第43章 附录(5)

本书是作者2005年出版的《跨文化传播的后殖民语境》一书的延伸。《跨》奠定了从事跨文化传播必须解释清楚的后殖民“文化语境”，本书在此基础上，又引入传播和新媒体(新媒介)语境，以“文明演进”为横轴，以“文化变迁”为纵轴，探讨传播科技和新媒体为世界和中国的文化变迁带来什么样的影响。本书梳理和重新界定文化与文明的含义和关系，建构了一个二者的逻辑函数关系模型，提出了“新媒体成就中国”的理论假设并作了论证。这本书也是为作者下一步的研究奠定基础：建构一个中国视角下的跨文化传播学科所需要的理论体系一一在解决了研究语境、研究对象、研究方法、“跨文化传播”中的“文化”概念问题之后。

“中国的现实”即中国成长道路上的种种坎坷和怪现象。“超现实”即中国今后发展方向和如何实现改革。这是一本时政普及读物，核心为点评当今各色社会问题，专注于点评当代中国各色现象与事件，也有对历史事件和文化现象的解读。“把历史作为现实参考”的著名近代史专家雷颐，通过通俗的讲解、评论、分析，使读者了解是什么样的力量使政府改革的努力与期望落空，什么样的力量使某些事件像轮回一般在中国历史上反复演出。

礼仪是礼节和仪式的合称，它主要是用以调整人与人之间的关系的。人有生有死，有喜有哀，人在社会上生活，必然会有各种各样的交往和活动。亲疏有别，长幼有序，礼仪就是在社会交往中的分寸、等级。

中国传统文化由儒、释、道三家，文、史、哲三科，天、地、人三学合构而成。在这种传统文化基础上孕育出来的传统人文精神，主要体现在三个方面：在人与自然的关系上，顺自然而以人为本；在人与社会的关系上，循人伦而以和为本；在人与自我的关系上，重体验而以乐为本。中国传统文化中蕴含的这些人文精神，在现代社会条件下仍然适用，也趋同于国家、社会、学校思想政治教育的目标。

优秀的教师，一定是一位工作态度端正的人；优秀的教师，理应是道德的楷模；优衣的教师，不但要会教书，而且也要会育人，优秀的教师，更应是一位懂得如何与学生建立和谐师生关系的人！

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救了个小孩，竟然被他强制拉回家，一心要让她当二妈，小孩子开开玩笑就好了，那个花心帅气的小孩父亲还处处冷脸相向，是，她是平民，但是不代表她没尊严，有钱人有什么了不起，她也是有脾气的，她走，走的远远的……可是，那位干嘛还追在她屁股后面不放手啊？爱了？晚了！想要她嫁他？难了！

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蓝星学校又一次迎来了特殊的805班，可这次的805班似乎有些不同……

一座清幽的小院内，竹制的靠背椅上坐着一个小女孩。她睁着大大的眼睛，托着下巴望着院子里的一株桃树静静发呆，满是稚气的小脸上写满了与年龄不符的忧愁。“唉~，怎么这个时候回来了，再晚上两年不好吗？这个时候是要上幼儿园吧？天啊~，我可不想和一群小屁孩儿呆在一起。”“宝宝啊，你嘀咕什么呢？那颗树有什么好的，让你看了那么半天？”一声苍老的女声在身后响起，随之而来的是挑动竹帘的声音。……

媚世和堪鄙是西方当代新出现的两个美学类型，对原有的美学类型体系（以美丑为核心的体系和以美、悲、喜为核心的体系）产生了一种新冲击，形成了以先锋和媚世为核心的体系，同时产生了媚世之美与先锋之丑之间的换位。同时，媚世与堪鄙是西方对大众文化中的美的一种把握，提出了看大众文化的一种新的视点，因此，媚世与堪鄙，对世界美学中的审美类型理论提出了新的挑战与思考。

本书的特点是：其一，总结汇聚各学科最新发展成果，用平易精练的语言对基本理论问题进行阐述，主要采纳学界通说，同时兼顾对前沿问题的研究成果，帮助学生打下扎实的理论功底，为学生未来的成长提供可持续的知识基础。其二，根据学科细分的知识发展趋势，突出中财法学特色，在教材选题上，以民商法学、经济法学、国际法学、宪法行政法学、诉讼法学为重点，以理论法学为支撑，以财经私法和财经公法为特色，以证券法、金融法、物权法、公共采购法、保险法、税法、拍卖法、金融刑法、法律经济学、代议制法、司法鉴定学等三级学科方向为创新点。

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自然灾害无处不在，无时不在，迄今为止.人类还没有能力阻止它的发生和带来的损害。大多数人在突然遭遇自然灾难时会彻底崩溃，他们或哭泣、或尖叫.却不知此时是需要迅速行动的最关键时刻。只有少数人能保持冷静。利用自己所学的灾害自救知识，并迅速采取行动脱离险境、减小损害。因此，如果幸运的你还没有亲身经历过自然灾难，请千万不要掉以轻心，因为我们谁也无法预料自己会在何时遇到何种灾难。