第63章 贴金牛保平安的“符咒”(1)

《竟业旬报》——“重要出发点”、《新青年》——自此“暴得大名”、《努力周报》——“忍不住谈政治”、《新月》——争人权的“斗士”、《独立评论》——“诤友”与“诤臣”之间、《自由中国》——勉为其难的“教父”、言论自由与个性发展、言论自由与人权保障、言论自由与民主宪政等等。

是胡适先生于20世纪初在北京大学教授中国哲学史时期写成的著作。被誉为“用现代学术方法系统研究中国古代哲学史的第一部著作。它的出版被视为中国哲学史学科成立的标志，虽然只有上卷，但是它的成就和特色足以为后世哲学史家开出全新的境界。”写法上摒弃了中国哲学史从三皇五帝的传说开始写起的传统，直接从《诗经》、老子、孔子讲起。考证先哲生存年代，辩识古人著作真伪，还原先秦诸子本来面目。既不随意藏否，也不轻薄评议古人，言必有据，不作无谓的意气之争，显出作者平和的大家风范。此外，本书考证先秦各家流派的师承、变迁痕迹及递次演进的脉络，可谓“一本书读懂诸子百家”之作。

本书汇集了当代学者对马克思主义哲学的种种解说和阐释，使马克思主义哲学研究的当代境遇凸显出来，使马克思主义哲学与时代课题的联系多方面地显示出来。这套丛书所选材料中的立场、观点和方法并不一致，它们之间的差别有时非常大甚至可能是对立的，但也正因为如此，这些研究材料的作用和意义就会是多重的，其中所包含的一致、差别和对立能够为马克思主义哲学中国化提供不同的参考维度，提供较大的思考空间。

先秦诸子百家，是后世思想学派的源头，司马迁所著《史记》，是中国恢宏历史的结晶，塑造独立性格，传承灿烂文明，两者缺一不可。研习先秦诸子应注意：汲取各家学说要义，去粗取精，去伪存真；二、与时俱进，学以致用。《史记》究天人之迹，通古今之变，成一家之言，拜读应谨记：一、读史学做人，以史为镜，可以明得失；二、读史学智慧，融会贯通，为己所用。

德兰根迥仁波切洒脱自在、真诚慈爱，却又坚强有力、个性深邃，生活中时而呈现出稚子的柔软透明、哭笑自如，又有智者的沧桑彻底、直截了当，以及行者的坚定不移、全力以赴的特质，更重要的是他身上散发出来的那浓浓的慈悲与爱，给每一位有缘接触到他的人们心中刻下了深深的印象。生命是如此宝贵，而时间就是生命，我们还有几个365天？如何过好每一个剩下365天？《如去如来》摘自仁波切自2010年至2012年间365天的微博语录，主题涉及到现代人所关心的生活、心灵等诸多层面。

如何找到你的职业爆发点？像自由职业者（Free agent）那样思考，像运动员（Athlete）那样训练，像营销人员（Marketer）那样准备，像企业家（Entrepreneur）那样工作……本书带你领略世界上最优秀企业的理念和核心准则，足以让你纵横职场，实现一般人难以企及的职场梦想。

厚脸皮快步跟上来:“朱丽叶，等等我！”我停下来，体内一股热气一路飙升！我一个转身，向身后飞起一脚，吼道:“罗密奥！你有完没有完啊！话剧早就在半个月前就表演完毕！请从我的视线里滚开！”“怎么可能结束呢？无论前世抑或今生，你都是我的朱丽叶！”他嬉笑着。

2004年夏天，作者在养病期间无意中接触到19世纪俄罗斯巡回展览画派的作品，这些才华横溢的俄罗斯画家的油画将作者带入一个优美深邃的境界，引发了作者对自然、对艺术的赞叹与欣赏、探索与思考。作者的文字淡泊宁静，却能将读者带入深远的意境，跟着作者的思绪，我们看到了一粒种子是如何成长，最后变成一艘远航的船的过程；看到了森林与海洋的对视与相溶，看到了秋天美丽宁静的树林，薄暮时分钟声中的教堂，强烈光线下的雪地与沼泽，还有从容不迫地流淌着的小溪，比肩而生的青黄的小草，这些生活中可能被许多人忽略的事物，在作者的笔下却闪烁着耀眼的光芒。这是一本能给人带来极大美感的随笔，给生活以希望，给心灵以阳光。

