儒家式宪政之道等对于当代中国而言至关重要的问题。笔者回到儒家，同时具有强烈的现实关怀，始终瞄准中国的现代秩序之构造问题。在方法上，既超越心性儒学，也避免儒家原教旨主义，而致力于儒家与现代政治哲学和社会理论之相互阐释。

全书集诸子百家学说，叙历代更迭史实，核心是“论王霸机权，正变长短之术”，作者揉合儒、道、兵、法诸家思想，汇集王霸谋略，形成这么一部文韬武略的谋略全书。原书涉及君臣德行、任人用长，钓情察势、霸略权变等内容，夹叙夹议，史论结合。对那些胸怀大志，追求卓越的现代人来讲，无论奉上御下、结盟御敌，还是公关游说，为人处世等均有极强的借鉴意义。

《共产国际执行委员会第三次扩大全会文献》的附录是东方各民族代表大会速记记录，该会议于1920年9月1—8日在俄国巴库举行。由共产国际执行委员会发起。参加大会的有来自37个民族的1891名代表（包括7名中国代表），其中共产党员1273名。季诺维也夫当选大会主席，列宁和托洛茨基为名誉主席。主要目的是向东方各民族宣传共产国际第二次代表大会制定的关于殖民地半殖民地革命运动的策略。

这里就是九州大陆上著名的险地——断魂山脉，山脉深处生存着无数凶猛而又强大的妖兽和魔兽。高级妖兽与生俱来的威压，在森林中自然形成一种压抑的气氛，让深入其中而又实力低下的冒险者心惊胆战。

企业经营管理的每一项成就都是经理人员的成就，每一项失败也都是经理人员的失败。中外企业的无数案例都证明了一个结论：经理人员的学习能力、知识视野、理想、献身精神和人格决定着企业的经营管理是否成功。本系列丛书将为广大经理人搭建出走向成功的知识阶梯。

一个宅男，玩着封神系列的最新款网游，意外回到了殷商末年的修真世界，以最大反派“纣王”的身份重生。老天爷很讲原则，给了“宅男版纣王”一项大福利：游戏系统代替了他的心脏跃动。从此，他能出入封神游戏空间，调用游戏技能和材料，召唤游戏宠物……。“金手指”给力，他绝对不允许亡国身死的命运最终降临！他要进行划时代变革，他要改写封神榜，他要实施以哪吒、雷震子为首的神仙养成计划，他要拯救以妲己为代表的全天下迷途少女……

少不入川？此话差矣！看这十七岁的贩夫之子，入川后斗妖战魔，更野心勃勃在巴蜀之地自立为帝！传说他得助于两位美女，其中一位是花妖，一位是蜀国绝色才女！又传说他得遇贵人相助成就一段传奇……

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凌夏从来没有想过，她有一天会踏进一场没有感情的婚姻。闵杰是个gay，凌夏却不是les。两个人结婚，可是说是各取所需。闵杰需要一个欺骗父母的借口，凌夏需要的是一段无实的婚姻。闵杰是有爱人的，凌夏并不是很清楚那是谁，只知道是家上市公司的老总，典型的高富帅，在她和闵杰注册之前的一个月刚刚和别人举行了婚礼。凌夏一直觉得报复那个人才是闵杰和自己结婚的目的。可她却没有想到，一场有名无实的形婚，会在有一天，被冠上了名！

选择成为神明或恶魔的使徒。在欺诈与凶险的虚拟游戏中为各自的阵营而战。胜者收获金钱、地位甚至是生命，输者则堕入地狱。莫云与全班同学一起进入游戏，却发现自己竟有恶魔暗中相助。一切谜题似乎都可以迎刃而解，莫云也似乎注定成为最强玩家。但更深更可怕的谜团却在暗中悄悄接近……

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