登陆注册
3064200000001

第1章 禅宗是什么

印度禅就是用种种的方法来制服人的心。譬如佛教里所谓之慈悲观、不净观等,都是些制服心的方法。中国人觉得太繁难,所以后来就改变了,有禅的形而没有禅的实。这段的历史非常的长。

中国禅是什么?从前很容易讲,禅,就是有一个印度和尚叫菩提达摩的,我们常常看见他的像,眼睛是圆的,胡子是长而黑的,有时脚上踏着一根芦柴。这就是菩提达摩,他在西历纪元后526年来到中国。那时正是梁武帝做皇帝的时候,菩提达摩因为和梁武帝讲不通,梁武帝不理会他的道,所以他就乘了一根芦柴到嵩山去了。

到了嵩山,他就面壁打坐,专心地修道。后来有一个和尚叫慧可的,拜他为师。A按菩提达摩为印度的二十八代主师,是中国的初祖,慧可是中国的二祖。一代一代地传下去,传到五祖,有两个大弟子,神秀和慧能。慧能是广东人,在厨房里做一个烧锅的助手;并且在那个时候,中国人也看不起广东人,认为他们是蛮子,所以也看不起他。

但是慧能天资很聪明,所以五祖在夜里把他的道传给他,他就是第六祖。这时五祖叫他不要出来,因为他的道在这个时候不能传出去,所以他就住在广东没有出来。同时神秀在北方,受了武则天等三帝的宠,封他为两京法祖(洛阳和长安),三帝国师。因为慧能是正宗,所以就将二祖的衣钵传了给他。

这个故事传了有一千多年,并没有人对它有疑问。不过我觉得没有这样的简单。因为我们现在所得的材料,完全是宋朝的。既没有唐时候的材料,更没有唐以前的材料;间或发现了一点唐时的材料,但是和宋时的材料有不同的地方。我们知道菩提达摩在印度是第二十八代,不怕他每代个个有名有姓,就和真的一样;但是我看见有二个不同的单子:一个是唐和日本保存的,这二个单子是一样;但是宋仁宗时候的单子,当中有五代和它两样,它的第七代,在老单子上是二十六代,里面相差有二十代之多。并且菩提达摩以前的四代,完全两样。从这一点看起来,我们就不知道哪一个可靠,或者两个都不可靠也未可知。所以我们说从前的旧说法是不可靠的,这是第一个理由。还有我们看西历515年梁朝的《高僧传》和西历667年唐时的《续高僧传》,我们就可以知道在那时候,禅,虽然还没有发达,但是学禅的已有不少的人了,共有167人之多。由此可见,没有禅宗之先,就有禅学。在纪元后第5、第6、第7三世纪里已有很大的学禅运动,在那个时候并没有菩提达摩和慧能做我们的法主。从这个上面看起来,不能说中国以前没有禅。

慧能在西历763年死的,他的材料,在敦煌可以找到。敦煌共有一万多卷,一部分散佚在巴黎,有一部分散佚在伦敦,还有一部分存在北平。当我前年到巴黎去的时候,我两天里发现了二卷关于慧能的材料;在伦敦又发现了二卷关于神慧的材料。神慧是慧能的弟子。我一共找到四卷,这四卷是中国和日本所没有的,可以说拿唐时的材料讲唐时的禅宗了。

佛教在西汉的时候来到中国,那时候的士大夫和知识阶级都不理会它。直到东汉的时候才有译的经典。在西历150年后所译的经典,最初都是些小本子。西历纪元300年的时候,渐渐的有大本的经典出来;直到5世纪的初年,才有较多的译经。

鸠摩如释从长安到江西的庐山,和慧源在庐山开了很大的道场,翻译经典。在北方亦有翻译的地方。所以从西历400年到450年当中,有《法华经》、《华言》等经都出来了。那时中国人才知道原来佛经有这样大的系统,感觉非常的伟大,都是些西天圣人的作品。

后来经过多年的研究,同时一卷一卷的经典进入中国,都说是佛说的,并且当中有矛盾的地方,乃感觉到或者因为是佛先后说的,所以有不同的地方。印度人从来就没有历史,但是中国人都是以历史为立场的,所以在这种情形之下,中国的学者乃感觉到有整理的必要,遂发起“评教”的运动。这种的运动就是来研究这句话是佛少年时说的、中年时说的、老年时说的,还是在天上说的。这样的整理,求出一个根本的观念,再来整理一切的经典。在印度人本来立有三点,就是戒、定和慧。但是中国人觉得太麻烦,于是改为两点,就是定和慧。有一部分的人觉得定比慧重要;又有一部分的人觉得慧比定重要。这个区分,也成为一个大问题。总之,从西历400年到450年,有佛教的大学者出来,从事禅的研究,学的人也不少。

