解读：其他山上的石头，也可以用来为我雕琢美玉。善于向别人学习，从别人的经验中找到解决问题的方式，这是聪明人的选择。抱着这种态度，我们才能取长补短，不断进步。
哀哀父母，生我劬（音渠）劳。
解读：悲伤啊，父母生我养我多么辛苦。感恩和孝顺是我们民族的传统美德，从古至今，父母的伟大的辛劳都是儿女前进的动力和情感的依托。孝顺，在任何时代都不会过时。而且，它不是一句口号，是需要积极付诸行动的。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
解读：了解我的人，说我心中忧愁；不了解我的人，说我有什么奢求。高远的苍天啊，是谁把国家害成这样？这是在抒发抑郁孤独的心情。对我们而言，知音难觅，志同道合的朋友是我们人生中的财富，每个人都应该学会珍惜朋友，多去理解他人。
战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
解读：小心谨慎，好像走在深渊边上，好像走在薄冰冰面上。这是在形容做事的时候应该有的一种谨慎的态度。如果我们能有这种如履薄冰的态度，就能避免犯一些不必要的错误，提高成功的几率。
既明且哲，以保其身。
解读：既明辨是非，又聪明过人，这样的人就能保全自己的生命和名誉。我们现在常说明哲保身，就是要懂得在合适的时候说合适的话，这样才能在社会中不伤害他人，而又很从容的生活。
白圭之玷，尚可磨也，斯言之玷，不可为也。
解读：白玉上的斑点还可以磨去，但是言语上的污点，是无法收回删去的。说出去的话就像是泼出去的水那样，是无法收回的，所以，说话的时候一定要三思而后言，不能因为一时生气就说出伤人的话，那样的伤害是无法磨去的。
不忮（音置）不求，何用不藏？
解读：不抱怨不嫉妒，这样的人的行为怎么会不善呢？抱怨和嫉妒不仅对我们的进步于事无补，还会遮蔽我们原本积极乐观的心。与人交往，最好的法则就是宽容和豁达，不去要求他人，这样也就不会伤害他人了。
予其惩，而毖后患。
解读：我要将过去的错误作为警戒，以防止后来再犯错。现在常说的一个成语“惩前毖后”就是由此而来的，它告诫着我们，要不断吸收过去的教训，纠正以后的行为。只有这样，以前的错误才会变得有价值。
言者无罪，闻者足戒。
解读：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。我们对待别人及自己的错误都应该有正确的态度，一方面要虚心听取别人的意见，接纳好的建议，努力完善自己；另一方面还要学会从别人的角度考虑问题，即使别人提了错误的建议，也要学会体谅他人。
靡不有初，鲜克有终。
解读：没有不能善始的，可惜很少有能善终的。好的开始固然重要，但坚持到底，谋求一个好的结果也同样重要。想要善始善终，就一定得有恒心。恒心是实现目标过程中不可缺少的条件，没有它，我们永远无法叩开成功的大门。
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。
解读：当初离家去远方，杨柳飘扬春风荡。如今归来奔家乡，雪花纷飞漫天扬。时光匆匆，从来不会为谁停留，生活于世间，我们所能做的就是珍惜这宝贵的世间，多做一些有意义的事情。
关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
解读：鱼鹰和鸣咕咕唱，在那河中沙洲上。美丽善良的姑娘，正是君子好对象。这是《诗经》第一篇《关雎》中的第一句，可以说，翻开中国古代文学作品，呈现于读者眼前的第一句诗就是它。这句诗不仅朗朗上口，还得到了后人的极高评价，《论语》中就将它作为“乐而不淫，哀而不伤”的典范。
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
解读：河边芦苇青苍苍，晶莹露珠结成霜。所恋的那个心上人，正在河水那一方。这是“国风”中的名句，它先从物象与色泽上点明了时间和环境，在这一苍凉缥缈的深秋清晨，诗人翘首眺望，等待着自己心爱之人的到来，感情真挚、意境优美，因而成为了流传千古的名句。
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
