登陆注册
3077200000008

第8章 古代官职知识(1)

【职官】乃文武官员的总称。设官分职,是人类由原始社会进入文明社会的标志之一,同时也是进行阶级统治的需要。在中国古代,各类官员五花八门,数以万计;官制体系的丰富庞杂及演嬗递变的曲折悠长,在世界各国中是罕见的。它也反映出中国各个社会发展阶段的不同特点。

【尹】商代、西周时期辅弼之官。春秋时楚国多称尹。秦汉之际,楚官又有左尹、右尹之称,如《鸿门宴》:“楚左尹项伯者,项羽季父也。”汉以后,都城的行政长官称尹,有京兆尹、河南尹等,如北魏郦道元就曾任河南尹。到元代,州、县也称尹,如《警世通言》第十一回记:“长子苏云,叨中进士,职授兰溪县尹。”

【令尹】春秋、战国时,楚国最高官职,执掌军政大权。明、清之际,一县长官也称“令尹”。如《促织》:“天将以酬长厚者,遂使抚臣、令尹……”其中“令尹”即指县令。

【卿】古代高级长官或爵位的称谓。秦汉三公以下有九卿。历代相沿,如大理寺、太常寺等各置卿。清代往往以三品至五品卿为官僚虚衔。

【上卿】周制,最尊贵的诸侯臣称为“上卿”,后仍沿此制。如《廉颇蔺相如列传》记:“廉为赵将,伐齐,大破之,取晋阳,拜为上卿。”又:“既罢,归国,以相如功大,拜为上卿,位在廉颇之右。”

【冏(jiǒng)卿】即太仆寺卿。秦、汉两代为九卿之一,职掌舆马及牧畜之事。北齐设太仆寺,有卿、少卿各一人。以后历代相沿。后来即以冏卿为太仆的别称。如《五人墓碑记》:“贤士大夫者,冏卿因之吴公,太史文起文公,孟长姚公也。”

【太史】西周、春秋时为朝廷大臣,执掌起草文书,策命诸侯卿大夫,记载史事,编写史书,兼管国家典籍、天文历法和祭祀等。秦、汉时设为太史令,职位渐低,如《张衡传》提到:“顺帝初,再转复为太史令。”魏、晋以后修史的职务划归著作郎,太史仅掌管推算历法。隋代改名太史监,唐代改名太史局,后又改为司天台。宋代有太史局、司天监、天文院等名称。辽时称为司天监,金时称为司天台。元代改称为太史院,与司天监并立,但推步测算的事都归太史院,司天监仅存空名。到明、清两代,均称为钦天监;修史的事则归于翰林院,故对翰林也常有太史之称。

【太傅】古代三公之一,设置始于周代。秦时废除,汉代复置,地位次于太师(辅佐国君的官),为重臣之首,参与朝政。以后各代多以他官兼领,是一个优待大臣的荣衔,并无职事。明、清两代则以太傅、太师、太保作为赠官、加衔之用,非实职。又,辅导太子的官也名太傅,西汉时称太子太傅。历代沿置。西汉时贾谊曾由太中大夫贬为长沙王(吴差)太傅,后又被召入为梁怀王(文帝少子)太傅。

【司马】西周开始设置,春秋、战国时沿用,掌管军政、军赋。汉武帝时废除太尉设置大司马,后世当做兵部尚书的别称,侍郎则称少司马。汉代大将军营五部,部各设军司马一人。从魏晋朝至宋代,司马均为军府之官,在将军之下,综理一府事务,参与军事计划。隋、唐时,州、郡、府佐吏有司马一人,位在别驾、长史之下。明、清两代称府同知为司马。如《琵琶行(并序)》:“元和十年,予左迁九江郡司马。”其中“司马”便是州刺史的别称,当时实乃闲职。

【宰】始设于殷代,本为奴隶总管,管理家奴及家务。西周时沿置,管理王家内外事务,或佐助王命。春秋时各国亦沿用,多称“太宰”。又,卿大夫所属私邑的长官,也称“宰”。后来称县令为“宰官”,简称“宰”。如《促织》:“宰严限追比。”其中“宰”即县令。

【左徒】战国时楚国设置,参与商讨国事,接待宾客,发布号令等。如《屈原列传》:“屈原者,名平,楚之同姓也。为楚怀王左徒。”

【三闾(lǚ)大(dài)夫】战国时楚国设置,掌管昭、屈、景三姓贵族。如王逸《离骚序》曰:“三闾之职,掌王族三姓,曰昭屈景。”又《屈原列传》:“子非三闾大夫欤?”