什么叫做印度禅?印度禅就是用种种的方法来制服人的心。譬如佛教里所谓之慈悲观、不净观等,都是些制服心的方法。现在我讲一个关于禅宗的故事:有一个人犯了罪,皇帝定规要杀他。后来想了一个法子,就是叫他捧着一盆的油,从东城走到西城,一点不泼在地上。他如果能够这样,就可以免他的罪。这一天,犯人从东城就捧了一盆油,慢慢地向西城走,他的父母妻子儿女在后面跟随着哭,他的心也不为他们所乱。走了不远,有一个人家失火,街上救火的和行人都混乱起来,但是他也不乱。再向前走,又有一只象奔出来了,伤了行人,大家非常的惊惶,惟有他的心静的如同平常一样,安安稳稳地把一盆油捧到西城。皇帝看见他的心有这样的静,于是就免了他的罪,把他释放了。这个故事,就是用来说印度禅的真意。总要使人的心静,超过一切。中国人觉得太繁难,所以后来就改变了,有禅的形而没有禅的实。这段的历史非常的长。

菩提达摩在印度是代表简单的一派。他来到中国,只教人面壁打坐,这样的传了几代。在唐时所谓有两条路:(1)由理入,这一路是说,凡生皆平等。(2)由行为入,这一路是教人忍苦,喜悲随便,无所求,以苦修为主旨。

在7世纪末年,有一个和尚叫神秀的,从湖北来到北方,受皇帝的宠。后来武则天请他到长安去。他死了以后,他的弟子又做了国师。受了他们两个人的关系,北方的一派非常之盛。所以后来的人都说,他们是菩提达摩的正宗。他们本来也是以苦修为主,但是后来也渐渐疏忽了。

同时在广东有一个不识字的和尚慧能,他想起革命。西历713年,他就死了。那时他虽想起革命,但是人都不理会他。他有一个小弟子,叫神慧的,在西历734年实行北伐,先到河南滑台,向大家宣讲说:国师都是假的,他的师父才是真法祖,人家也不理他。

后来他又到洛阳,他又向大众讲,并且还拿出一件袈裟和一个钵子做证据。这时北方大师想,现在只有两个法子对付他:一个是理他;一个是不理他。当然不理他是最好。天宝十二年,他们就运动一个御史,上了奏章给皇帝,皇帝就将他充军。先到江西,后来又到湖北。在第三年的时候,安禄山造反,国师有的降,有的逃了。当郭子仪收复东西两京的时候,没有钱,要想筹款,神慧就帮了他的忙,设法筹款,就造了“度牒”,作为捐和尚之方法,每张卖一百吊钱。他就筑了台子,台子前面筑了一个大池子,向和尚宣讲,叫他们把钱投到池子里去。大家受了他的感动,捐了不少的钱,他就把这许多的钱,送与郭子仪。平定后,唐帝为他造了一个大庙,称他为七祖。

从前的外国禅,所谓打坐,就是用鞭子打,这种叫做“顿悟”,就是打倒文字仪式的状态,完全靠自己的无念,这就是禅。认得自己,就是禅。后来又出了一位大和尚,就是江西的马祖,北宋的老派。到南宋时又改换一个新局面。因为受了老庄的影响,造成一种新禅。中国以前的繁琐哲学,因为文字不够用,所以也吃不下,他就起来打倒以前的繁琐,造成行为哲学,完全靠着自己的心,不用去修。佛教里所讲的禅是要收心,他所讲的心是放任的心。他的方法就是没有方法的方法,不告诉的方法。第一点,就是用打骇的问法。譬如说:举起一个拳头向人问:这是什么?答:这是拳头。那末拳头就是拳头了。第二点,叫做“行脚”。往往有一个人因了一个问题,叫他走了几十处的山头,得了山川壮美之感,风霜之苦,看见了许多有名的名士,因有了痛苦和美丽的接触,得着了无限的知识。这就是完全靠自己自得自知的方法。

