第15章 摩登时代(1)

《中国画论史》止于郑板桥论画，主要论述了中国画历史。作为一本中国绘画理论发展史，下限为什么在乾隆年间呢？我是以某一画家或某一文艺批评者，凡能增益前人的理论，对于探讨中国美术理论的演变与发展有所启发，即使是一句话，也要沙里淘金，勾寻出来；或者理论虽然错误，而其影响颇大，也都予以评介。相反，重复前人之见，平庸之谈，即使议论成册，一概不取。当然这只是就我所掌握的材料和我的看法作取舍的。我以为“扬州八怪”的作品及其画论，是中国古代独放异彩的“夕阳”，自此以下，有价值的理论没有多少了。晚于郑板桥的清人，其中有可取的见解，比如谈题跋、印章，已经与同类问题集中到一起，提前插入明代有关的章节。倘若硬要续写到中国古代史下限的1851年，其结果，一是有伤《中国画论史》著论的宗旨，一是让读者兴味索然，所以还是到此结束为好。

《徐悲鸿讲艺术》选录了我国著名画家、美术教育家徐悲鸿先生的艺术随笔数十篇,是对他的谈艺文章的又一次整理结集。徐悲鸿先生有着丰厚的艺术学养和创作实践,避免了“门外谈艺”的粗浅与尴尬,在《徐悲鸿讲艺术》收录的文章里,既有评论家式的关于绘画美学的鉴赏,又有作家漫谈式的对于世界艺术的感悟,还有作为艺术家对绘画技艺的专业探讨,极具文学欣赏价值与专业研究的借鉴功用。

《青少年科普故事大本营（第3季）：艺术故事总动员》在章精选了不同时代、不同国家的艺术大师，通过对这些艺术家的传奇人生和艺术作品的介绍，让青少年朋友领略这些大师的个人魅力。海明威的传奇人生让人们领略了硬汉精神，贝多芬的艰难创作之路为人们奏响了英雄交响曲，浪漫天才毕加索的爱情之路让人们了解到天才的另一种人生，鲁迅在黑暗中的孜孜求索、千锤百炼唤起了人们心中的民族魂……艺术家是艺术的诠释者，他们所创造的艺术品正是其理念的集中体现。意志的较量《老人与海》、迷人的《蒙娜丽莎》、天下行书《兰亭序》、的雕像《大卫》、超凡的游历《神曲》、美好绮丽的《安徒生童话》、强悍的命运之音《命运交响曲》……这些被发掘出的艺术瑰宝，将在《青少年科普故事大本营（第3季）：艺术故事总动员》第二章为青少年朋友做详尽介绍。

该书系作者长期研究中国曲艺的成果精选，共收录文章35篇，其中大部分篇章是对民国期间繁荣的城市曲艺活动的观照，从艺人、艺术、作品这些代表性的方面入手，描绘了该时期曲艺的兴旺与发展的历史过程。全书共分七个章节，分别涉及弹词与评话、鼓书与评书、相声的发展与传播、各地曲种的进一步发展、曲艺的战斗传统、少数民族曲艺的生存状态、新文化运动对曲艺艺术发展的影响等。附录部分收录了作者近年来撰写的部分论文，内容涉及20世纪的鼓词研究、20世纪的弹词研究、曲艺传承中方言保护问题、曲艺音乐的腔词关系与叙事性特征的美学表现、曲种的音乐分类等，具有较强的现实针对性。

本书从书法、绘画、建筑、服饰、民间传统工艺等多方面地展现了中国艺术的魅力，让青少年在阅读中受到传统艺术的熏陶，提高自己的人生品味。

一场婚礼，开始姻缘，一个传说，斩断相思，一份执着，毁了来路。我的名字来自我的父亲，和不是母亲的母亲取得，他们希望我带着那份爱与恨像蔓藤一样生长，你那潇涵，假如我的血滴在你的家谱，淹没你的名字，是否你就完完全按属于我，属于众生都憎恨的。过往像一道屏障，从我们未出生时，便把我们的未来断的干干净净。