解读：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。这是“国风”中用于描写完美男子的诗句。其中的“切”、“ 磋”、“ 琢”、“ 磨”都是古时制造玉器、骨器的工艺，后常用以比喻人的修养、学问精深。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
解读：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。这是“小雅”中《鹿鸣》中的两句诗，原本是当时贵族宴饮时的乐歌，在曹操借用这几句诗来表达自己求才若渴的情怀后，这些诗句广为人知，而且在内涵上也更加深化了。
人亦有言：颠沛之揭，枝叶未有害，本实先拨。
解读：古人有话不可忘：大树的树根被拔出，枝叶虽然暂不伤，树根已坏难久长。树根虽埋于地底，但却是树木生长和存活的根本。同样的道理，美好的道德虽然看不见，但与个人的健康成长也是密不可分的。
§§§第五节 三礼
三礼概说：
中国自古以来都被称为“礼仪之邦”，这在很大程度上源于这三本书：《周礼》、《仪礼》、《礼记》。
《周礼》是三礼之首，这部书搜集了周王朝及各诸侯国的官制及制度，以儒家的政治理想加以增减取舍汇编而成。全书共分六篇，四十二卷，包括“天官冢宰”、“地官司徒”“春官宗伯”、“夏官司马”、“秋官司寇”、“冬官司空”。其中，“冬官”一篇早已散佚。关于它的作者，众说纷纭，至今尚无定论。
《仪礼》一书记载了冠、昏、丧、祭、朝、聘、宴、享等典礼的详细仪式，阐述了春秋战国时期士大夫阶层的礼仪，不仅反映了当时的社会制度与血缘关系，还对后世的礼仪制度有深远影响。
《礼记》是战国至秦汉年间的儒家学者，为解释说明经书《仪礼》而写的文章选集。《礼记》的内容广博，门类杂多，涉及政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、日常生活、历法、地理等诸多方面，几乎包罗万象。
三礼名句：
往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危，故曰：礼者不可不学也。
解读：我前往施惠于人而受惠者不来报答，这是不符合礼的；人施惠于我而我不前往报答，也是不符合礼的。人类社会有礼仪就安全，无礼则危险，因此说：“礼，是不可不学习的。”礼在维持社会秩序方面发挥着重要的作用，我们每个人都应该学礼懂礼。
礼不妄说人，不辞费。礼不逾节，不侵侮，不好狎。
解读：遵循礼仪，不随意讨好他人，不说多余的话。遵循礼仪，不超过节度，不侵辱他人，与人相交不轻佻。我们在人际交往中应遵守相关的礼仪，多称赞别人但却不能谄媚，要与人为善，不说别人的坏话、不侮辱他人。遵守这些交际礼仪，我们的社交之路才会更通畅一些。
修身践言，谓之善行，行修言道，礼之质。
解读：修身养性，信守承诺，这就是好的品行。言行合乎道义，这就是礼的本质。学礼懂礼是我们人生中的一门必修课，但它并不是什么玄奥的东西，只要我们肯用心去做，注意多用得体的语言，保持仪态端庄大方，就可以了。
是故学然后知不足，教然后知困。
解读：只有学习之后，才能明白不足之处，受教之后，才知道知识上的困乏。越是善于学习的人，越是会明白自己还有很多不懂的地方，只有不学无数的人，才会觉得自己已经很有学问了。
苟利国家，不求富贵。
解读：只求有利于国家，不求个人的富贵。如何才能更好地体现个人的价值？那就是将自己的奋斗与国家的命运联系起来。一个人能够为国家做一点贡献，他的人生也会变得更有意义。为国家作贡献不是上战场、当政客，只要做好自己的事情，就是在利国利民。
大道之行也，天下为公。
解读：大道通行于天下的时候，天下就是人所共有的了。“天下为公”也是孙中山先生很欣赏的一句话，很多革命前辈就是为了天下人共享太平盛世而捐躯牺牲的，这是君子共有的信念。
用人之知去其诈，用人之勇去其怒，用人之仁去其贪。
解读：君主用人要用他的智慧，而摈弃他的奸诈；用他的勇气而摈弃他的急躁；用他的仁慈而摈弃他的贪欲。任何人都有缺点和优点，聪明的人有着自己的分析和判断能力，善于运用别人的优点而不取别人的缺点。
人之所以为人者，礼义也。
解读：人之所以是人，是因为有礼义。这是在强调礼义的重要性。礼义是做人的根本，是我们在处事时应该坚守的基本准则。一旦人不讲道义和礼节，唯利是图，就妄称为人了。
父母有过，谏而不逆。
