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第26章 中古史(上)(1)

【第一章】秦始皇帝的政策

秦代以前的世界,是个封建之世;秦汉以后的世界,是个郡县之世;其情形是迥然不同的。中国成一个统一的大国,实在是从秦朝起的。所以秦朝和中国,关系很大。

郡县之治,咱们现在看惯了,以为当然的。然而在当时,实在是个创局。咱们现在,且看秦始皇的措置如何。他的措置:

第一件,便是自称皇帝,除去谥法。这件事,便在他初并天下这一年,他下了一个令,叫丞相御史等议帝号。他们议上去的,是“臣等谨与博士议曰:古有天皇、有地皇、有泰皇,泰皇最贵。臣等昧死上尊号,王为‘泰皇’,命为‘制’,令为‘诏’,天子自称曰‘朕’。”他又叫他们去掉一个泰字,留了一个皇字,再加上一个帝字,就成了“皇帝”二字;其余便都照博士所议。不多时,又下了一道制道:“朕闻太古有号无谥;中古有号,死而以行为谥。如此,则是子议父,臣议君也,甚亡谓,朕弗取焉。自今已来,除谥法。朕为‘始皇帝’,后世以计数,二世三世,至千万世,传之无穷。”

第二件,便是废封建,置郡县。这时候,天下初统一,人情习惯于封建,六国虽灭,自然有主张新封的。所以初并天下这一年,就有丞相绾姓王等奏请:“六国初破,燕、齐、荆地远,不为置王,无以填之。请立诸子,唯上幸许。”始皇下其议,群臣皆以为便。独有廷尉李斯说:“周文武所封子弟同姓甚众;然后属疏远,相攻击如仇雠;诸侯更相诛伐,周天子弗能禁。今海内赖陛下神灵,一统皆为郡县。诸子功臣,以公赋税重赏赐之,甚足,易制。天下无异意,则安宁之术也。置诸侯不便。”始皇也说:“天下共苦战斗不休,以有侯王。赖宗庙,天下初定,又复立国,是树兵也,而求其宁息,岂不难哉?廷尉议是。”于是把天下分做三十六郡,置“守”、“尉”、“监”,守是一郡的长官,尉是帮守管理一郡的军事的,监是中央政府派出去的御史。中国郡县的制度,到此才算确立。

第三件,便是收天下的兵器,把他都聚到咸阳销毁了,铸做“钟”、“锯”和十二个铜人,当时还是以铜为兵。每个有一千石重。

第四件,是统一天下的“度”、“量”、“衡”和行车的轨与文字。参看第一篇第十章第二节。

第五件,是把天下的富豪迁徙到咸阳来,一共有十二万户。

这都是初并天下这一年的事,后来又有“焚书”、“坑儒”两件事。

“焚书”这件事,在公元前213年。他的原因,是因为始皇置酒咸阳宫,博士七十人前为寿。有一个仆射周青臣,恭维始皇行郡县制度的好处,又有个博士淳于越,说他面谀,而且说郡县制度,不及封建制度。始皇下其议。丞相李斯,便把淳于越驳斥一番,因而说:“诸生不师今而学古,以非当世,惑乱黔首。”又说:“他们尊私学而相与非法教;人闻令下,则各以其学议之。人则心非,出则巷议。夸主以为名,异取以为高,率群下以造谤。如此弗禁,则主势降乎上,党与成乎下。禁之便。”因而就拟了一个“禁之”的办法:是“臣请史官,非秦记,皆烧之;非博士官所职,天下有敢藏诗书百家语者,悉诣守尉杂烧之;有敢偶语诗书弃市;以古非今者族;吏见知不举者与同罪;令下三十日不烧,黥为城旦。所不去者,医、药、卜、筮、种树之书;若有欲学法令,以吏为师。”秦始皇许了他,烧书的事情,就实行起来了。

“坑儒”的事情,在焚书的明年,是方士引出来的。当时讲神仙的方士颇有势力,秦始皇也被他惑了,便派什么齐人徐市,发童男女入海求三神山;蓬莱,方丈,瀛洲。又派什么燕人卢生,去求羡门、高誓,仙人的名字。炼“不死之药”。这些事情的无效,自然是无待于言的。偏是这一年,卢生又和什么侯生私下谈论始皇:说他“乐以刑杀为威”,“贪于权势”,“未可为求仙药”。因而逃去。始皇听得,大怒,说:我烧书之后,召“文学”、“方术”之士甚多。召文学之士,要想他们“兴太平”;召方术之士,要想靠他们“求奇药”;很尊重赏赐他们。如今不但毫无效验,而且做了许多“奸利”的事情,还要“诽谤”我。因而想到,说诸生在咸阳的,有“惑乱黔首”的事情。就派个御史去按问。诸生就互相告发,互相牵引,给他坑杀了四百六十多人。

