第10章 明清之际小说作家的地域分布(1)

他是西藏活佛，是雪域最大的王，却生性喜好游乐，放荡不羁，他用25岁短暂的一生给高原大地留下了一道永不消褪的彩虹。多年以后，人们忘记了他的达赖身份，因为他的情诗已经在很多人口中交相传诵。他就是藏地诗佛——仓央嘉措。命运让他有了一个特定的身份，让他不能够参与人间情爱，只能远观。可偏偏他又是个多情少年，他只能选择叛逆和逃避。虽然他的爱情最终指向的是幻灭，但他一直在无奈中苦苦挣扎，在世俗的偏见中煎熬并反抗。多少年后，那种饱含着诗人无限深情的歌吟才传遍了四野。

本书全面统计出李白诗歌中共有复音词14563个，其中有并列式复合词1223个；在前人研究成果的基础上，联系唐代文化背景和全唐诗的语境，通过艰苦的考证和分析，相当准确地解释了其中218个并列式复合词的语义，包括一些宗教色彩颇浓的词语；分析了构成李白诗歌并列式复合词两个语素之间的各种语义关系；论证了这些复合词是以上古单音词作为语素而形成和发展起来的；归纳出这些并列式复合词意义的类聚特点，揭示李白诗歌中并列式复合词应用的鲜明系统性以及李白诗歌用词“无一句无来历”的特点。

本书当代名家散文丛书:心中风景内容包括：亚美利加天空的温情；辉煌的震撼；依稀明晰的梦境；在维也纳感到失落；维也纳的“金戒指”；那里的高雅羞辱了我；临近赤道的故乡；拉让江畔的约会；“长屋”的节日；香港的启示；金马伦山麓；“水果刀”的祝福；维多利亚海滨绿意；夜香港的魅力；登太平山看香港夜景；说不尽的西子湖；绍兴的感动；深厚的中原腹地；寻找雨花台；消隐了的桨声灯影；有关北京城墙的话题；被遮蔽的风景；电话亭上的招贴；消失的故乡；崇武半岛。

自中国进入改革时代以来，就存在着两种激进主义思潮，一种是要回到毛泽东时代去的左翼激进主义，另一种是主张全盘西化的自由主义的右翼激进主义，虽然它们在十年前已经逐渐在中国的社会生活中被边缘化了，然而，随着中国改革中出现的困境与矛盾日益突显，它们重新在社会上活跃起来。如果不能及时进行进一步深化的改革，化解社会矛盾，而是固步自封，一旦改革进入锁定状态，矛盾将进一步激化，长此以往，中国有可能在左与右的激进主义——民粹主义的夹攻与冲击下，陷入严重的危机与陷阱。

无论从诗的立意，还是意象、意境、语言而论，本书都不失为近年壮乡推出的又一部好诗集。如果说有什么瑕疵可指的话，那么，由于诗人思维的跳跃性，意蕴的隐晦性，往往有“阳春白雪，和者盖寡”之嫌。有些篇什，专业人士解读尚且困难，罔论中低水平的读者群。因此，当代诗歌要赢得较大市场份额，不能不考虑“下里巴人”的阅读心理和欣赏习惯。

比肩《魔戒》、《冰与火之歌》的史诗奇幻经典，全球畅销三十余年，系列作品累计销量超过2100万册。故事发生在人类文明毁灭数千年之后的“新人类世界”中，主要讲述了三代沙娜拉之子先后在德鲁伊亚拉侬的协助下，与威胁世界的各种邪恶势力斗争的故事。

我坚持了很久，我很爱你，但我受不了背叛，那么就这样吧，往后余生，我没有过往_____李曦晨我坚持了很久，我很爱你，你去哪了，那么我坚持，往后余生，我守着过往____王俊凯

为毛，为毛，为毛啊！！鲁达玛哀嚎…为毛人家穿越当嫡女嫁王爷，她穿越就被扔到这围着兽皮过日子的蛮荒时代？好吧，谁叫那不靠谱的爹妈给咱起了个接近远古人的倒霉名字呢，咱认了。可，为毛，为毛，为毛啊！！！为毛人家穿越远古，能被健美原始人扛回家圈养，能有萌兽当伴侣，而她却摊上个半死不活的病秧子！瞅瞅躺在边上骨瘦如柴的野人兄，嗯，这身排骨可以当洗衣板，可，泥煤啊，这破地介有衣服可洗吗？鲁达玛四十五度望天，这真是明媚的忧伤啊…这是一个洗着半截澡，因为按摩浴缸漏电，不幸穿到未知世界的倒霉姑娘与一只可人可兽的黑豹子JQ的故事。我能说，我写滴这是正剧，是正剧吗？

一朝来到这古怪的世界，本想着平安度日却不想还是被谋害算计，你不仁我便不义，看看谁能咬紧牙根留到最后。

你问我是谁，呵，我可是天下第一黑客，桥驿是也，你说什么！我名字不好听，呵呵，本菇凉乐意，你咋地！！！

众神之墓守墓者韩家弟子韩炎，为寻找解决家族灭绝问题的办法，走入韩家禁地，遇到了世界上仅存的唯一一个神——孙悟空，一个可以穿越无数时空的神，得到了一个宝物——混沌七星塔，来到了流云大陆。混沌七星塔，起作用便是抽奖，一层一个种类，功法，宠物，坐骑，丹药，宝物，材料，奴仆。

龙神利用幻想乡各大妖的精血炼制出的孩子，整天利用龙神家里的串门去别的世界串门再被老妈抓回来的故事。

雪不停地落下，在天空中勾勒出她的容颜，和从前一样，纤尘不染。有人说……她是上帝的宠儿，拥有强大的实力，高贵的地位，倾城的容颜，可是又有谁知道她所背负的使命？能够真正肆意妄为的日子，从来没有……时间在更替，岁月在流逝，她一旦回来，不管是仙境还是人类世界都等着她的救赎，轮回往复，毫无自由可言。那些曾经是她最珍视的亲人，无一不把她忘的一干二净。待记忆再次苏醒，她已经跌入使命的轮回……――“你还记得吗？”“很久很久以前，有个美丽的公主，因为使命，她抛却了天真烂漫，成了人人眼中高高在上，性子冷淡的王”“她是雪姬”“最后一任雪主。”――“我记得。”“她曾回来过，但还是走了”

远古时期，原始先民用简陋的工具改造着世界，他们在社会实践中，创造出上古神话。神话内容涉及到自然环境和社会生活的各个方面，以故事的形式表现了他们对自然、社会现象的认识和愿望。这些上古神话成为后世小说叙事的源头，它们具备了人物和情节两个小说的基本元素。上古神话之后，先秦时期的寓言故事、史传文学以及各类传说等也成为后世小说叙事的源头，并且有了进一步的发展，那个时候的成熟寓言故事已经有了比较完整的结构、人物形象和历史背景，这些都为后世小说的成熟奠定了有利的基础。

世界第一兵书《孙子兵法》中有句名言：“知彼知己，百战不殆。”可见被称为“东方兵学鼻祖”的孙武很早就已经非常明确地认识到了“知”与“战”的内在联系和实施次序。即“知”与“战”二者为不可分割的统一体，只有先“知彼知己”，然后方能“百战不殆”。