生命其实就是一种历练，如果你能保持内心的朴实无华，那么，淡泊对你来说就很容易做到；相反，如果你不能保持内心的宁静淡泊，而被外物所累，那么你的心也很难达到超脱。人们常常说这样一句话“生活就是一个大染缸”，的确，生活就是一个充满诱惑的染缸，如果一个人把持不住自己，而掉进这个染缸中，那么最终的你也将失去原本的色彩。而当你意识到这一点的时候，却发现自己已经被染成了五颜六色，这对于一个人来说是不幸的。然而，我们也不可否认，生活中有很多人，他们虽然身处在大染缸中，却依然能洁身自好，他们能够走近辉煌，走近繁华，再复出回归淡泊，那已是一种人生大境界，是不容易做到的。就如同一个人吃遍了山珍海味之后，却宁愿回归田园，以粗茶淡饭为乐，享受生命的宁静美好，一切一切的争斗都将在这种宁静中变得模糊，一切一切的欲望都将在这种甜美的生活中变得轻松，一切一切的嫉妒与惆怅都会在这种淡泊中悄悄远去。它拂去人心头的尘埃，让灵魂在这份闲适中变成一座圣洁而清丽的明镜台。
【专访总结】
在当今快节奏的社会中，现代人生活的步调也随之不断加快，为了达到自己期望的高度，为了获得自己想要的成就，为了满足家人的心愿，很多人每天将自己置于忙碌之中，从不会停下匆匆的脚步，似乎只要自己一停下，就会被别人赶上一样。然而，一旦自己想要的这些目标达到之后又怎样呢？此时，他们会感到内心十分空虚。其实，生活是我们自己的，我们不需要违背自己的内心，而按照别人的心思来生活。只要我们能够保持宁静淡泊的胸怀，那么我们就会感到生活的美好，也能免于成为物欲的奴隶。
专访六：打破心灵的牢笼
【引子】
百里奚爵禄不入于心，故饭牛而牛肥，使秦穆公忘其贱，与之政也。有虞氏死生不入于心，故足以动人。
——《庄子·田子方》百里奚不把官爵奉禄放在心上，所以养牛而牛肥，使秦穆公忘记了他出身低贱，而委之以国事。虞舜不把生死放在心上，所以能感动他人。
【专访】
心斋是什么，心斋就是需要让自己的心静下来，抚平心灵的杂念、困惑。我们的心常常被外物所染，常常跟随别人的心，喜欢追随外物，喜欢寻求刺激。对外界各种各样的东西，我们的心都充满着好奇，有一种志在必得的心态。在这种心态的驾驭下，人的心渐渐失去了航标，生活也渐渐变成一团乱麻，以致忽略了心灵的本真——让它静下来，从虚到静，从静到明。心静了，人的思想就会发生变化，人就能找回自己，回归到自己原本的理想中去，重新主宰自己的生活。就如同水一样，如果水能静下来，那么，在水中，你就能看到自己的真实而清晰的面目。同样的道理，如果你的心能够静下来，那么，此时，你依然能看到自己真实而清晰的内心，一眼就能看透事物的真相，那么，此刻你就能打碎束缚自己已久的牢笼，让它回归自由。
由此可见，决定一个人心情的，不在于环境，而在于心境。
针对于此，庄子老先生曾讲了一个有趣的故事。
有一个工匠，他有一项绝活就是雕刻，他雕刻的技艺精湛，雕刻出来的东西完全可以与真实的东西相媲美，两者不相上下。一天，君王看到了他精湛的雕刻技艺，感到十分震惊，问他如何能雕刻得这样逼真？
工匠回答说：“在最初的时候，首先要做的就是守斋，三天之后，就会将赏赐或者功名看淡；而守斋五天之后，此刻就会忘记别人对自己的称赞；而七天之后呢，自己的四肢五官也随之忘记了。”
由此可见，心斋是什么，其实就是抛开功名利禄，排除别人对你的称赞，最后再将自己也排除掉，这样你的心就会随之超越。此时，如果你再去雕刻，那么，人原本的功名利禄的念想就会随之消失，而此刻，你雕刻出来的东西就称得上是炉火纯青了。这个时候无论你想雕刻什么，你都会发现一切东西尽在你的掌握之中。所以庄子设法让我们在“心斋”这个层次中忘记自我，从而让自己的心由虚到静再到明。
这就如同一个人生活在喧闹的市区，但无论如何，他都无法找到自己的心。原因是什么？就是因为他无法忘记自己，无法让自己的心保持安静，这样，他做任何事情都难以得到超越，更难以找到自己。对此，我们可以用一个故事来解释。