现在我讲一个故事来结束:有一个人家是靠做贼吃饭的。有一天,他的儿子向父亲说:父亲,我的年纪也不小了,应当要自得自食了,于是叫他父亲教他一点本领。有一天晚上,他父亲就拿了一把刀带他到一家大房子里去,先用刀将墙打通,引了他进去。他就出来了,并且在外面叫:你家有贼!儿子没有法,就藏在人家柜子里。同时人家听见有人叫有贼,就都爬起来了,四处查看,并没有少了什么,就又各自安睡去了。这个儿子在柜里,无法出来,就学老鼠叫。太太叫道:梅香,看看柜里的老鼠。梅香就起来,开柜一看,原来是一个小贼在里面。小贼看见了丫头,就用力打倒了她,奔回家去了,后面虽有人追赶,也没有捉到。回到家,看见了他的父亲,就怪他父亲不应当在外面叫“有贼”。他父亲就问他怎样出来的,他的儿子就把这里面的故事对他说了。他的父亲听了,叫道:“你有饭吃了。”这种方法,就是千年前的实际教学法,不告诉的方法。总之,禅宗是什么?禅宗就是这种的方法。

同类推荐
  • 圣经的故事

    圣经的故事

    《圣经》是人类历史上一部独一无二的书。它由不同时代的人用不同的语言写成,却极其贯通;它遭到无数的怀疑甚至诋毁,但最终它作为圣经经典的位置却丝毫没有动摇;它不是单纯的文学书、哲学书或历史书,但它是很多文学作品的源泉,哲学家不断地引用和讨论,它对犹太古史的详尽记载也远远超过其他民族的古史书。《圣经》是人类的伟大遗产。
  • 禅非一枝花:黄檗无念禅师话语录

    禅非一枝花:黄檗无念禅师话语录

    《禅非一枝花:黄檗无念禅师话语录》内容简介:黄檗无念禅师,法名深有,号无念,明末著名禅师。深得憨山、李卓吾、袁宏道、瞿汝稷诸人之推崇。《禅非一枝花:黄檗无念禅师话语录》原收录于《嘉兴大藏经》新文丰版第二十册《黄檗无念禅师复问》。《禅非一枝花:黄檗无念禅师话语录》共分四卷,第一卷法语,涉及的是黄檗无念禅师参悟、觉解的“缘起性空”之论,不离法藏,融汇了儒家与道家的思想精随。第二卷酬问,谓之酬问,实是解经是也。第三卷复问,乃是黄檗无念禅师针对其所生活之时,明末社会变革带来的思潮动荡,在文化观念需要重建之时,而从禅宗角度给出的仁学机缘解答。
  • 知行合一:洗心禅5

    知行合一:洗心禅5

    世界不是缺乏美,而是缺乏一双发现美的眼睛,生活也不是缺乏快乐,而是缺乏一颗感受快乐的心,正是心影响了我们对世界的感受。本书中贤宗法师向读者讲授如何在生活中用心感受,用心修行,发现生活的规律,感受学习的乐趣,从而走向快乐的人生殿堂。
  • 李叔同的凡世禅心

    李叔同的凡世禅心

    李叔同是一位艺术修养全面的艺术家、诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学颇有造诣的才子。在俗39年,在佛24年,谜一样的李叔同留给世人的是无尽的感慨和话题。本书内容包括:吟到夕阳山外山,古今谁免余情绕;度量如海涵春肓,气概如乔岳泰山;宁肯抱香枝上老,不随黄叶舞秋风等。
  • 中观大师箴言集

    中观大师箴言集

    该书凝聚中观大师近年来的佛学论文精选,以正能量的视角看待世间百态,以佛法解读世界局势,以佛法来评析金融危机,以佛的智慧来谈如何应对心理疾病,由此获得社会正能量。文章通俗易懂,将佛法与现实紧密联系,展示给读者一个全新的佛学世界观。
热门推荐
  • 改法(稻盛和夫拯救日航的40项意识改革哲学)

    改法(稻盛和夫拯救日航的40项意识改革哲学)

    本书详细地披露了日航复兴过程中大量鲜为人知的幕后细节。本书作者历经一年时间,听取了稻盛和夫名誉会长、大西贤会长和植木义晴社长等多位人士的真实声音。并采访了从集团公司的职员、飞行员、客舱乘务员到地勤工作者(负责行李和货物的装载)、航行管理者等涉及各个岗位的工作人员。他们为日航的崛起挥洒汗水,贡献了一己之力。从他们的话语中,我们逐渐了解到,意识改革究竟以何种形式渗透到他们的内心并使之发生变化。日航的重生看似是个奇迹,其实这并非意外。从职员到董事,每个人内心的变化,以及意识、行动、组织和企划的变化是实现其快速崛起的关键力量。
  • 历史的悬案