解读：父母有了过错，子女能劝谏但不要冒犯他们。人人都有可能犯错误，需要别人的提醒，但是身为子女，在提醒父母的时候要态度恭敬，不能过于尖锐刻薄，这是有违孝道的。因而，即使父母有错，我们也要以正确的方式，礼貌地指出。
记问之学，不足以为师。
解读：只是让学生记忆背诵，这种人做不了老师。做好老师并不是一件简单的事情。想要成为合格的老师，不仅要传授知识，还要懂得启发学生去独立思考，培养他们的自学能力，让他们有自己的观点和见解。
苟日新，日日新，又日新。
解读：如果想每天都能进步的话，那就应该日日更新，不断进入新的境界。如果我们每天都能坚持进步一点点，那经过长时间的积累，我们的进步也会很明显的。只有不断提高自己，才能不停留在原地，而有所突破，这样才算是真正的成长。
独学而无友，则孤陋而寡闻。
解读：如果学习中缺乏学友之间的交流切磋，就会导致知识狭隘，见识短浅。古今中外许多善于读书治学、并且成大器的人，大多十分重视结交学友，并在讨论交流中获益匪浅。学习是一个不断思考的过程，多向他人请教，才能提高自己的知识和认识的角度。
虽有佳肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。
解读：虽有精美的食物，不吃它，就不知道它的味道美；虽有很好的道理，不学它，就不知道它的高妙。只学理论而不去实践，不去验证，是不会有什么成效的。只有明白了事物的道理，并在实践中不断求证和探索，我们才算是真正掌握了知识。
君子不尽人之欢，不竭人之忠，以全交也。
解读：君子不要求别人全心全意喜欢自己，也不要求别人全力效忠于自己，这样，可以使交情能够完美地保持下去。人都是不完美的，凡事不要苛求别人，而要学会从自己身上寻找原因，不断加强自身的修养，这样，我们才能赢得好人缘。
§§§第六节 《春秋》
《春秋》概说：
现代人常用“春秋”来泛指历史，可你知道吗？中国历史上确有《春秋》这本书。相传它是由孔子据鲁国史官所编史书加以整理修订而成，记载了自公元前722年至前481年共二百四十二年间的史事。它不仅是儒家经典“五经”之一，也是中国最早的编年体史书。
《春秋》中的文字非常简练，事件的记载很简略，但记事内容丰富，几乎书中的每个句子都暗含褒贬之意，这被后人称为“春秋笔法”。
同时，由于书中记事过于简略，后人不易理解，所以一些学者不得不对书中的记载进行解释和说明，我们称之为“传”，在关于《春秋》的“传”中，较为有名的是被称为“春秋三传”的《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》。《春秋左氏传》是其中最有影响力的一本，又称为《左传》，或者后人直接将《春秋左氏传》称为《春秋》。左氏《春秋》起自鲁隐公元年（前722年），结束于鲁悼公十四年（前453年），是儒家重要经典之一。东汉以后改称《春秋左氏传》，简称《左传》。《左传》的作者，司马迁和班固都认为是左丘明。
《春秋》名句：
多行不义，必自毙。
解读：坏事情干多了，就会自取灭亡。这也是一种自我告诫。我们应保持善良的秉性，多行善，少作恶，做任何事情前，都要想到会不会落得咎由自取。怀着这样的谨慎之心，我们的行为也就会小心很多了。
欲加之罪，何患无辞。
解读：如果想要为难一个人，就不用担心找不到借口。如果真想加害于人，即使一个人没有过错，也可以罗织罪名作为理由，这也是人们常用来叫冤的一句话。我们应该学会宽容，学会体谅他人，而不是总想着去别人身上找错误。
松柏之下，其草不殖。
解读：在高大的松柏树下面，小草是不能繁殖的，比喻在强者面前，弱者是很难生存的。现代社会是一个竞争异常激烈的社会，没有能力的人是很难脱颖而出的。想要有所成就，想要从容自如，就必须不断提升自己的能力，成为一个强者。
臣义而行，不待命。
解读：如果臣子能够按照道义来做事情，就不必等待命令。每个人都应该有分辨能力，只要觉得自己做的是对的，就应该主动去做，而不是等着人家来命令你。积极主动的人往往能抓住成功的机会，相反，被动的人总是与机遇擦肩而过。
其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。
解读：人们认为好的，我就施行它；人们认为不好的，我就改正它。每个人都应该保持谦虚谨慎的学习态度，多听听别人的意见和建议。对于自身的优缺点，别人赞扬的地方，就要发扬光大，别人建议改正的地方，就应该小心改过。
与其杀不辜，宁失不经。
