第20章 视觉的主题(3)

孙殿武编著的《视觉艺术欣赏》从细节入手，以作者的审美经验，对建筑、雕塑、书法、绘画、篆刻艺术进行结构，分析解读美，传达给读者更多的是审美感受，从而更贴近读者，让读者更快捷、更清晰地感受视觉艺术的魅力。本书向读者展示的数百件建筑、雕塑、书法、绘画、篆刻作品，都是世界级的经典艺术精品，堪称视觉艺术的盛宴。

他山之石，可以攻玉，为此，我们组织编辑出版了这部《世界文化史》。本书按地域编年的形式进行编排，以通俗易懂的散文文化表述，追求一种和谐而有趣味的阅读快感，办求雅俗共赏，老少皆宜，科学性与人文性的完美结合，结构上整合串缀，散点透视的方法，有机地把世界文化史中特别耀眼的闪光点组织成绚丽多彩的画卷，每篇文字约千字左右，避免过分的学术化，内容上举凡哲学、音乐、舞蹈、美术、文学、科学、宗教诸方面，皆有涉猎，把握文化发展的脉络。

新文人画代表朱新建随笔集，王朔、陈丹青、姜文、陈村、叶兆言、苏童、杨葵联袂推荐。朱新建刻过一枚闲章，“打回原形”，这次拿来用作书名，因相对于他的画而言，这些文字应该算是某种形式上的原形，或深或浅地折射出一些画里未尽的意思。近三十万字，收录了朱新建这辈子散落在各处的话语，有关千年画史，文人往事，古今中外，世事纷呈；有精妙通透的阐释，亦有零零落落的碎语，却都是掏心窝子的实话。或深或浅，或隐或白，都是他的性情与风流。

电影是民俗的一面镜子。影片中，婚殇嫁娶、灯笼火把、秧歌戏曲、皮影小调、朱门石狮、市井乡里，处处都是民俗生活的呈现。一方面，电影成为民俗的影像记载，而且是带有情感体验的影像记载；另一方面，民俗则为电影提供社会生活的斑驳质感，而且是具有时代特色、地域特色、人居特色的文化质感。

《中国艺术研究院学术文库：缺席与偶在》主要分为三编，第一编讨论西方哲学与美学问题，兼及中西思想比较。其中多数文章试图把哲学和美学的若干基本观念放在“现代问题”的视野中加以考察；第二编讨论环境伦理学与生态政治问题，探究生态主义意识形态的缘起、主张及政治合理性限度；第三编是中国当代艺术批评。其中多篇是作者正在从事的“症状——中国当代艺术档案”研究计划的初步成果。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

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《素书》是一部关乎人生、人性、人道和谋略的书。全书共六篇虽然字数很少，但句句都是经典，无论是治国、处世，还是修身、待人，读者总能从中找到自己所需要的智慧。为了让读者更轻松地阅读和品味经典，我们结合现在读者新的阅读需求，对《素书》进行了全新的解读和编排，精准的解析和注释，配以丰富生动的案例，力求更好地展现国学经典的魅力，让广大读者更加轻松地领略它、读透它、运用它。

