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本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求:(1)坚持批判继承思想,取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定,也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。(2)坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布;注意各民族的进步人物;注意各层面人物;注意人物各侧面。做到:竖看历史五千年,纵向成条线;横看美德重实践,横向不漏面。(3)坚持古为今用,为我所用原则。在发掘美德资源时,特别挖掘古代人物故事、言论,注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德;注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性,不求全古代,不求全个体。享受人生:我的人生美学
世上有成千上万的人在写作。这首先是人类已经可以将很少精力用于维生的产物,很多人已经变得穷极无聊,所以写作。有一次我受一个读书俱乐部之邀去深圳,遇到当地某区作协的人,他告诉我说,仅仅这个区注册的写作者就有几千人。……我的写作很可能在他人看来不是个东西,但是那是我的生命,我的时间,我的痛苦,我的快乐。我早已乐在其中,这就足够了。叔本华的“钟摆理论”在说,大多数人在需求未得满足时陷入痛苦,在需求已得满足时陷入无聊,人生就在这痛苦与无聊的两端像钟摆一样摆来摆去。
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苏纾被车撞死了,原以为可以见到帅气的无常,结果迎接她的却是只小白团,将她拐进大千位面,开始无数次的咸鱼大翻身,顺带帮人牵牵红线,做回红娘。可每当她要给人牵线壮大副业时,有个人总是打乱她的计划,身份大到惹不起。那人每次不是高冷厉害的科长,就是有钱任性的帝王……而且最让人心动的是每个位面都可以跪舔的神颜,苏纾怎会是那种庸俗的人,表示不可能受到影响。苏纾为了表示反抗,拿出那人的红线织起毛衣,露出天不怕地不怕的笑容。在得知此人的身份是主君大人后,苏纾抱紧主君的粗大腿,每天哭唧唧的拆毛衣,主君大人放过我好不好?在看到某主君黑着的脸,苏纾怂的一批。此书又为#苏纾的真香史##家有主君太撩人,怎么办?#青春有约(读者精品)
要前进的青年们大抵想寻求一个导师。然而我敢说:他们将永远寻不到。寻不到倒是运气;自知的谢不敏,自许的果真识路么?凡自以为识路者,总过了“而立”之年,灰色可掬了,老态可掬了,圆稳而已,自己却误以为识路。假如真识路,自己就早进向他的目标,何至于还在做导师。