这几件事情,其中第二、第四两件,自然是时代所要求。第三件,后人都笑他的愚,然而这事也不过和现在“禁止军火入口”、“不准私藏军械”一样,无甚可笑。第五件似乎暴虐些,然而这时候,各地方旧有的贵族、新生的富者阶级,势力很大,要是怕乱,所怕的就是这一班人(后来纷纷而起的,毕竟是六国的王族和将家占其多数;否则就是地方上的豪杰。并非真是“瓮牖绳枢之子,氓隶之人,迁徙之徒”,可见地方上的特殊势力,原是应当铲除的)。汉高祖生平,是并不学秦朝的政策的。然而一定天下,也就“徙齐、楚大族于关中”,可见这也是时势所要求,还没甚可议之处。

最专制的,便是第一件和“焚书”“坑儒”两件事。为什么呢?“皇帝”是个空名,凭他去称“皇”,称“帝”,称“王”,称“皇帝”,似乎没甚相干。然而古人说:“天子者,爵也。”又说:“天子一位,公一位,侯一位,伯一位,子男同一位,凡五等。”可见天子虽尊,还不过是各阶级中之一,并不和其余的人截然相离。到秦始皇,便无论“命”、“令”、“自称”,都要定出一个特别名词来。天子之尊,真是“殊绝于人”了。“太古有号无谥”自是当时风气质朴,并不是天子有种权利,不许人家议论。到始皇,除去谥法,不许“子议父,臣议君”,才真是绝对的专制。焚书这件事,不但剥夺人家议论的权利,并且要剥夺人家议论的智识——始皇和李斯,所做的事,大概是“变古”的,独有这件事,是“复古”的。他们脑筋里还全是西周以前“学术官守,合而为一”的旧思想,务求做到那“政学一致”的地步。人人都要议论,而且都有学问去发议论,实在是看不惯的。“坑儒”的事情,虽然是方士引起来,然而他坐诸生的罪名,是“惑乱黔首”,正和“焚书”是一样的思想。这两件事,都是“无道”到极点的。

以上所述的是秦始皇对内的政策;他的对外,还有两件事情。

其一是叫蒙恬去斥逐匈奴,收取河南的地方,如今的河套。于公元前213年,修筑长城,“起临洮,迄辽东,延袤万余里。”秦始皇这一道长城,是因著战国时的旧址连接起来的,并不是一时造成。他所经的地方,是在如今河套和阴山山脉之北,东端在朝鲜境内,也并不是如今的长城。

其二是发兵略取南越的地方,把他置了南海、如今广东的南海县。桂林、如今广西的桂林县。象在如今越南。三郡。又夺了句践的子孙的地方把他置了闽中郡。如今的福建。秦始皇的武功,有一部分人也颇恭维他。然而这也不过是时势所造成(中国国力发达到这一步,自然有这结果),无甚稀奇。不过“北限长城,南逾五岭”,中国疆域(本部十八省)的规模,却是从此定下来的——后来无甚出入。

秦朝所以灭亡,由于奢侈和暴虐。他灭六国的时候,每破一国,便把他的宫室,画了图样,在咸阳仿造一所。后来又在渭南造一所阿房宫,《史记》说它的壮丽是“东西五百步,南北五十丈。上可以坐万人,下可建五丈之旗”。又在骊山在如今陕西临潼县。自营万年吉地。单骊山和阿房宫两处工程,就要役徒七十万人。还要连车出去“巡游”,“刻石颂德”——封泰山,禅梁父。又要治什么“驰道”。他又自推“终始五德之数”,说周得火德,秦得水德。水德之始,应当严刑峻法,“然后合五德之数”。秦国的刑法,本来是很野蛮的,再经秦始皇有意加严,自然是民无所措手足了。

【第二章】封建政体的反动

第一节 豪杰亡秦

秦朝吞灭六国,人心本来不服;加以始皇的暴虐和奢侈,自然是思乱者众。不过给始皇的威名镇压住了,一时不敢动。始皇一死,自然一哄而起了。

公元前210年,秦始皇出游,回去的时候,走到平原津,在如今山东的德县。病了,到沙邱的平台宫,在如今直隶的邢台县。就一命呜呼。秦始皇有好几个儿子:大的唤做扶苏,是相信儒术的。看见秦始皇坑儒,就不免谏了几句,始皇不悦,便叫他到上郡去监蒙恬的军。小儿子胡亥,这一次却跟随始皇出来。始皇病重的时候,写了一封信给扶苏,叫他到咸阳去迎丧即位。这封信写好了还没有发,给一个宦者赵高知道了。原来这赵高,是教胡亥读书,又是教他决狱的;胡亥很喜欢他。这时候,他尚了“符玺”,这封信自然在他手里过。他就去劝丞相李斯,要造封假信,废掉扶苏,改立胡亥。李斯起初不肯,经不起赵高再三劝诱,他又说:“秦国的宰相,没有一个能善终的。你如今立了扶苏,他一定相信蒙恬,你一定不得好好儿的回去了。”李斯听了这话,不觉心动,就彼此商量,假造一封诏书,赐蒙恬、扶苏死。一路秘不发丧,回到咸阳,才把秦始皇的死信,宣布出来,拥立胡亥做了皇帝。这便是秦朝的二世皇帝。