本书通过介绍话说墨子、人生最大的艺术、修身养性、智慧与谋略、节约生命、追求真理、一阴一阳之谓道等内容，评述了墨子的人生态度和处世策略。

【已完本】这是一个仙帝重生，扮猪吃老虎的故事！前世的遗憾，定然不会再在今生重演！他日我若为仙帝，定要桃花朵朵开！PS：推荐新书《从神级选择开始修仙》

生活在垫底高校垫底班的天才少女陈安安遭遇入学以来的最大难题---------------------“果然是你啊！你也逃课了？”猛地一抬头看着不知什么时候出现在她身后的许方唐，陈安安吓得抖了抖，这家伙是个鬼吧！怎么神出鬼没的。“也……逃课？”“嗯……不好意思啊，我逃课了”他看着冰柜玻璃门上映着的她的脸笑着挠了挠头。陈安安强忍着想打他的冲动，转过了身子抬头看着他，他还知道逃课不好意思呢。自从和这个莫名其妙的家伙扯上关系后她平静的生活就变成了这样.......从他身边若无其事的走过，陈安安装作没有看见他的样子。可是没走几步就感觉书包被人拽住了。“松手……”被拽住的陈安安没有回头看他，声音依旧冷冷的。“不松”许方唐绕到了她的面前扬着头一副欠揍的模样。等了她这么久居然看都不看他一眼就要走掉。“再说一次，松开”陈安安对于他副痞子模样很是不爽，正巧她起床气没地撒呢，他要是愿意让她出出气也不错。“不～松～”揪着她的书包，看着她生气许方唐笑嘻嘻的摇了摇头。或者是这样........陈安安慢悠悠地走在中间，走在左右两边许方唐和田云煜从早餐店开始就没给过对方好脸色，“友好”的眼神交流频繁得让陈安安觉得莫名其妙。相信命运吗？在她过去的十六年生命里她从来没有想过这种的无聊的问题，可是不知什么时候起她开始相信了，这飘渺又无情的东西。它设下一个又一个的圈套只为让毫无交集的人在某一时间相遇，用精心编织的网将他们困于其中，然后静静的观赏着他们的喜怒哀乐。等到看腻的时候它就轻轻地抖动手中的网将他们洒向四方，让他们回到各自的轨道，让他们消失在彼此的世界，让过去的那段时光轻薄似梦。“什么是喜欢？”“喜欢一个人约莫就是即使时光倒转也还是会做出同样的选择。”“你喜欢过谁吗？”“没有，我只是爱过一个人但是没来得及告诉她”.......

小说中说：“希腊神话里说，白银时代的人蒙神恩宠，终身不会衰老，也不会为生计所困。他们没有痛苦，没有忧虑，一直到死，相貌和心灵都像儿童。死掉以后，他们的幽灵还会在尘世上游荡。”王小波用自己深刻独特的思考，对这个貌似无忧无虑的“白银时代”进行了荒诞的反讽。

“桃之夭夭，灼灼其华。”陶之夭，一个天才少女，一代真正的学神，凭借其无限的潜力和优良的品格,光荣地在死后被系统契约,开始了称霸世界之旅......呵呵,以上只是中二系统的自以为是。实际上，系统宿主俩新手上路，各种状况、意外满天飞。新手系统一路惊吓，最后面无表情，“呵呵！路上捡个东西，都能捡到人人争抢的宝贝！路边吃个小吃，都能吃到绝世神药！在家睡个觉，都能完成神级任务！我家宿主勾勾手指，就能毁天灭地！称霸世界？那只是小意思！”

杨生民所著的《战国秦汉治国思想新考》是系统研究战国秦汉治国思想的专著，对战国、秦、两汉用学派的思想文化治国的成败得失进行了考察。从历史上看，西周用礼制治国。春秋末年，学派思想、学派文化产生，见于记载的有道家、儒家、兵家三家。战国时，有的国家开始用学派思想指导治国，如魏国、秦国的“以法治国”。西汉初年，统治阶级以道家黄老无为思想治国，但其中是包括了法家思想的。其后，汉朝杂用法、道、儒思想指导治国。除法、道、儒三家外，阴阳家思想、董仲舒天人感应说和谶纬思想也对战国秦汉的社会历史起过这样或那样的作用，《战国秦汉治国思想新考》对这方面的影响也进行了探讨，并对董仲舒的评价提出新的见解。

同名电视剧由韩雪、付辛博、毛林林、张丹峰、李泽锋等主演。抗战时期的上海，韩疏影被婶婶陷害，被迫嫁给苏北大亨谢炳炎做妾室。在爱国教师历文轩的感召下，韩疏影决定逃婚投入救国行列，却因和谢家大少爷谢天赐的同学关系，被谢家大小姐谢若雪发现。飞扬跋扈的谢若雪不仅向父亲告发，还妄图置韩疏影这个“后妈”于死地。正当韩疏影命悬一线之际，谢炳炎因不愿出卖祖国被日本人枪杀。目睹一切的韩疏影深深被谢炳炎的爱国气节感动，毅然选择留在谢家，以谢夫人的名义保全了谢家老小，并在历文轩的帮助下，带着谢若雪逃到上海。在金戈铁马的时代背景下，韩疏影和谢若雪这两个女人不仅以“母女”的身份相依为命，也以“姐妹”的身份演绎了一段抗战救国的传奇。