第50章 “尊德性”还是“道问学”——以学术本体为视角(2)

读《菊与刀》，可以让你全面精确地了解日本和日本人一些奇怪的行为。为什么日本的明治维新会取得成功？日本人为什么要发动战争？他们是如何在战后迅速崛起的？日本人为何彬彬有礼而又倨傲蛮横？为何严谨恭顺而又放荡恣肆？为何顽固守旧而又勇于改革？他们为何既可以为天皇和国家剖腹又为何迅速停止抵抗成了美国的小弟？读《菊与刀》，还可以让你从另一个角度了解中国和我们自己。无论怎么说，日本文化曾深受中国文化的影响，日本人对于传统的感情和态度与同样处于新旧、东西、文化冲突的中国人有着相似的情绪，而日本人是如何对待他们的传统的？他们坚决捍卫的是什么？毫无顾忌地抛弃的又是什么？他们接受西方的是什么？

本书收录《宗教事务条例》《宗教活动场所设立审批登记办法》等国务院及国家宗教事务局颁发的最新宗教方面的规定21个，对于规范宗教活动、管理宗教人员依法从事宗教活动具有极为重要的作用。

书中文章最初为专栏连载（成书经过详见《再版后记》），篇幅不长，每篇从一条线索写起，看似闲闲写来，却能独辟蹊径，以小见大。舒芜先生评之为“虽是一本小书，而文心史识，意趣笔墨，四美并具”。作者是文章大家，文字纵横自如，加以见识通达，在短小的随笔中包含着丰富的视点，耐人寻味。虽写故实，偶尔将现代的“流行语”信手拈入文中，遂穿越了历史和当下的世态人情，令读者会心一笑。

本书围绕文化民生主题，梳理现代汉语文化精神内涵，辨识纷乱的文化现象中对于文化的种种错觉和误解，探索公共文化服务的实践经验与理论支撑提出当前中国城市化进程中的文化认同难题及其解决路径。全书分为“文化精神论”、“决策咨询篇”、“生活体验说”和“人文随笔录”四个部分，辑录作者近年来参与上海市及部分区县一些重大文化咨询调研的方案策划和经验体会，尤其是通过具体的案例分析，剖解社区文化民生建设中的是非与得失努力寻求现代化从作为奋斗目标，到只能作为一种方式手段的转换轨迹，积极思考如何实现国家有主张、人民有尊严的文化民生理想。本书融理论辨析于案例分析，接地气，讲人话，文字鲜活生动，理论性、可读性、操作性兼备。

本书包括禁忌的起源、日常生活中的禁忌、各行各业的禁忌、人生一世的禁忌、万事万物的禁忌以及禳解禁忌免遭惩罚等方面的知识。

迷茫的人生需要填充一些细节，找寻在人群中消逝的日子，生活琐事亦是雅诗。

他的眼里看不到这些，通红的双眼散发出兽性的精光。玉钩高高挽着的帘帷，砰然落下。天，终于亮了。一位模样酷似晓月的女人冲进了屋，冲着晕晕沉沉的他俩低喊道：“我的苍天哪，你……你们竟然做下这样的事情，你……你们，真是猪狗不如啊……”“姐……姐！我……我……”她从昏迷中醒来，带着一头一身的血污艰难地坐了起来，边抓被子掩住春光流泄的身子，边低喊道。……

异虫大军：嗷嗷嗷！人类枪兵：哒哒哒哒！灵能利刃：唰唰唰！

巍巍大唐，多少华夏儿女魂牵梦绕的晃晃盛世。一个流浪的灵魂，穿梭在大唐与梦境之间，期间嬉笑怒骂，看精怪挣扎祈活，看仙佛俯视众生，孤寂的灵魂要带领大唐铁骑恢复我华夏，让人族主角名副其实。唐风吹过，皆为唐土，唐风过后，尽入华夏版图。

女主前世惨死，含恨重生，为自己，为亲人，更为那个所爱之人，在乱世问鼎苍穹。

如果能够重活一世，并且是在一个高魔高科技高神秘的“三高”世界里，你会想要怎样的生活？阿萝娅，500来岁，是头雌龙，对上述问题她的回答是——咱身为划水奶妈只想过平静的生活。为此，咱还是得麻烦一点，把那些要破坏咱平静生活的家伙给处理掉呢。

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他偿还她对他的救命之恩，便是偷了她的户口簿，拿了结婚证，将她直接扑倒强占！如果时间能够重来，她发誓，她绝对不会把那个半夜扑到自己身上的男人拖回家救活！就算再来一次追杀，他笃定，他肯定愿意站在那里挨几枪，然后逃到她的身边让她救治！打死她也不相信家里的男人竟是传说中冷酷高傲的慕家三少，他，简直就是无赖一个！聒噪都不足以能够形容他的话之多，厚颜无耻也比不上他的脸皮之厚！离开之前强要了她，偷偷拿她的户口办了结婚证，在她家登堂入室，要她做饭，要她洗衣，最后竟然还——

体育科学研究同样也高扬起这面透射着时代亮色的旗帜，铺展开一片充溢着生气的探索之花，多学科综合研究日益受到体育科学研究界的重视。这是因为人们越来越深刻地认识到体育现象、运动中的人和运动过程本身都是一个浑然整体，它们的特征和规律只能存在于各组成要素的相互联系、相互制约之中。因此，仅仅依靠单一学科已经很难解决错综复杂的现实问题。体育科学必须与哲学、心理学、医学、计算机科学、生物工程学等各门学科理论与方法紧密联系，只有集中各学科的先进理论与方法对同一对象进行综合研究，才能进一步提高成果的科学性和实效性。

我突然想起十五岁那年清唱的《安静》，想穿过时间的缝隙，寻回我和他还不需逃离世俗的那些年。