【本文架构较大，请耐心追文】一所世人绝不知晓的吸血鬼学院。天知道这学院已经存在了几个世纪？神秘的古堡，冷冰冰的俊美学长，在夜晚穿梭游荡的风流少年，还有那个万人敬仰的初代纯血美男……为了在这间学院里保住性命，我已经用尽了所有方法：挂大蒜，带十字架，抱着圣经去上课。当生活终于步上正轨，却总有一个人执拗的在我的梦中不肯离开——梦中的人终于浮现在现实之中，可我却绝望的发现，他已经有了命运中必然相守的公主……爱情之毒好若罂粟，我为此坠入恶魔的领域，发誓燃尽地狱的鲜血，抢走必将属于我的，爱人。

司羽：我知道他就是诸葛亮。我又不傻，怎么可能不知道？诸葛亮：我要的人一直都是她。之前，现在……还有将来。——————顾安：你说我现在去跟他认个错，他将来打我的时候会不会轻一点儿？许攸：这个我倒是不知道，我只知道你现在要过去的话肯定会挨打。顾安（看着前面的两人若有所思）：那我还是不去了吧。许攸（摸头）：知道就好。——————————刘子良：好久不见……你特么越来越智障了呢？张欣宇：……给我留点面子啊！

早遇见是缘，晚遇见亦是缘。只是，早遇见未必是良缘，晚遇见也未必是孽缘。这是一个守财奴的故事，这也是一个曾经的单纯的故事，这更是一个独宠的故事。这里面有萌宠，也有萌宝。这里面有欢乐也有眼泪，这里面有单纯也有腹黑。最后希望大家多多喜欢，多多留下宝贵的意见。

这是一本关于改善人际关系及为人处世艺术的经典之作。它对于开阔我们的视野，改善我们的人际关系，特别是克服封闭式的人性弱点，将有非常宝贵的启示和借鉴作用。

她是即将毕业的高材生，以为自己即将迎来人生巅峰——赚大钱，迎娶高富帅……可谁知，一睁眼，穿越到鸟不拉屎的鬼地方……没钱？没饭？极品亲戚？好吧，重点是没男人！成吧，成吧，她都认了……出神入化的医术在手，她不屑表示以上都不是事儿！就在她即将就要实现人生理想的时候……喂喂，你是谁？某人：你夫君

乐无忧女扮男装，在花丛中游走十年不沾身。最后却因为一纸诏书，代替兄长嫁给断袖王爷！如果玄墨忘了她，乐无忧可以接受，毕竟，分隔十年。但是，玄墨没忘她，不但没忘，还记挂了她十年。偏偏这个记挂了她十年的人认不出她！他疑她，恼她，欲杀她；她激他，戏他，不离他，结果……“以后，不许再翻墙出府。”他霸道宣布。她点了点头，她只要空间瞬移就好了。“不许再与其他男子勾肩搭背。”她再次点头，拉手就行了。“以后，我说一，你不能做二。”她再次点头，她做三，做四，做五总行了吧。--情节虚构，请勿模仿

战后日本人的战争责任认识纷繁复杂，且动态多变。即使战后日本某一社会阶层，或同一阶层不同社会集团的战争责任认识，也有相当大的差异和变化。甚至同一个日本人在不同时期、不同场合，其战争责任认识也不尽相同。为总体把握战后日本人的战争责任认识的概貌和特征，本书以战后日本天皇、政府、保守派、进步派、普通民众的战争责任认识的连续性为“经”，以其因应国内外时局的阶段性为“纬”，重点阐述他们从战后至今的战争责任认识变迁史，探寻日本人的战争责任认识与中日历史认识问题的症结关系，从而增进彼此了解，加强中日互信，消除影响东亚和平、稳定与繁荣的思想障碍和历史因素。