一天，一位经理到分公司去视察工作。他来到分公司，视察指导了一番，但就在他刚刚要走的时候却发现自己的劳力士手表不见了。他十分着急，因为这块表是他妻子送给他的，意义十分重大。分公司的负责人看到这样的情景，也感到十分尴尬，因为这表毕竟是在自己负责的地方丢失的，自己也难辞其咎，于是，负责人发动全公司的员工前来帮助找表。但整整忙碌了一整天，都没有一个人发现表的踪迹。眼看明天经理就要上飞机了，这又该如何是好。这位经理脸色有些暗淡，员工们也都要下班回去了，就在此时，一个技术部门的主任却自告奋勇地说：“大家都回去休息吧，今晚我留下，我相信一定能够找到手表！”这人信心十足。
分公司的负责人说：“好吧，那就辛苦你了！”
天色渐渐黑了起来，大家也渐渐进入了梦乡，这个人拿着手电筒一个人在公司里走着。他走着走着，突然，听到一个小小的声音从谷仓的左后方角落传来。
“滴答，滴答，滴答……”
这个人循声而去，然后伏身下来，耳朵贴地，在公司厂房的一个角落里他发现了金表……
这是什么，这其实就是让自己的心由虚到静再到明的过程。
庄子说：“人莫鉴于流水，而鉴于止水。唯止能止众止。”为什么不能鉴于流水，很简单，就是因为流水是波动的，而只有停止的水才能鉴人。所以，水平不流，止水澄波，如果能够做到昼夜都在止水澄波中，那么，这样才能使得心灵的修养不断提升。
庄子此刻就是在告诉世人，要懂得修心，要懂得剔除杂念，让心回归到空的状态中，那么，心灵才能回归到平和。
【专访总结】
生活在当今的社会中，人在一生中会遇到各种各样的事情，其中，很多事情也是我们难以解决和预料的。这时，人原本宁静的心可能就会被这些困扰所纠缠，苦苦挣扎而不知如何是好，但如果你能静下来，那么世间的一切牢笼都会打开，而你也会恍然大悟。
专访七：守护心灵，自求吾心
【引子】
东野稷以御见庄公，进退中绳，左右旋中规。庄子以为文弗过也，使之钩百而反。
颜阖遇之，入见曰：“稷之马将败。”公密而不应。少焉，果败而反。
公曰：“子何以知之？”
曰：“其马力竭矣，而犹求焉，故曰败。”
——《庄子·达生》东野稷因为善于驾车而得见鲁庄公，他驾车时进退能够在一条直线上，左右转弯形成规整的弧形。庄公认为就是编织花纹图案也未必赶得上，于是要他转上一百圈后再回来。
颜阖遇上了这件事，入内会见庄公，说：“东野稷的马一定会翻的。”庄公默不作声。不多久，东野稷果然翻了。
庄公问：“你为什么事先就知道一定会翻呢？”
颜阖回答说：“东野稷的马力气已经用尽，可是他还要让马拼命奔走，所以一定会翻的。”
【专访】
世间的任何事物能量都是守恒的，如果超过了这个能量，那么，他就可能会损坏或者弄巧成拙。
明代的王阳明曾用“金子”比喻人格，金子的纯度越高，人格的品位就越高。每个人的心中都有几分金子，能否提高金子的纯度，在很大程度上取决于能否清醒地认识自己，保持自我本色。我们常常不惧怕生活中的磨难，却往往因表扬和认同而忘记了心灵的恬适，不断地拼命再拼命。领导表扬了、朋友羡慕了、同事嫉妒了，我们常常就会迷失，忘了自己的限度，难免会像东野稷那样落得一身尴尬。这样的人就是不懂得心道。
庄子是如何谈论“心”道的呢？
庄子曾多次谈到过“心”，从这里我们可以看出庄子对心的重视。然而，庄子为什么如此重视心呢？主要就是因为心能够决定一个人的人生观。如果你懂得呵护自己的心，那么你的人生观就是潇洒而自由的；相反，如果你不懂得呵护自己的心，那么，你的心就是狭隘而拘谨的，这样，你就很难进入庄子所提倡的潇洒境界。
卡滋斯曾说：“笑具有惊人的效果，如果能够从心底里发出笑声，并持续10分钟，便会产生诸如镇痛剂一样的作用，至少可以解除疼痛两小时，安安稳稳地睡觉。”
其实，这种说法在很大的程度上来说是值得认可的。很多事情根本没有快乐和痛苦之分，之所以人们会有快乐和痛苦的心境，主要是因为人本身的心态问题。同一件事，你从不同的角度看，就会有不同的感受。
潮起潮落、冬去春来、日出日落、月圆月缺、花开花谢、野草荣枯，自然界万物都在循环往复的变化中，而人也不例外，人的心态也会时好时坏。