二世做了皇帝,赵高自然得意了。他便教二世先用严刑峻法对付大臣;又把自己的兄弟姊妹都残杀了。他又骗二世道:“做皇帝的,总得叫人害怕。你如今年纪轻,在外面和大臣一块儿办事,总不免有弄错的地方,就要给人家瞧不起了。人家瞧你不起,就要想法子来欺你了。不如别出去,咱俩在宫里办罢。”二世果然听了他,躲在宫里不出来,连李斯也不得见面了。赵高就此想个主意,谋害了李斯。这时候,用刑比始皇更严;葬始皇于骊山,已经是穷极奢侈,而且还要造阿房宫,真是“民不堪命”;天下的人,自然要“群起而攻之”了。

公元前209年,就是二世的元年,七月里,有两个戍卒,一个唤做陈胜,一个唤做吴广,都是楚国人,前去戍守渔阳。如今直隶的卢龙县。走到蕲县,如今安徽的宿县。天下起雨来,走不通了。料想赶到了,也是误了限期,一定要处斩的,就激怒众人,造起反来了。不多时,陈胜便自立为楚王,分遣诸将,四出号召。就有:

魏人张耳、陈馀,立赵国的子孙,唤做歇的,做了赵王;

魏人周市,立魏国的公子咎,做了魏王;

燕人韩广,自立做燕王;

齐国的王族田儋,自立做齐王;

南方呢,也有:

沛人刘邦,据了沛,如今江苏的沛县。自立做沛公。楚国的县令称公。

楚将项燕的儿子,名字唤做梁,和他哥哥的儿子,名字唤做籍,表字唤做羽的,起兵于吴,如今江苏的吴县,秦朝的会稽郡治。项梁便自称会稽守。

二世起初受了赵高的蒙蔽,以为这许多人是“无能为”的。谁知到明年正月里,陈胜的先锋周文,已经打到戏了。如今陕西临潼县。二世才大惊。这许多骊山的工人,本是犯了罪的,忙赦了他,叫一个人,唤做章邯的,带着去抵御周文。这时候,秦朝政事虽乱,兵力还强。这些新起乌合之众,如何敌得政府的兵?居然把周文打死了。他就乘胜去攻陈胜,陈胜也死在下城父;如今安徽的蒙城县。吴广先已因攻荥阳如今河南的荥泽县。不下,给手下的人杀了。章邯便去攻魏。

这时候,项梁的兵已经渡过江来了。有一个居鄛人,如今安徽的巢县。唤做范增,前去劝他立楚国之后。项梁听了他,便去找寻楚怀王的子孙;果然找到了一个名字唤做心的。项梁便把他立在盱眙,如今安徽的盱眙县(1955年,盱眙由安徽省划归江苏省,为今江苏盱眙县)。仍旧唤做楚怀王。战国时候,楚国有一个怀王,和齐国很要好的。秦国要想骗他,就叫张仪去对他说:你只要和齐国绝了交,我便送你商於的地方六百里。见第一篇第三章第五节。怀王信了他,果然和齐国绝了交。谁知秦国把前言辞掉了,怀王大怒,发兵攻秦。大败,只得割地讲和。后来秦又骗他去面会,当面逼勒他割地,怀王不肯,秦人便把他捉了去。后来怀王就死在秦国,楚国人很可怜他的。所以这时候,要立他的后人,而且还要称他做楚怀王。

又有韩人张良,他的祖父,都做韩国的相。韩国灭亡了,他就尽散家财,寻觅死士,要想替韩国报仇。有一次,秦始皇出游,走到博浪沙中,在如今河南的阳武县。张良叫一个力士,伏在沙里,用大铁椎狙击他,惜乎误中“副车”。秦始皇吃这一吓,叫天下大捉凶手十日,毕竟没有捉得到。到这时候,张良去见项梁,劝他立韩国之后,项梁听了他,就立韩公子成为韩王。

于是六国之后,都立起来了。然而这时候,秦兵攻魏,正在危急。齐王田儋发兵来救,谁知道打了一仗,又败死了。项梁引兵而北,连胜两仗,未免心骄意满,又被章邯乘其不备夤夜劫营,杀得大败亏输,项梁也死了。章邯便到北面去,把赵王围在钜鹿。如今直隶的平乡县。诸侯的形势,真是危急万状了。

正当危险的时候,却有一枝救兵来了。你道是谁?原来就是中国绝世的英雄项羽。这时候,项梁已经死了,楚国一方面,总得想个应敌之策。就有人主张分兵两枝:一枝去攻秦,一枝去救赵。然而秦国兵势正强,许多将官,没有一个肯向前的,只有沛公和项羽不怕。大家商量定了,楚怀王便派:

沛公西入关;宋义为上将,项羽为次将,范增为末将,北救赵。

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