【尉】春秋时晋国上、中、下三军都设有尉。主掌发众使民。战国时赵国设有中尉,主掌“选练举贤,任官使能”。各国在将军之下,设有国尉、都尉,秦国曾以国尉为武官之长。秦代以后,朝廷设有太尉,主管兵事;设廷尉,主管刑狱;各郡设都尉,各县设县尉。如《石钟山记》:“长子迈将赵饶之德兴尉。”其中“尉”指县尉。

【可汗(kèhán)】我国古代鲜卑、突厥、柔然、回纥、蒙古等少数民族的最高统治者叫可汗。其妻叫可敦。如《木兰诗》:“昨夜见军帖,可汗大点兵。”

【天子】古代君主的称号。《礼记·曲礼下》曰:“君天下曰天子。”意即君主的权是神授予的,君主秉承天意治理人民,故称君主为天子。如《木兰诗》:“天子坐明堂。”又《唐雎不辱使命》:“公亦尝闻天子之怒乎?”

【皇帝】乃君主制国家的国家元首名称之一。公元前221年,秦王嬴政统一六国以后,王绾、李斯等根据三皇的名称,上尊号为秦皇。嬴政决定兼采帝号,称为皇帝。从此,历代封建君主皆称皇帝,俗呼皇上。

【皇后】皇帝的正妻称皇后。秦、汉以后,历代沿称。如《明史·李自成传》载:“及陷京师,保护懿(yì)安皇后令自尽。”这“懿安皇后”即是明熹宗的皇后,崇祯帝的皇嫂。

【太上皇】秦始皇曾追尊称他的父亲庄襄王为太上皇;汉高祖也曾尊称他的父亲太公为太上皇,或称“上皇”。此后,历代皇帝未死时就传位于太子,也就自称为太上皇。这种传位的做法,当时称为“内禅”。

【皇太后】皇帝的母亲称为皇太后。《汉书·外戚》记:“汉兴,因秦之称号,帝母称皇太后,祖母称太皇太后。”汉代以后,历代沿称。

【太后】帝王的母亲称太后。如《触龙说赵太后》的赵太后,就是孝成王的母亲。秦、汉以后,一般专用为帝母之称,也称皇太后。如《谭嗣同》:“上畏西后。”这“西后”就是慈禧太后。

【太子】周代,天子及诸侯的嫡长子,或称太子,或称世子。汉代以后,皇帝立为嗣主的嫡子始称为太子。金、元时,皇帝的庶子也称为太子。如《廉颇蔺相如列传》记:“三十日不还,则请立太子为王,以绝秦望。”其“太子”即指赵惠文王的嫡长子。

【公主】帝王、诸侯之女的称号。周代称王姬。战国始称公主。又称君主。《史记·六国表》:“(秦)初以君主妻河。”《索隐》:“君主,犹公主也。”汉代,皇帝之女称为公主,皇帝之姊妹称为长公主,皇帝之姑称为大长公主。历代沿称。《甲申三百年祭》:“当他(李自成)入宫时看见长公主被崇祯砍得半死,闷倒在地,还曾叹息说道:‘上太忍!’令扶还本宫调养。”

【驸马】汉代武帝时,设置了驸(副)马都尉,意即掌副车之马。乃近侍官的一种,多由宗室及外戚、诸公主的子孙充任。魏、晋以后,皇帝的女婿照例加此称号,简称为“驸马”,非实官。清代称为“额驸”。《清史稿·职官志》:“公主额驸,位在侯、伯上。”

【美人】妃嫔的称号。始设于西汉。《新唐书·百官志》载:“美人四人,正三品。掌率女官修祭祀、宾客之事。”自东汉至明朝,历代沿称。如《廉颇蔺相如列传》:“秦王大喜,传以示美人及左右,左右皆呼万岁。”

【丞相】始设于战国,为百官之长。也称“相邦”。秦代以后,是封建官僚组织中最高官职,辅佐皇帝,综理全国政务。西汉初,称为相国,后改称丞相,与太尉、御史大夫合称三公。西汉末改称大司徒;东汉末复称丞相。三国、晋、南北朝时,或称丞相,或称司徒,或称大丞相,或称相国,废置不常,多由权臣担任。到南宋孝宗皇帝,改左右仆射为左右丞相。明初,也设置丞相,不久即废除。诸葛亮在刘备称帝后,曾任丞相。

