第19章

《圣经故事》是生活在亚、非、欧三大洲交界处的古代希伯来民族数千年历史长河中集体智慧的结晶，也是犹太教、基督教（包括天主教、东正教和新教）共同的正式经典。它构成了西方社会两千年来的文化传统和特点，并影响到世界广大地区的历史发展和文化进程。《圣经》不仅仅只是一本宗教读物，其中融合着历史、文化、政治、经济。它与希腊文明一起，形成了今天的欧美文化。

中国道教研究在百年的历程中，走过的并不是一条平坦的路。整个20世纪，经历了中西多元文化的激烈冲撞、一元文化的范式转化、全球化背景下多元文化的再一次激荡角逐，中国的道教研究在多次的浮沉和变通中，经历了排外、接受、容纳、调适的发展过程，获得了新的价值和生命力。本书考察了20世纪道教学术研究的总体概况，并以四位典型学者陈撄宁、萧天石、国符、王明为例，分析了20世纪道教研究的几个向度，概括了20世纪中国道教学术的若干新特点以及道教研究的定位问题。

李叔同是一位艺术修养全面的艺术家、诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学颇有造诣的才子。在俗39年，在佛24年，谜一样的李叔同留给世人的是无尽的感慨和话题。本书内容包括：吟到夕阳山外山，古今谁免余情绕；度量如海涵春肓，气概如乔岳泰山；宁肯抱香枝上老，不随黄叶舞秋风等。

《圣经》是人类历史上一部独一无二的书。它由不同时代的人用不同的语言写成，却极其贯通；它遭到无数的怀疑甚至诋毁，但最终它作为圣经经典的位置却丝毫没有动摇；它不是单纯的文学书、哲学书或历史书，但它是很多文学作品的源泉，哲学家不断地引用和讨论，它对犹太古史的详尽记载也远远超过其他民族的古史书。《圣经》是人类的伟大遗产。

重活一世，她不复仇，只想找一个良人过好这一生。阴差阳错嫁给了浪荡子，这日子，怎么跟说好的不一样？她也想，不负卿。--情节虚构，请勿模仿

【完结】为了报仇她化身成为那云贵妃苦苦寻找的八皇子李墨，与同是杀手的子柏、雪筑混进皇宫。只是，看似平静的深宫里实则充斥着血雨腥风，足以颠覆这皇朝的舍利子出现又引得众人争夺，不知身份神秘人的表白更让她乱了心弦。她，最终能够在尔虞我诈的深宫里头全身而退吗？

茅山小天师因为一块奇异的玉佩，穿越到武道昌隆的恒天大陆。一代茅山小天师凭借上古秘宝盘龙壁，苦修绝世神诀十阳天龙变，在恒天大陆上纵横天地，拳破九霄，一步步走上巅峰，成就盖世无敌。

甜文，甜文，甜文！打死不改文案！不甜你咬我！

认识蔚擎的人都知道，二爷这个人——不仅占有欲强，还醋劲大。只要穆小姐多看旁的雄性一眼，便一言不合就扛上肩头，回房“深刻教导”。每每穆栀被颠得七荤八素：“蔚擎，有种你放我下来！”“我有，你要么？”穆栀一怔，顿时憋红小脸，“滚！”“遵命，夫人。”最是雪夜枪声里，对你的一见钟情，给我生死相许的勇气。幸是我可以，陪你穿过硝烟战火，在悬崖边，听山风呼啸，迎接枪林弹雨……

清时文人刘尔多，虽京都大试榜上有名，却始终未见朝廷加封，亦未见有识之士招募入僚。在京城散闲几年以后，被北疆的墨尔根域内的小县城，招做县衙的主簿，更觉无聊，放下公文，常与一些山客上大森林猎狩，日久天长，便有了奇遇。一日猎得一只狍子，在山中割了精肉，烤了，又喝得一壶好酒，就不觉醉了，在森林中穿行，误入死谷。见那里积雪如山，深秋季节，寒气袭人。又见两只黑物在雪地上僵卧着。

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小喇叭又在闪动，不会又是那个什么一元两元吧。马小萌把正在编辑的内容点了下保存，点开了QQ，果然，又是那个网名“一元”的家伙，简直阴魂不散，愈挫愈勇啊。她正在气头上，由于前天晚上例会迟到，她被扣了五十元；同事们都说她冤，这可是新制度执行后被罚的第一人。哼，五十元都丢了还要你一元？她没好气地敲下一句话“这世界铜臭味已够重。”正准备再加一句“我讨厌任何圆角分”，还没发送过去，对方已经加了句说明“老乡，一定加我！”老乡？马小萌点开了一元的个人说明。“浙江，杭州”，呵呵，这是哪里跟哪里的老乡呢？

萧语，一个每次到了回家团圆的日子都要苟且偷生的存在，这不，今年回家过年就再次遭遇了七大姑八大姨的各种严刑拷打～“小语啊，你看看这个人怎么样？……语语啊，我给你说，我家邻居看了你的照片很感兴趣呢～”

文学的持续生产，也要仰赖于文学最基本部分的建设。这个建设是帮助新人涌现，是期待新人带来的新作品，带来新的感受力，产生出新的思想方法与表达的艺术。