第22章 关于外来词

《体育新闻学》阐述了体育新闻的发展历程、类型与特点、功能与作用，分析了报纸、杂志、通讯社、广播、电视、网络不同媒体开展体育报道的模式与特征，并总结了奥运会、世界杯、田径世锦赛、F1、NBA、四大网球公开赛、环法自行车赛等国际大型比赛报道的规律，从而使《体育新闻学》成为一本全面系统介绍体育新闻理论、指导体育新闻实践的专业必备教科书。

在新中国成立60周年、中国传媒大学校庆55周年之际，《现代传播——中国传媒大学学报》也迎来了30周年刊庆。《现代传播——中国传媒大学学报》创刊于1979年，迄今走过了整整30年的历程。作为国内创刊最早的广播电视学术期刊之一，30年来我们向广大读者奉献了160多期刊物，5000余篇论文，发行总量50万余册，为中国广播电视学术与事业的发展做出了自己的贡献。

华语广播电视媒体使用的语言，作为华语广播电视的信息传递媒介，是受众直接感受的信息要素。世界范围内的各种华语媒体，使用着各不相同的声音。一个媒体使用什么样的声音，看似是简单的问题，实际上却包含了各种考虑。世界范围内各华语媒体所使用的语言，有更多语言之外的因素在起作用。分析华语媒体使用的语言，不仅可以了解媒体语言本身的形成和发展过程，还可以了解与媒体语言相关的社会、文化等方面的因素。本书就是力图通过观察和分析各种华语广播电视媒体及使用的语言，引发人们对华语广播电视媒体使用的语言及相关问题做进一步的思考。

互联网使舆情研究成为中国的一项显学。天津社会科学院舆情研究所姜胜洪副研究员的这部专著，从中国网络发展的现状入手，解析了网络谣言的生成与传播机制，剖析了网络谣言的危害，借鉴了中国古代和国外治理谣言的经验与启示，并在此基础上，将舆情引导与网络谣言防控相结合来进行研究，找到了治理网络谣言的方向与措施。可以说，这部著作顺应时势，为网络谣言应对与舆情引导作出了新的贡献。

本书内容包括：生物多样性概述、生态系统的多样性、外来物种入侵、遗传资源多样性、生物技术与生物安全问题、生物多样性保护国际公约的履行与国内立法等。

她，狡黠如狐，运筹帷幄的商业女王，精明如她，却不料马路魂断…她，声名狼藉，劣迹斑斑的村庄恶霸，强悍如她，不曾想命丧洞房…时空交错，商业女王替她重生。出入青楼赌坊，欺压乡邻，放火烧房，原主经历荒唐不堪，可是当一切拨云见雾之后，原来她荒唐非荒唐。————————破旧的农家小院，婆婆厌弃，公公无视，小姑子天天想着让她死，秀才相公更是恨不得立刻休了她，隔三差五，极品亲戚也要过来折腾一番。看她如何扮猪吃老虎，将他们一个个都好好教育一番。渣相公：“林依依，你看清楚了，那是我写给你的休书，你现在立刻马上，拿着休书滚蛋，别让我再在萧家的任何地方看见你。”依依淡笑，扔出明黄的布条，上面清楚的写着“休夫”，潇洒的迈出萧家大门。————————至此，收米铺，掌酒楼，建大棚，将“天上人间”开到了天子脚下，商业之皇依云公子名声天下扬，有谁能料到，她竟是住在某个破旧院落不起眼的小女子。————————有一种心殇，是明明相爱却不能爱——雪无尘“丫头，我会护你生生世世。”冰谷的惊魂一撇，一眼万年。淡漠如他，却为一个小女人化为绕指柔。有一种心碎，是明知情深却爱不了——鑫爷“妞儿，不管你爱不爱爷，爷都爱你！”眼角轻佻，仿若花色，却难掩眸中的神伤。款款深情，次次舍身相互，痴情为你，愿倾尽天下。一对一种田加宅斗，这素爽文哦，尘尘保证坑品，赶紧跳坑吧！