【左丞相、右丞相】春秋时齐景公曾设置左、右相各一人。战国时秦武王也设置左、右丞相各一人。秦代及汉代初期也曾沿置。汉文帝以后仅设丞相一人。北齐、北周又设左、右丞相。唐玄宗天宝年间曾以侍中为左相,中书令为右相。南宋和元代,都设有左、右丞相,明初因之,不久即废。如《指南录后序》:“缙绅、大夫、士萃于左丞相府。”

【宰相】封建时代对君主负责的人称为宰相。宰即主持,相乃辅助之意。历代皆另有正式官名,其职权的广狭程度及行使权力的方式都不同。秦、汉时以相国或丞相为宰相,而御史大夫为丞相之副。东汉时司徒等于丞相,与司空、太尉共掌政务,但实权全归尚书,尚书令主赞奏事,总领纪纲,无所不统。魏、晋以后,以中书监、中书令、侍中、尚书令、仆射以及重要的将军等官执政者为宰相,无定名也无定员。隋、唐两代定制,以三省长官(中书令、侍中、尚书令、仆射)为宰相。唐代中期以后,由君主主持选他官加以同中书门下平章事之职衔,方为宰相。从此,历代相沿。宋代以同平章事为宰相的官称,与其副职参知政事等合称宰执,南宋建炎三年,左右仆射并加同中书门下平章事;乾道八年又改尚书、左右仆射为左、右丞相。元代以中书省为政务中枢,中书令往往由太子、亲王兼领,其下仍设丞相、平章、参政等,令缺即由丞相总领省事。明代曾设丞相,后来为了防止权臣篡逆,废除丞相而以内阁的大学士协助皇帝处理政务,于是大学士便成了事实上的宰相。清代为防止内阁泄露机密,另设了军机处,军机大臣便成为事实上的宰相。但清代仍沿旧称,以授内阁大学士为拜相。一般讲,由于君主集权加重,宰相的权力也就随之而减轻。如宋代司马光、王安石等就曾拜为宰相。

【中丞】汉代御史大夫下设两丞:御史丞和御史中丞。因中丞居殿中而得名。掌管兰台图籍秘书,外督部刺史,内领侍御史,受公卿奏事,举劾案章。因负责察举非法,故又称为御史中执法。东汉以后,御史大夫转为大司空,以中丞为御史台长官。唐、宋两代虽也设御史大夫,但往往缺位,而以中丞代行其职。明代改御史台为都察院,都察院的副职都御史即相当于前代的御史中丞。明、清两代常以副都御史或佥都御史出任巡抚,清代各省巡抚例兼右副都御史衔,故巡抚也称中丞。如北魏郦道元、宋代司马光就曾任此职。《五人墓碑记》:“是时大中丞抚吴者为魏之私人,周公之被逮所由使也。”

【御史】秦代以前是史官。汉代以后多指侍御史,一般称为御史。专主纠察。唐代有侍御史、殿中侍御史和监察御史三种。明、清两代仅存监察御史,分道行使纠察。明代还有充任出巡者,如巡按御史、巡漕御史等。如《廉颇蔺相如列传》:“秦御史前书曰……”其中“御史”即战国时史官。又如《狱中杂记》:“京师有京兆狱,有五城御史司坊,何故刑部系囚之多至此。”其“五城御史”即巡查京城内东、西、南、北、中五个地区的官,属于都察院。另外如唐代韩愈也曾任监察御史,明代的马中锡也曾任右都御史。

【侍御史】周代有柱下史,秦代改称侍御史。汉沿秦制,在御史大夫下又设侍御史,或给事殿中,或举劾非法,或督察郡县,或奉使出外执行指定任务。晋代以后,除侍御史外,又有治书侍御史、殿中侍御史等名。唐代改治书侍御史为御史中丞,而以侍御史、殿中侍御史、监察御史总为御史台的成员。后代多沿置。明、清时仅存监察御史一种。侍御史,一般称为侍御。西晋的陈寿就任过治书侍御史。

【监察御史】隋代始设。唐代御史台分为三院,其中监察御史属察院,职掌“分察百僚,巡按郡县,纠视刑狱,肃整朝仪”(《唐六典》),品秩低而权限广。明、清两代御史台设都御史、副都御史、监察御史。监察御史分道负责,因而分别冠以某某道地名。唐韩愈曾任此职。

【太尉】秦官,汉沿秦置,是全国军队首领。与丞相、御史大夫并称三公。汉武帝改称大司马。东汉光武帝时复称太尉,与司徒、司空并称三公。历代多沿置,但一般为加官,无实权。到宋徽宗时定为武官官阶的最高一级。元代以后废除。《林教头风雪山神庙》:“我因恶了高太尉,生事陷害,受了一场官司。”

