第22章 不要杞人忧天

成功女性在她平和谦逊的外表下，总闪烁着一种很奇异的东西。很难说出那是一种什么样的自信、自尊或“自傲”。我们姑且称之为一种独立性。她们都是一些有独立性的思想、不盲从的人——而且更为重要的是，她们的这种独立性是自觉的；她们都珍视、保持、发挥和利用自己的独立性。她们都认识到自己并不属于一种简单的生活，她们都把自己看成是独一无二的。

人不管精力有多充沛，能力有多强，如果什么都做，又企图做好每件事，不懂得集中精力先做好应该做的事，再去做想要做的事，那么他最终的结局肯定是失败的。什么事都做意味着什么事都不能做精做好，毕竟人的精力有限。很多人不管条件是否具备，随心所欲地做自己喜欢和想做的事，把那些真正应该放……

为了使人格力量能在追求成功者自我实现和人性完满过程中更自觉、更有效地发挥作用,我们必须弄清楚自我成长的途径是什么？促进机制是什么？制约因素是什么？ 为了使人格力量能在追求成功者自我实现和人性完满过程中更自觉、更有效地发挥作用,我们必须弄清楚自我成长的途径是什么？促进机制是什么？制约因素是什么？

本书以小故事大道理的形式，叙述了大量中外名人的励志故事，从中总结出应对人生困难的办法，包括调整心态、如何发现身边的机遇、如何开发自己的潜能等等，故事通俗，内涵丰富，对人多有启发。尤其在当下金融危机席卷全球的背景下，“如何渡过经济的寒冬”有着深刻的现实意义。

《馈赠礼仪一点通：青少年礼仪指导》，就是为了帮助青少年朋友学会馈赠礼仪，送好礼，送对礼，送出自己的特色，以培养良好的人缘，创造美好的人生。

西方全球化的胜利喧嚣，正在引起怀疑、反感、厌倦和愤怒。同这种喧嚣音调不和并且显示出深层持久力量的，是在反思中的怀旧。美国著名学者伊曼努尔·华勒斯坦在以他为主撰写的《自由主义的终结》的绪论中，半是惶惑半是嘲弄地提出一个令世界为之一惊的严肃问题：“我们这个时代这么快就进入怀旧的时代了吗？”一般地说，“怀旧”很容易被理解为倒退，在人类历史中未必是一个值得赞许的概念。但是西方全球化的进程却使它在二十世纪九十年代被赋予一种特殊的含义：否定西方全球化的现实。

一个女人在社会大环境下的生存描写。女主角因为特殊原因初入社会从被责骂奚落压抑到自己逆势生长，最终得到属于自己幸福的故事。

白穆清，带着转世的秘密，领师命出山助战王燕贺瑾统一天下，为取信陷战无援的燕贺瑾，她掩却女儿身，借风势，用孔明灯计烧粮草，环环相扣，计倾营军！登朝廷，于幕后，算尽人心，可前世的片段记忆、居心叵测的师父，让她目不接暇！何人意敢利用于她！且看携手一心钟情于她的帝王心，破迷雾，杀阴谋、夺天下！逆袭激来！可皇上，说好的国师，咋变成了皇后？

本以为是一场好梦，最后却梦醒人去。阿寻常常在某个深夜想起傅景行，想他在另一个国度做什么。可是理智又在告诉她不能想。五年的离开，阿寻在不断成长，她也终于明白，于自己而言，傅景行有多么重要。

他是话不投机扭头就走的冰山傲娇男，他是与她父仇不共戴天的前任。他与她打了离婚证，他捉她的奸上了头条。她是刻薄讨要赡养费的前妻，她是刷爆他的卡、私藏小鲜肉的“女神经”；她被他被欺瞒，他被她陷害。纯粹恨一个人毫无意义，与其恨，不如让他厌恶的人不得安宁。爱却亦然。治愈系言情天后无处可逃感人力作——就算余生依旧相爱相杀，我却不想和你说再见！全世界都知道他二人的关系分崩离析，大闹到媒体上是诸多丑事。他对她的人生可以只手遮天，却遮不住媒体舆论的大肆渲染。她哪里知道，连她的任意妄为也都是他计划里的一部分……他从来都是这么不动声色地算计她的余生，她却要他余生慢慢来偿还……

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

这是自己的命运吗？来到一个世纪前，去建设一个不一样的澳大利亚？

苏雨辰被李侍儿的冤魂俯身，来到了大宋真宗朝，见到了历史上著名的狸猫换太子的刘娥，开始了她作为李侍儿的生活，在于刘娥的斗争中，逐渐爱上了真宗皇帝，著名的檀渊之盟也在她的暗示下，顺利完成，也解开了狸猫换太子的真相，原来，此刘娥不是彼刘娥，一切不是那么回事……

醒来，茫然的看了一下四周，感受到肚子上旁边人的胳膊传来的体温，意识到原来刚刚的那些只是一个梦。忍不住任性的摇醒了旁边的人，眼睛还没有睁开，声音先是模糊的说道：“老婆，怎么了？”杨柳叫醒了韩初雨之后自己的心里面也有一点后悔，毕竟韩初雨昨夜忙工作很晚才睡，可就是忍不住想和身边的人分享一下自己的梦。面向韩初雨的方向，枕着韩初雨的胳膊，轻声说道：“我梦到咱们还很年轻，你放了漫天的孔……

1934年4月23日，德国党卫队头目希姆莱从戈林手中接过盖世太保领导权的第三天，来自希特勒老家奥地利布劳瑙镇的纳粹分子赫尔曼，奉命来到盖世太保总部，希姆莱与他单独密谈了五个多小时。赫尔曼离开总部时，一名德国纳粹军官交给他一口小黑皮箱。两天后，赫尔曼与另外三名军事谍报局的特工，分别装扮成德国和波兰商人，乘飞机到了印度的新德里。他们在距离印度列城约17公里处的锡克斯寺集中，随后涉河越岭，秘密潜入中国的西藏地区。