第38章 打破“忘尘”

本书首次系统地对道教与基督教生态思想进行比较研究和当代审视。作者根据比较宗教学、生态伦理学、深层生态学的理论和研究方法，从不同角度和层面探讨了道教与基督教关于人与自然关系的思想、伦理道德规范及其实践活动。道教和基督教的生态思想以其神学为基础。本书梳理了不同历史时期道教与基督教的生态思想，重点比较了道教与基督教的生态神学思想、自然生态思想、社会生态思想及环境保护实践，剖析了道教与基督教生态思想的现代价值，并对道教与基督教生态思想异同的原因进行了分析。通过比较研究，旨在求同存异，探讨道教与基督教生态思想精神实质的一致，看到某种更深层的价值相通。

道教是地地道道的汉民族的心灵救治良方．是漂泊无依的灵魂的精神家园。本书通过选取道家最为经典的故事．呈现丰富的道家智慧，揭示人生的种种奥秘，引领读者在最短时问里更新为人处事观念．助你走上成功道路．开创全新人生。

用古人先贤修身、处事的理论与方法，来面对今天的现实生活，我们的人生则会奋进而从容。提升生活品质，让我们浮躁的心得到宁静，使空虚的日子变得更充实。《儒家妙语话人生》一书，以“四书”、“五经”等儒家经典为依据，阐述了儒家关于什么是人，如何做人，人应该怎样生活以及理想人格等人生观、价值观的问题。其睿智的人生的哲理，相信对每个人都具有很大的启迪作用。

该书凝聚中观大师近年来的佛学论文精选，以正能量的视角看待世间百态，以佛法解读世界局势，以佛法来评析金融危机，以佛的智慧来谈如何应对心理疾病，由此获得社会正能量。文章通俗易懂，将佛法与现实紧密联系，展示给读者一个全新的佛学世界观。

出家六年，精研佛经，一朝归来，即向文化大师南怀瑾叫板！此人就是本书作者董子竹。他认为，东方文化必须全面重估。六年如一日诵读《金刚经》，对儒佛道三家均有深入研究的董子竹认为：当代学者对中国文化的阐释存在着太多的漏洞与谬误。

一场车祸，原本是设计好的阴谋。一次魂穿，自己变成了最不喜欢的人。他虐她身心，她却爱他入骨，同眠共枕的两个人，只因不相识，互相报复着……直到真相揭开，方少才知道眼前的人，是自己的至爱，并没有死去，苏然却不顾挽留，执意离开……

武尊？算个鸟！曾经上千个大宗师跪在我面前叫我老大！武宗又怎样？谁敢在我面前嚣张，直接打得他爹妈都不认识！没错，我就是宁不凡，天生不凡，宁死不凡！都给我听好了，我宁不凡回来了！誓要扭转乾坤，傲视天下。

订婚夜，她被未婚夫和闺蜜背叛，第二天，她从陌生男人的床上醒来！她落荒而逃，男人将她扯回怀里,“一个亿,当我的女人!”“作梦！”顾西轻轻吐出两个字！他盯着她的眼，笑得志在必得。他一次一次地戏弄，她一次一次地落荒而逃……直到新婚次日，她冲他怒吼：“裴浅，你无耻！”

以一个普通虚构人物的视角再现南北朝的百年传奇故事

划出版是立意于让更多的人打破学科壁垒，推广学科常识。常识能提升人的文化素养，改善一个人的文化形象。人文学科本来就没有很严格的区分，而掌握更多的学科常识对于我们成为一个有文化素养的人很有意义。这虽然未必是我们对知识分工所带来的局限作抗争，但不同的学科常识使我们更能成为一个丰富而有趣的人。这不免使我们想起培根先生那段著名的论述，“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。总之，知识能塑造人的性格。不仅如此，精神上的各种缺陷，都可以通过求知来改善--正如身体上的缺陷，可以通过运动来改善一样。这些话语所蕴涵的深刻含义，令人咀嚼不尽。

一朝莫名其妙的魂穿，她成了无父无母而寄于人下的废物。白莲花陷害，丞相府内斗，废物蜕变，一鸣惊天，却被无缘无故老是被封印。她很想大骂苍天，却又无可奈何，只等一朝，必凌之上！他是十方霸主，一次偶遇，便注定了一生。从此，时不时的出现来撩一下，这日子似乎过得还挺不错的。某女冰着一张脸看着他，“老子现在只想修炼，再修炼。”某尊无所谓道，“没事，本尊也只想睡你，再睡你。”某女扯了嘴角，无语道，“我无心。”某尊一摊手，“正好，我也无欲。咱两天生一对。”

厕所里，她偶遇他，卑微下贱。可是一转身，她竟然不认识他了。这个小女人，撩完了就想跑？没那么容易。结婚了？抢过来。不管上天入地，她这辈子只能属于他。“你你你，别过来。”她紧张到结巴。

他们说：修行，顺天而行，承天之恩。他们说：众生有命，结局注定，无人可改，无人能改他们说：顺天者昌，逆天者亡。但他说：我欲与天夺命，虽死不悔！

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

墨释，一个国际顶尖的雇佣兵，在进行一个特殊的盗取任务后进入一个绝密的地下实验室，却发现地下室内，隐藏着惊天的机密。