第30章 受众交流篇(5)

民国时期的教育电影作为特定时期的一种特殊电影现象，具有与常规电影不同的特色。首先，从电影艺术形式来看，教育电影多是以科教片、社教片为其主要的存在形态。其次，从作为社会机构的电影业角度看，教育电影除了作为普及科技文化知识的教育手段得到推行外，也担负着对社会个体进行思想政治教育的基本职能，从而在不同时期与不同的社会阶层、社会权力话语之间形成了一种相当密切的结合及共谋关系，并且进而决定了教育影业在各阶段的发展特征。可以说，民国时期教育电影的历史是此期电影发展史的重要组成部分，它在与同期其他电影样式互相影响、共同演进的同时，又呈现出独特的历史风貌、社会关联和内在的逻辑必然性。

电影是一种能够将光影关系玩弄得出神入化的现代发明。有人认为，如果要谈电影，就要上溯到我国汉代出现的灯影戏及之后出现的皮影戏。但是，真正有意义的电影，不是发明自中国，而是科技发达的近代欧洲。作为现代科学技术的产物，电影的诞生，确实经历了欧洲国家中许多科学家、发明家，甚至模仿者的漫长的实验过程。他们对运动的光学幻觉进行了科学探索与实验。《中国文化知识读本：中国电影的起源》文字优美生动，语言简明通俗，适合大众阅读。

本书简明扼要，但又涉及到摄影知识与技巧的方方面面。若你是摄影爱好者，本书就是为你量身定做的。

《西方音乐故事》收集了数十篇古今西方著名音乐家的逸闻趣事。本书定位为西方音乐知识普及类书籍，以浅显易懂的文字与叙述方法以故事的形式讲述了莫扎特、肖邦等西方著名作曲家与音乐的不解之缘，并囊括了许多世界名曲的起源及发展创作背后的故事。

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《封神演义》故事的构架和枝叶，可以追溯到《尚书》、《吕氏春秋》、《史记》和《帝王世纪》等秦汉古籍。如《尚书》中《武成》篇有一句：“维尔有神，尚克相予，以济兆民，无作神羞。”说周武王求助于鬼神讨伐殷纣。这已经是一种神话传说。《孟子》有云：“尽信书，则不如无书。我于武成，取二三策而已。”专家们且认为《武成》篇经东晋人改窜。又如《逸周书》之《克殷篇》说周武王攻四方，凡憝国九十有九国，馘魔亿有十万七千七百九十有九，浮人三亿万有二百三十。这里把魔与人分说，已经具备神魔打斗的雏形。

当年，简莫璃十八岁的时候，为父还债，她成了礼物。作为礼物，她成了恶魔的猎物，只有任他宰割。他既邪恶又冷血无情，明明不喜欢她，却又……可就是这样一个魔鬼，却忽然有一天对她说：他爱她？简莫璃听后却止不住的笑了，只是轻轻的问：“所以呢？”“所以呢？”男人习惯的挑眉，俊美的脸上却荡起了霸道的笑：“所以你简莫璃唯一的男人必须只能是我，而你也只能是我的女人！”

杨袭，女，1976年出生于黄河口，08年始在《大家》《作品》《黄河文学》《飞天》《山东文学》等文学杂志发表小说。

"从纯真曼妙的少女，成长为只手遮天的皇后，褚姌终于步步惊心的走进了这座深宫牢笼。勾心斗角的深宅内院，人畜无害的异母妹妹，她最想保护的人却成了背后捅到的刽子手。一场意外，截断与她心中挚爱的缘分，她丝毫没有预料到危险的临近。错嫁风波，从一个漩涡迫使她卷进另一场争斗，却不知前路曲折。要如怎么反败为胜揭开伪善的真面目？又能否在刀光剑影里找到属于自己的幸福？且看她如何翻转手腕，凰权在握执掌深宫！"

推荐本人新著《超级枪王》，拉票中……——他远支旁庶一脉，家族落魄，举家迁回山村；孤身一人，进京入太学，才华横溢，蟾宫折桂，文韬武略，骁勇善战，他集文官、武将、皇族后裔于一身；遥看祖宗基业毁于一旦，皇室一夜崩塌；他当仁不让，黄袍加身，成为开国皇帝；面对异族入侵，国运之战，他力挽狂澜；救万民于水火中，收复山河，恢复文明……

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

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作品追溯一名女子和高中时期的四个伙伴曾经的那段叛逆而激烈、最终走向逃亡与妥协的别样青春，层层悬念逐层拨开，故事始末抽丝剥茧：黑帮人物与中国新闻记者之间发生的这段美仑美奂、凄美决绝的爱情故事，不仅是无法释怀的青春记忆，更是对人性的剖白和解析，看似潇洒，却分外苦涩……值得一提的是，本文作者的语言颇有风格，故事自我，情感独立，不管是情爱描写还是生活片段，嘻笑怒骂信笔拈来，议人议事老到深藏。

我如游龙行诸天。诸天任我脚踏行。66666666

《图说世界名人：巴尔扎克（人间喜剧大师）》介绍了，奥诺雷·德·巴尔扎克，法国小说家，被称为现代法国小说之父，擅长塑造被贪婪、仇恨、野心等强烈情感所控制的人物。一些评论家认为他的文学造诣仅次于莎士比亚。巴尔扎克计划以《人间喜剧》为题，撰写描绘和分析法国社会各个层面的系列小说共137部。至其逝世时，《人间喜剧》已完成91部小说。这些小说主要分为三组：道德研究、哲学研究、分析研究。每一组又可以分为个人生活、外省生活、巴黎生活、政治生活，及乡村生活等场景。