【正文完，番外进行中】什么是宠娘子？某妖孽的答案是——顺妻者昌，逆妻者亡!他的小王妃，只有他自己能欺负！所以逃婚三次都被逮回来，江渔渔开始安慰自己，虽然这男人太妖孽太腹黑，可是十项全能又超级疼老婆，其实是个不错的好老公。只是……这妖孽的节操呢?!某一天，江渔渔脸上爆红，“你……不要脸！”某妖孽摘下易容面具，淡定地往旁边一扔，“反正也不是我的脸。”

李逸云幼年丧母，却也因此拜入绝世高手门下，似乎是因祸得福。但十年后，他却隐藏身份，在一家门可罗雀的客栈做起了店小二……一次次看似巧合的因缘，使他不停的陷入一个又一个谜局，并不得不竭尽全力的从中挣脱……这一切是偶然，还是有一只看不见的手在推动着一切？又或许，不止一只……信誉保证，保证完本，绝不灌水！

海派书画艺术是海派文化的重要组成部分。本书重在对其作历史性的挖掘梳理与整体性的研究推进，第一次运用经济学的方法对三代海派书画名家的经济形态作了具体的量化分析，考证其市场运作与商业推介；从社会学的角度对三代海派书画家的从艺方式进行了个体与群体关系的考察，对海派书画领袖及名家亦作了独到而具体的研究，探幽抉微，新意迭出。

潘乃光的诗歌,直抒性灵,清淡自然,是他几十年幕府生活的结晶,亦是他用心灵去触摸幕府体制之后的伤痛之言。其诗不仅是他游幕的人生传记,同时也是他整个心灵的独自,是一部心灵的历史。它展示的不仅是他个人的人生遭遇,同时更是整个晚清游幕文人的生存状态的历史缩影,生动地再现了他们的生活原貌。在他的诗中,其情感之无端,思想之激烈,人生之蹉跎,岁月之流逝,种种伤时感世之言,无不警示着幕府士人生存状况的恶化,诠释着他们在特定时代的心灵感受,掀开了晚清一代游幕士人所处文学生态环境之一角。本校注以光绪十九年铅印本作底本,手抄本为参校本。对潘乃光的诗歌文本进行了系统的校正与阐释,力图再现其诗歌原貌。

一直以为自己只是一个普通人的夏恒，在二十三岁那年，继承到了一份遗产，从此世界就不再是夏恒熟悉的世界了。

你说是佛便是佛，你说是魔便是魔，怎奈佛魔干我何，如若欺我卑微小，灭你佛魔又如何。一个先天泥丸宫被封的少年，在惨遭灭门之后，辗转修真界几大门派，受尽世间冷暖，多次在生与死的边缘上挣扎。机缘巧合下得到了，天下至邪之物—怨灵珠，为了拯救天下苍生，不惜以一人之力，抗争于整个佛魔仙道。任你世人多么任性，我此生却绝不认命

事实上，吴三桂驾驭复杂的政治、军事局势，确实是有高人几筹的本领。在权谋、勇略、交人、用人等方面都显示出了他很高的纵横捭阉艺术。这一切都成为时代人研究的重点。他敢作敢为，敢爱敢恨，敢为天下先的枭雄品质，在他的一生中都得到淋漓尽致的宣泄和发挥。

“说出来你可能不相信，我可能是这世上最独一无二的妖怪了。”某土豆精眨着圆滚滚的眼睛看着眼前这个把她从天道底下救出来的美男子小心的道。美男子笑的如沐春风的瞧着她不说话。“真的！你别看我这样，四方神兽里的朱雀是我干娘！”这一天，渡劫失败，衣衫褴褛，顶着一头被雷劈的炸裂的发型的土崽，遇到了这个自称起源的美男子，从此走上了奔波于各个世界的不归路。 【作者君建了群，那什么，有兴趣的话可以加一下哦～有问题尽管问，有毛病尽管提≡﹏≡ 群号604530173群名这里是路又】

孟子对于中国文化的影响，是非常深远的。两千多年来，一代又一代的中国人从他的思想中获取营养。这种影响，仅从我们的常用语中就可以得到证明。