第144章 “人民共和国党报论坛”第五届（2008）年会部分业界人士发言综述(2)

本书内容分三个方面：一是阐明社会政策与经济政策、公共政策、社会管理之间的关系；二是介绍西方国家两种社会福利模式及其理念的来源和演化，以及社会政策的主要实践方面，即社会保障政策；三是在回顾我国1949年以来社会政策的基础上，探讨我国社会政策和社会管理的完善和创新，阐明了追求社会公平和坚持把保障人民生活放在最重要地位的理念，正是我国社会政策、社会管理得以不断完善、不断创新的重要原因。

后物欲时代的来临，是许多学者关注的一个当下现象及其背后的本质。本书借用了一个社会学的概念“后物欲时代”来分析、研究当代中国在温饱问题解决后，人们特别是青少年面临的精神困惑与问题。针对后物欲时代的精神症侯空虚、无聊，作者在吸取古典贵族教育的历史经验中，提出三条新的道德教育路径：健全人格教育、重视审美教育、闲暇教育。

随着时代发展加速，生活节奏加快，“快”俨然成了一种“时尚”、一种追求。但因为“急”，因为想“快”，造成失误、酿成重大损失的例子也比比皆是。杨士军认为，教育是一个长期的过程，我们须直面人才培养独特的规律：世间既有早慧的孩子，也有“开窍晚”的孩子，培养孩子要多一些等待、理智和宽容，不拔苗助长，不越俎代庖。“良好的教育是在细腻与沉静之中。”以“慢”的心态来对待教育，陪孩子慢慢走，慢慢等待和欣赏孩子成长之乐，何尝不是一种睿智、气度？事实上，教育最核心的问题是着眼于孩子的可持续发展，而绝非眼前一时进度之快慢，或许这才是更大气的教育。让我们在孩子成长的过程中“慢慢来”，把沿途美丽的“风景”看个够！

本书在广泛搜集资料、注重实用性和应用性的基础上，作者做了以下尝试：第一，研究定位上的突破。根据所能搜集到的资料，本书是目前为止第一本专门针对高等院校特别是新闻院校学生的教材，而其他学者所著多为培训教材。第二，研究视角和体系上的创新。本书以媒体与新闻发言人的互动为基本立足点，为此确立自己的研究视角和教材体系。第三，教材形式上的突破。本书充分考虑了现代大学生的知识结构和阅读特点，注重文字流畅、形式新颖、图文并茂、体例生动，尽量引用最新的资料。本书设置了“知识导航”小板块，使读者对内容预先有一个初步的了解。

事物的形象往往比事物本身还要重要。媒介形象就是一种延续历史、承载当下，更指向未来的力量。全书首次提出了媒介形象系统的设想，分析了媒介形象的内涵和认知规律，探讨了媒介形象的结构和功能，打通了“媒介的形象”和“在媒介上再现的形象”。给读者提供了媒介形象领域研究的最新成果，也可以帮助一些读者深刻理解媒介及媒介再现问题。

她是权臣之女，大婚之时却是和一把椅子拜堂；她是初嫁娇娘，洞房花烛之夜就独守空房；她是当朝皇后，夫君在大婚当日便纳了十几个妃嫔……他剧毒发作险些身死，她不顾一切将他救活，只为他是她的皇，是她一生的依靠！从此，以皇后之身常伴君侧，为他出谋划策，为他出生入死，为他夺得天下！哪知千般算计终难逃红颜命薄，烽火满城江山血染之时，又是谁人执我之手？

《中国艺术研究院学术文库：在历史的边际》集结了作者自20世纪80年代初期至2000年之前（含2000年）在各类学术期刊上发表的36篇理论及评论文章，内容涉及文艺理论、文艺史学、电影理论、电影史学、作品批评、作家批评等多个层面。

这就是一个女子当自强的爽文。重生一世，她再不做无知娇女，学技能掌企业，虐渣男，踩伪白莲，力得自己的锦绣人生。重生一世，要么忍要么狠。而对于死过一次的陶久久来说，根本不知忍字如何写。顾安北：也许对我来说，这一生只为宠你入肺腑。

我叫陶晰，是妈妈的宝贝女儿，从小与母亲相依为命。别好奇，我也有父亲，而且他还是个活雷锋。或许由于打小缺少父爱，我总是很凶，至少在别人眼里，我就是一个脾气不大好的女生。我的家境算不上阔绰，只能勉强维持我与母亲的生活，可前些天，妈妈傍晚下班回家时，不知从哪个垃圾堆里带回了个流浪小男孩。我清楚地记得，妈妈把他领回家时，衣衫褴褛，蓬头垢面，黑漆漆的小手，灰蒙蒙的脸。他给我的第一印象就是恶心。当母亲给他洗了个澡，换上一身新衣服，再站在我面前时，我不由吃了一惊，眼前的小男孩竟然异常的可爱，幼稚的小脸蛋上却也彰显出帅气，只不过他才四五岁的样子。

上一世，她是被研制出最恐怖的王牌杀手，无情无心，谁知冷漠的心被融化之时，却成了她命丧之时。。这一世她重生穿越到了，一片神奇的森林与魔兽为伴而且前世宝贝还在身，忽然被告知她是安家的废材三小姐？还让她回去。。不回去便罢，回去她要好好的将这可怜身子上一世主人的债加倍讨回来！只是为何身边总是跟了一个甩不掉的小尾巴。。“我不是尾巴，我是你夫君。”某妖孽男眨了眨桃花眼。

一个女老大带着三小弟，走遍八荒六合十四界。到哪儿哪儿不安生，总是惹出滔天大祸！俗称的混世魔王！

一缕又一缕光芒在琥珀中流溢，一段又一段时光在琥珀中流逝。有人选择遗忘，有人选择执念。当琥珀中的光再现时，他对她说：“这是最后一次了，我所能对你做的。如果时光倒流，如果可以重新开始，你愿意回到哪一刻......”

她从人间四月天走来，宛若白莲，顾盼生辉。她是林徽因，游走在再别康桥的诗句里，穿梭在古建筑的名词间，换得一世情缘，三生爱恋，千篇赞颂。无论岁月静好，还是时代激荡，她始终面不改色，优雅前行，用蕙质兰心，照亮一方天地。她是诗人徐志摩的痴恋，是建筑师梁思成的贤妻，是学者金岳霖的挚爱。她的诗句优美灵动，她的建筑成就斐然。她是女人渴望成为的范本，是男人眼中的女神。本书从自我、事业、婚姻、爱情、社交等几个方面展现了林徽因的别样人生，给当下的女性朋友以启迪和智慧。

儒家的基本特征是开拓进取、积极入世，儒家直面现实社会，力求探索一条改造客观世界的道路；道家的基本特征则是自然无为，面对残酷的现实，道家深入到人的心灵深处，能从自然中寻找一条自我拯救的人生道路。上班做儒家，下班做道家，熔儒道于一炉，张弛有度，方能进退自如。本书融合儒道思想精华，解读工作生活的智慧!

乾坤浮沉，一念随心。行道之路，本就是夺天逆命之举，何来惧之！