【将军】春秋时晋国以卿为将军,故有将军之称。战国时成为武官名。汉代,皇帝左右的大臣称大将军、车骑将军或前、后、左、右将军等。魏、晋、南北朝时将军有各种不同的地位和职权。如中军将军、龙骧将军等多为临时设置而有实权,骁骑将军、游击将军等仅为称号。唐代十六卫、羽林、龙武、神武、神策等军,都在大将军之下设将军。宋、元、明时,以将军为武散官。明代的总领兵官有挂印带将军号的。此外,宋、元、明时也称殿廷武士为将军。清代的将军有三种:一为宗室爵号之一,如辅国将军、镇国将军等;二为驻防各地的八旗最高长官,专由满族人担任,内地各省将军职掌驻防军事及旗籍民事,在边疆地区将军是全区的最高军事和行政长官;三为临时出征的统帅,如扬威将军、靖逆将军等。

同类推荐
  • 道德自我的德育价值研究

    道德自我的德育价值研究

    本书是从道德与人的本体关系上对道德教育的一种学理性探讨。针对现代道德教育所存在的问题,从生命的自我观照出发,本书将德育的目的和价值取向放在道德自我的建立上,旨在从根源上寻求中国学校德育的根本性变革。
  • 红月亮:一个孔子学院院长的汉教传奇

    红月亮:一个孔子学院院长的汉教传奇

    本书是作者在被委派到土耳其中东技术大学孔子学院担任院长两年间所撰写的教育经历及教育感悟。目前汉学热正在国外流行,本书对传播汉学文化,让国内人士了解汉语在国外现状,以及了解汉学工作者的生活及工作也大有帮助。
  • 新闻传播学的学术想象与教育反思

    新闻传播学的学术想象与教育反思

    如何建构新闻传播学科?如何推动新闻传播教育?本书分为理解新闻传播学、作为志业的新闻传播教育二个部分,第一部分从哲学、历史、文化、社会、政治、心理等多角度建立新闻传播学的想象力,并通过学术对话验证了某些学术想象;第二部分围绕全面实现新闻教育的综台性、学木性和人文性展开探讨,既有对新闻传播教育的台理性的深思,也有对教学改革、读书与研究方法的分享。
  • 社会学精要

    社会学精要

    《社会学精要》介绍了社会学不同时期、不同流派的八位代表人物,九部经典著作,讨论了社会学的研究领域和研究方法。“《社会学精要》是我在美国匹兹堡大学学习期间(1982-1988)撰写的一部旧作。当时,我刚刚从历史专业转到社会学,对与社会学有关的一切充满了好奇心和热情。所以这是一部刚刚接触社会学的人的充满探索新领域的热情的试笔之作。对于同样刚刚涉入社会学领域的人们,这部书对他们了解这门学科的主要人物和名著、研究领域和研究方法或许会有一些帮助。”
  • 媒介空间论:媒介的空间想象力与城市景观

    媒介空间论:媒介的空间想象力与城市景观

    城市不仅是一个地理样本,也是文化样本,其中的种种景观充满了空间的隐喻。基于对受到媒介日益深远影响的城市的关注,作者从媒介空间论的视角,对城市与媒介所组成的多样空间进行了深入细致的分析与研究。媒介在城市形成与发展过程中,是一种极为重要的表现途径。本研究并不回避媒介与观察者的主观性,相反,借助媒介的空间想象力,呈现了城市中各种地理要素及社会文化所组成的复杂面貌。《21世纪媒介理论丛书·媒介空间论:媒介的空间想象方式与城市景观》对城市的中心与边缘、政治图景与性别空间、城市的全球化与地方感等内容也进行了充分的阐释。
热门推荐
  • 云澜王妃

    云澜王妃

    (宠文+女强)因家族世代相传的蛊术,她家破人亡,逃亡途中吞下蛊皇,却因“没能降服”蛊皇而亡,后重生于异世云澜。她本以为能够平静生活,却没想到这里弱肉强食强者为尊,最终她不得不踏上一条强者之路…天下风起云涌,强者辈出,且看她如何翻手为云覆手为雨,大放异彩,再赢得一生一世一双人!当凤凰涅槃,重生归来之时,这异世大陆便多了一个一笑风华足以惊艳天下,一怒冲冠能够伏尸百万的传奇!
  • 擒“狼”记(二)

