第12章 电视传播中的责任担当——由“纸馅包子”事件引发的思考

事物的形象往往比事物本身还要重要。媒介形象就是一种延续历史、承载当下，更指向未来的力量。全书首次提出了媒介形象系统的设想，分析了媒介形象的内涵和认知规律，探讨了媒介形象的结构和功能，打通了“媒介的形象”和“在媒介上再现的形象”。给读者提供了媒介形象领域研究的最新成果，也可以帮助一些读者深刻理解媒介及媒介再现问题。

这个集子收录的是个人零散的思维碎片，如果其中存在一种教学思想的话，这种思想可以说属于“工具论”。这种“工具论”是叶圣陶先生语文教学思想的继承与发展，与现在绝大多数国家认识高度统一后推行的语文教学思想与方式（形式训练）高度一致。

“微”风所向，无限精彩；本书以“微文化”的精神流脉为纲，以“微娱乐”的发展肌理为目，引领读者管窥一个异彩纷呈的“微家族”。

本书将带你走进茫茫书海，我们将请一些学者和专家帮你指津，请一些书界人士为你剖析书坛风云，使你从中获得大量的图书信息，还能饱览各类书籍的精彩片段，一册在手，尽情享受读书的乐趣。

本书收录了“长沙广电杯”深化“三项教育”、治理“五大公害”论文征文活动的上相关作品，一是领导和理论骨干在有关会议上的重要讲话或撰写的相关文章；二是本次论文正文中的部分佳作。

本书从艺术的角度论述影响销售的各种因素，以及销售各个阶段的销售策略，涉及销售人员如何销售自己、如何找寻潜在客户等。

《岁月存照(陕西古代佛寺)》是《陕西历史文化丛书》系列之一的《岁月存照(陕西古代佛寺)》分册，书中具体包括了：佛与佛的故事、中国佛寺的早期记录、陕西古代佛寺的建筑特色、汉至南北朝时期的佛寺、佛教在长安的继续发展、宋元明清时期的佛寺等内容。

拥有者奥特曼的力量，借助前辈的力量，在各个世界打打小怪兽过日常

考古女汉子穿越成霸道蛇王的爱妃，咦咦咦，蛇夫君怎么搂着别的女人亲亲我我？简直不能忍！离家出走遇太子躲皇子，顺便调戏一把冥王大人，谁知被某腹黑妖孽一把捉住，“玩够了吗，该回来做王后了。”【情节虚构，请勿模仿】

有一天，许仙醒了，他只想安静的等待白娘子...却发现时不我待！

简西回国当天做了一个梦，梦见一年前离婚的男人，她被梦吓醒了。然后恶梦成真，他们又开始纠缠不休。那些过往也顺着轨迹一一回来让人无法喘息。命运之手也将本来可拥有的美好破坏七零八碎。顾凛说：“不管它破成什么我都可以修补回来，简西，你只能是我的妻子。”简西说：“如果我累了，你就放手吧。”--情节虚构，请勿模仿

洪荒中，毒虫遍地，异兽出没，危机无处不在，这便是始前的死亡之地。然而人类以天生的本能存于天地间，而他们之中的强者以神自居，用智慧与力量瓜分洪荒，分别统治着这片危机四伏的土地，从而形成了洪荒万国。而就在这血腥与杀劫之间，一位在蛇腹中、沼泽内、神剑下、陷阱里生存下来的少年，就在这野蛮与文明、毁灭与建设的洪流中崛起。他得到了苍天的眷恋，与神龙之丹融为一体，在广成洞府内开启心灵之门，悟透了天地的玄机，看遍了人世的杀戮争斗，孕育出无穷的智慧和能量，终铸就其不死之身，超越了凡尘的一切，游历于洪荒万国之间，组成“龙之旅”，横扫八荒，一统万国，创下了神州大地的千秋功业。他就是战神轩辕——洪荒天子！

社会自打进城后，那方面突然就不行了。雅萍怎么配合也不行，社会就像一辆老掉牙的摩托车，突然熄火了？熏咋加油门也打不着火，任凭俩人折腾得大汗淋漓，也没什么实质性的起色。两口子这样努力的结果是弄醒了一个屋睡觉的女儿豆豆。女儿以为社会的胃疼病犯了，睡眼蒙癤地问：“爸，咋的了？”社会在黑暗中慌乱地停止了努力，伏在雅萍身上突然定格一样一动不动。社会小心地回答女儿一句：“睡吧，爸没事。”社会回答的腔调很滑稽，有点欲盖弥彰弄巧成拙的味道。雅萍憋不住，托着社会的裸体哧哧地笑。社会听见笑，怕女儿听出什么来，就很惭愧地去捂雅萍的嘴巴。

她走投无路，被他所救。一场纸上婚姻，明明约好了不谈感情，结果……“秦子誉你明明说会放我走的。”“是啊，但我没说不能跟着你。这么有底气，那老婆我们继续……”外人眼中他矜贵优雅，手段狠辣，无人敢惹，唯独对她宠的上天入地！

前作论的是天道，这一本论的是人心，而无论天道还是人心，都无法逃脱飘渺二字。正如天君留下的那句话：“寥廓江天，万里霜寒，独我一纵单骑，上天入地，力挽狂澜。世皆尊我天君殿，谁知我离去之后万般难？任凭江水东又西，心在地北，身在天南。”