棉花宋代由爪哇传入我国，曾名吉贝，是马来语的音译。元代黄道婆已经掌握了一整套纺织技术，明代徐光启写了一篇著名的《吉贝疏》，力陈棉花之重要。欧洲工业革命后，纺织工业发展迅速，20世纪初登陆中国，三四十年代上（海）青（岛）天（津）现代纺织工业初具规模，可是华北平原的棉纺仍停留在黄道婆的水平上。河北省南部多沙壤，日照长，适于种植棉花，产量占全国的40%以上，是著名的“棉花窝”。

16位超人气作者，34篇风格迥异的美文。三个篇章，分别讲述现世家常、生活态度与温情励志，给你一次温暖、清晰、沁人心脾的文学享受。它不会为你打开新的世界，也不会让你增长见识，更不可能教你花草的培育方法，它给你的只是一种短暂的享受，一种或温暖、或体贴、或柔美的感觉。这里有对爱情的剖析，对青春的反思，对世态的感叹，以及内心的挣扎，些许自嘲、自怜、自叹，以及自我鼓励，还有一些小色色、小羞羞。这就是现实，就是现在的年轻人所思、所想、所见、所经历的真实，我们柔软、犀利、纠结，但满怀希望。34篇不同感觉，不同色彩，不同香味的美文，犹如34朵鲜花，请你轻轻摘下，栽种在心里。

看个流星还能被砸穿越了，防火防盗防流星啊。林辰穿越到斗罗大陆，成为万界交易商城的城主，商通万界！做一个诚实的商人系不可能的，这倍几都是不可能的。只有做一个奸商，才能维持得了生活。

人生若只如初见，那么英雄美人两不相侵，那么也不会有了这场刻骨铭心的爱情。慕荣轩堂堂的一国皇帝，竟然也有了一夜情，而且当事人竟然失踪。这还了得，那名女子简直是偷心高手，让自己久久不能相忘。林佳珏真没有想到，生活会对自己开这么大的玩笑，不管这是个美丽的错误，还是命运的洗礼。即然上天已经有了安排那就接受这一切吧。

科学是人类进步的第一推动力，而科学知识的普及则是实现这一推动的必由之路。在新的时代，社会的进步、科技的发展、人们生活水平的不断提高，为我们青少年的科普教育提供了新的契机。抓住这个契机，大力普及科学知识，传播科学精神，提高青少年的科学素质，是我们全社会的重要课题。

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《二十四孝》里的一些故事在流传过程中，是经过许多无名氏作家想象和加工了的。这些无名氏作家从良好的愿望出发，各以自己的历史观、价值观、道德观来塑他们心目中的孝子形象，因而使得有的孝子的孝行不怎么合乎人情，甚至带有某种荒诞成分或迷信色彩。但是，由于人们非常热爱和同情孝子，希望至诚天地格，真宰鬼神泣，所示无不遂，所愿无不得，希望孝子的孝心能够得到有益的回报和完满的结果，所以在一些故事中往往出现奇迹。

假如人生不曾相遇，我还是那个我，偶尔做做梦，然后开始日复一日的奔波，淹没在这喧嚣的城市里。假如人生不曾相遇，我又怎能知道，世上还有如此美好的你。假如人生不曾相遇，我依然是我，只是错失了最绚丽的奇遇。此时献给同样穷得只剩下青春的我们还是义无反顾倾尽所有做一次置于死地的赌注，青春燃尽时是一无所有还是风光无线我们不得而知？只要当成长终于被时光之火淬炼为长成时，依然笑面如花。

本书分为旧学宗师、人文大家、科学巨擘三个部分，试图从宏观的背景、独特的视角、生动的场面，反映他们精彩的人生，表现其鲜明的个性。如辜鸿铭的怪癖、吴宓的浪漫、刘文典的“名士”风度、黄侃的“狂狷”、章太炎的“疯”、胡适的优雅、鲁迅的启发、马寅初的激烈、马约翰的耐心、李叔同的多礼、熊十力的性情、冯友兰的拙扑、沈从文的天真、黎东方的生动、钱钟书的睥睨、雷海宗的磅礴、林语堂的幽默、郁达夫的无奈、华罗庚的谦逊、闻一多的尖锐、老舍的文采……