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中西视界融合中的电影审美时空
本书结合西方现代美学和中国古典美学，在辩证吸收苏联蒙太奇理论、巴赞长镜头理论和电影符号学基础上，从电影审美时空角度切入，对电影的生命内核、审美境界的构建、审美体验机制、审美品质等方面进行系统深入的阐释，创造性地建构电影美学新理论。上篇围绕审美时空对中国古典美学、中国禅宗美学、欧洲生命美学、马利坦神学美学、海德格尔美进行细致解读提炼，提出审美四维空间的概念。下篇在批评传统电影美学的基础上，围绕电影审美时空建立电影审美四维时空的概念，对电影审美四维空间的形成、结构、存在机制、品质、各类等进行系统阐述。在中西视界融合中开创电影美学新境。
西方美学史（第1卷）：古希腊罗马美学
《西方美学史(第1卷):古希腊罗马美学》是“西方美学史”系列丛书之一。全书共分三编十五章，包括：早期：希腊美学思想形成时期；中期古典时代：希腊美学思想鼎盛时期；晚期希腊和罗马帝国时代：希腊化和罗马美学思想衰落时期。内容涉及：毕达哥拉斯和毕达哥拉斯学派；亚里士多德；苏格拉底；柏拉图；伊壁鸠鲁学派；怀疑论学派等。
被选择与被遮蔽的现实：中国电影的现实主义之路
中国电影中的现实主义是在特殊的历史条件下产生和发展的，它的身上体现出了极其明显的意识形态性.从1930年代到1970年代，政治意识形态对电影的强势介入和强力干预，将中国现实主义电影逐渐引向“一元化”的封闭发展道路。在新时期电影中，对现实主义创作精神的偏离和迷失，也让中国现实主义电影遭遇了新的尴尬与困惑。
粉墨留痕：新中国节目单和入场券珍藏故事
即使不看文字，只翻阅那一张张由旧至新的节目单，新中国的演出乃至文化的发展也如同电影般幕幕现前——这本书就是一部纪录片，真实、生动、有趣。收藏者，可以按图索骥，作为鉴赏参考。演艺人，可以从观演述评中听到一位懂戏的观众的心声，设计者，可以在一张张节目单和入场券上描摹出角动心灵的下一张海报，史学家，可以从故事里读出北京甚至中国的演艺微观史，我们，最普通不过的你我，可以学着像作者一样，亲近演出艺术，享受多彩人生。
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大唐忍者秘史：大忍无术
最难解的谜团总是在你以为找到答案时才发现，这不过是刚刚开启了一个新的谜团而已。父仇之谜、身世之谜、忍术之谜，光波翼注定要在这谜云中穿行，要在这迷雾中成长。四道忍者各拥其主，会战于秦山，本想遁世的光波翼也只好再度出手。然而他还能像以往那样功成于谈笑之间吗？见证了无常与哀伤的光波翼，又如何面对自己的真相呢？凤凰重生于灰烬，大死方有大活。多少个男女在经历了大死之后才寻得真爱、认清自己，多少位忍者在大死之后才脱胎换骨、堪成大器。腐朽不死，青翠难活。人生只有死活，没有输赢。明白了死活的光波翼终于用世人意想不到的方式报了杀父之仇，同时也为所有忍者安排了未来之路。
大钱门之教官与狗不得入内
陈家的小少爷又闯祸了，而且这次还闹大发了，出了人命。钱北北原是不想理的，但实在听不进去陈老爷对付少帅说的那种“杀人的不是我家小儿子，而是他的孪生兄弟，因为从小失散最近才找到，所以我还没来得及对外公布。不过我那逆子也知道做错了事，昨日已经自尽了”的鬼话。她看着挂满白幡的陈家大门，心里冷笑：呵呵，说什么双胞胎？还自尽？这种鬼话付少帅相信，她可不信！等她掀开棺盖，闹出点儿动静来，看陈家人怎么办！来陈家吊丧的人很多，钱北北想混进去也算容易。她目标很明确，所以进去后，趁着家丁们都不注意，便混进了大堂内间。