    历史的悬案

    历史的悬案人类社会总是在纵横捭阖中不断激荡和前进,历史从不会因时间的久远而被湮没,那些尘封于岁月中的离奇悬案同样不会被后人忘记。无论是名人的离奇死亡,还是战争的不解谜团,所有离奇跌宕的谜案背后似乎都隐藏着不为人知的惊天秘密。《历史的悬案》将带你回顾那些历史的瞬间,为你拨开重重迷雾,重新探索和追寻历史的真相。
  • 览冥训

    览冥训

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。
  • 我仍是大佬

    我仍是大佬

    天灾?人祸?无人能云!笼罩在这个世界的死亡气息,无时无刻不在让存活下来的人类感受着绝望!“我不知道以后会怎样也不知道是否还有以后,我心中有着自己的原则,哪怕这个世界已不复曾经,吾心亦然不忘!”在一个平行世界里,一位追寻武道的隐修者,在这个怪物横行的世间中,毅然踏上了那条灭亡之路……
  • 枫窗小牍

    枫窗小牍

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。
  • 腹黑萌宝嚣张妈

    腹黑萌宝嚣张妈

    江语彤,二十一世纪X市刑侦大队重案组新晋美女神探,解放军陆军特战队退役女子特种兵,处理案件前往案发现场途中刹车失灵,冲下高架桥,意外身亡。上官语彤,大锦十四年,镇国将军上官浩月独女,早年丧母,父亲上官浩月常年驻守边塞。于大锦十四年六月十二日携丫鬟如心前往安平寺礼佛,以求国泰民安父亲早日归家。次日黄昏,丫鬟如心不知去向,上官语彤一人归家,三月后,被家人发现已身怀六甲,未婚先孕,依照族规沉于太湖。当大锦上官语彤被沉入湖底,香消玉殒时,一抹来自异世的幽魂降临在了逐渐冰凉的娇小身躯上,新的生命在旧的躯壳中复苏,无视世人的眼光,傲然独立,倾泻下一世芳华。上官语彤:这天下我都不放在眼里,何况一个小小上官家,如若不是父亲,这藏污纳垢之地毁了又何妨?上官浩月:孩子,天下男人多得是咱不差这一个,莫要委屈了自己便是。君莫殇:若世人负你,我便灭了世人,若天地负你,我便毁天灭地,而我绝不会负你,在那之前我会杀了我自己。上官熙晨:爹爹,这个大婶的眼睛有病,身体也有问题?我们离她远一点,传染上妈咪会担心的。某萌宠灵狐:凡影响主人心情,间接影响本狐伙食待遇者,通灭之!!!
  • 我们心中住着另一个自己

    我们心中住着另一个自己

    《我们心中住着另一个自己》收录腾讯·大家著名的专栏作者闫红在腾讯·大家发表的专栏文章精华集结。她写当代普通民众生活的苦与乐,爱与愁,细腻的文字勾勒出人情世故;她对娱乐明星和娱乐事件的时评,王菲,舒淇,林心如,刘嘉玲……通透又耐人寻味;还有闫红尤其受读者欢迎的对《红楼梦》和《水浒传》的独特解读,擅长于字缝间发现历史的有趣之处。
  • 重生之将门嫡女

    重生之将门嫡女

    陆司音,美丽善良有智慧的将门嫡女,生母早逝,与丫鬟双儿一起长大。因生前经历单纯,被人牵着鼻子走,于是直接导致了她悲惨的经历。父亲因为她战死沙场,全家九族因此株连。她自己为自己心爱的男人生了一个儿子,但是她心爱的男人不再爱她,她自己也被人设计得了一个不贞的名号,以至于她的亲生儿子也瞧她不起。天恩十年,二十五岁的陆司音重生回十一岁的她。这一刻,她发誓必将倾尽全力,报复那些伤害过她的人。
  • 天海经

    天海经

    物极必反·否极泰来世间百态·天海一瞬本书包罗万象,上说天道,下讲人文,诗句散文,人生哲学……
  • 妃一样的公主

    妃一样的公主

    她是从火灾里逃生的公主,她活下来就是为了父皇的死找出真相!误打误撞与邻国神秘公子三皇子天相遇,卷入了皇位争夺之战,被人要挟利用……所幸遇到了他——二皇子歌,他英俊潇洒,幽默风趣,又是性情中人。她求他娶了她,最后却又毅然决然地嫁给了风流多情四皇子下……多情总被无情恼,历经乱世变化,他是不是还会在原地等她……