    擒“狼”记(二)

    已经更残夜尽了,又是一个通宵。有些人家的窗里已经透出了灯光。那些上早班的人正在起床;而另外一些人,那些幸运儿,还要舒舒服服地再躺一会儿。可是我还没有躺下睡觉呢。事情多极了,因为我担任着代理处长的职务。昨天一天真是忙得不可开交。回到家里已经是夜里一点了。可是电话铃又响了起来:“是维尼阿明。亚历山大罗维奇吗?中尉瓦休京在打搅您!一个因公出差的叫苏林的人,在曙光旅馆被枪击中,身受重伤。检察院的侦察员戈柳诺夫和医生已在旅馆。
  • 乱世商女谋天下

    乱世商女谋天下

    没有超能力,也没有金手指,怎样才能在这个陌生的世界活着,美好的活着。
  • 最好的年纪遇见最爱的你

    最好的年纪遇见最爱的你

    初三中考后的一个早晨。华宇只因多看了一眼,便从此陷进了那个如车铃脆响般女子的眼眸中。……男女主角的感情写的是甜文。请放心入坑。
  • 湖人总冠军

    湖人总冠军

    天洋只是想去斯台普斯看场球,但没想到结局那么有意思。
  • 古墓贼影:中国盗墓史全记录

    古墓贼影:中国盗墓史全记录

    美国人看《古墓丽影》,中国人看《古墓贼影》!全面展示从古到今的盗墓史实,深度披露历朝历代的盗墓谜案!讲述盗墓贼的前世今生,窥探古墓中的玄机秘闻,演绎墓内墓外的惊天真相。一部考据详尽、云谲波诡、震撼人心的中国盗墓传奇。讲述中国数千年历史中盗墓事实和真相,解说盗墓活动的兴起缘由、盗墓者的组成和身份、盗墓工具和盗墓技术、历次重大的盗墓风潮和骇人听闻的盗墓事件,披露古墓主人为防盗而采取的设置疑冢、虚墓,暗设机弩、毒烟、伏火等凶险奇异的反盗墓措施,还揭示了中国盗墓史上匪夷所思的“活见鬼”现象。
  • 逍遥仙侣传:轮回

    逍遥仙侣传:轮回

    “轮回”的梵语为sam!sa^ra。音译僧娑洛。谓众生由惑业之因(贪、嗔、痴三毒)而招感三界、六道之生死轮转,恰如车轮之回转,永无止尽,故称轮回。本书的故事发生在历经了万年浩劫之后二百年的人间界,神秘少年轩辕十三来到人间界后,面对这一切又将会谱写出怎样的故事呢?正可谓:修仙路漫漫,谁能与我相伴?纷纷乱世,孰是孰非?斩妖除魔,红颜相伴,只为心中一个信念,且看平凡少年不平凡的修仙之路。
  • 中国生死智慧

    中国生死智慧

    《中国生死智慧》主要探讨人类的生死问题,将立足于中华民族生死哲学之血脉的基础上,从分析生命与死亡之本真出发,顺次探讨生命本真、生死观念、生死态度、生命困顿和生命教育等问题,试图从合理性的角度提出一些看法,让人们在较为轻松的阅读中从容地思考生与死这样严肃的问题,获得某种生死智慧的启迪,以最大的包容度和开放性,做出自己的判断和选择,以因应我们每个人终究会遭遇的生死大事,获得生之幸福与逝之安乐。
  • 想做个很厉害的人

    想做个很厉害的人

    我叫霁言,一枚葬魂师(当然被坑的)。性别女,爱好美人。一贫如洗,家徒四壁。身份在我有记忆以来一直是个孤儿,没人疼没人爱我是萝卜里的不甜的小白菜。我以为我这样碌碌无为,像普通人的生活会直到我死亡的那一天,可这一切都在一个夜黑风高夜的晚上改变了……
  • 为爱而来

    为爱而来

    40多年前,朱邦月的朋友临终时,将两岁的儿子和怀着5个月身孕的妻子托付给他。虽然是孩子的养父,但是朱邦月却奉献了连生父都不能给予的疼爱。本书是朱邦月的二儿子朱邵华以父亲的口吻写的自传体小说,我们可以看到这个家庭几十年来遭遇的辛酸,屈辱,委屈以及磨难,但是,在这样外人难以想象的苦难下,他们一家四口相亲相爱,共伴今生。在当今社会下,这本作品极富教育意义,它能给人直面挫折的勇气以及面对苦难,永不言弃的力量。