二）村落农民体育在构建村落文化中的积极作用
1.村落农民体育——村落健康文化最活跃的载体之一
所谓健康文化是以协调人与自然和疾病斗争为核心，在防治疾病、维护和增进健康的实践过程中所形成的精神成果与物质成果的总和。【109】那么，在我国村落这一特定区域内，所形成的村落健康文化则是由村落农民在村落社会生存发展的历史和现实过程中逐渐形成的，以协调村落农民与自然和疾病斗争为核心的精神成果与物质成果的集合，需要通过多种物质或精神载体得以实现。而村落农民体育是在我国农耕文明中孕育出来的一种文化活动，其本身就是一种健康文明的生活方式，也是村落健康文化的一种体现。
村落农民体育隶属于村落体育文化，既是一种健康文化，又是其最活跃的载体，其载体身份则主要表现在以下几个方面：（1）村落农民体育是提升村民健康水平的文化载体；（2）村落农民体育是改善村落单调的人文环境，丰富村民的精神文化生活的文化载体；（3）村落农民体育是提高村民身心素质，培养村民正确的健康观，进而促进村民健康文明生活方式形成的文化载体；（4）村落农民体育是残疾人、身心疾病患者等弱势村民群体辅助治疗与康复的文化载体；（5）村落农民体育是抵制部分村民沉迷赌博、迷信等不健康生活方式的文化载体；（6）村落农民体育是促进村民形成健康文明价值观的文化载体。总之，村落农民体育已深深地扎根于村落健康文化之中，村落健康文化缺少村落农民体育这一最活跃的载体，村落健康文化将失去生机和活力。
2.村落农民体育——村落落后、腐朽文化的终结者之一
落后文化或腐朽文化，一般指阻碍社会进步和社会生产力发展的文化。据此，村落落后文化或腐朽文化，即是阻碍村落社区进步和村落整体生产力发展的文化。历史经验表明，没有先进村落文化的引导，就没有村落社会的可持续发展，村落文化事业关系到新农村建设的成败，关系到和谐社会构建的大局，甚至关系到整个中华民族的兴衰。然而，研究表明，我国农村基层农民群众日益增长的精神文化需求与落后的文化基础设施、贫乏的文化活动之间的矛盾依然尖锐。【110】迄今为止，在我国广袤的村落地区普遍存在与社会主义新农村建设背道而驰的不正之风，“黄、赌、毒”及封建迷信、邪教等现象在一些地方还难以根除，甚至有死灰复燃之势。无需讳言，这一局势势必成为禁锢和谐社会构建和新农村建设的瓶颈，为此，王家新、黄永林、吴国生等文化精英们在《中国农村文化建设的现状分析与战略思考》的报告中，提出立足村落农民的文化需求，大力发展农村村落文化，让先进文化占领村落阵地。庆幸的是，我国正处于社会全面进步和村落经济不断发展的黄金时期，广大村民逐渐解决温饱奔向小康，生活方式发生了翻天覆地的变化，“生活奔小康、身体要健康”的理念已深入民心，广大村民参与体育健身活动的需求日益高涨，在这种强劲的文化需求与全民健身计划、农民体育健身工程等惠民政策的双重驱动下，村落农民体育作为一种健康、积极向上的健身文化正逐渐扎根于村落先进文化的土壤，不断与村落落后或腐朽文化相抗衡。可以肯定，伴随着村民对村落体育文化需求的增长和村落农民体育的兴盛，村落农民体育必将在村落先进文化中占领一席之地，成为村落落后、腐朽文化的终结者之一。
3.村落农民体育——村落和谐文化的缔造者之一
和谐文化是指以和谐为思想内核、基本原则和价值导向的观念体系【111】，囊括了以崇尚和谐、追求和谐为价值取向的思想文化。由此可认为，凡是促进村落社区和谐、有利于建设社会主义和谐村落社区的文化，都可以统称为村落和谐文化。事实表明，现存的村落文化中还夹杂着相当部分的落后文化和腐朽文化，与构建村落和谐文化的要求尚相去甚远。因此，“构建村落和谐文化”也就成为我们进行新农村村落建设所必须达到的目标之一。基于这一目标，发展村落农民体育为我们提供了一条行之有效的思路。笔者主要从两个视角加以诠释：从社会心理学的视角来看，有关人类攻击性理论认为，人具有一种与生俱来的攻击性，与一切动物的攻击性一样，是一种保护自我存在的必要条件【112】，而体育活动作为现代文明社会最重要的人类发泄攻击性的手段，已成为社会控制、社会稳定和发展的安全阀。【113】从文化学的角度来看，现今人类社会正处于现代社会向全球化转型的关键时期，文化冲突日益加剧，正如瓦茨拉夫·哈韦尔所言“文化的冲突正在增长，而且如今比以往任何时候都更危险”。而村落农民体育的广泛开展不仅有利于促进村落文化的融合，而且有利于缓解村落文化危机，甚至可以消除一些村落文化冲突。综上所述，村落农民体育当之无愧乃是村落和谐文化的缔造者之一。
（三）村落文化对村落农民体育发展的积极影响
1.村落文化为村落农民体育提供了生存土壤
村落农民体育的诞生离不开村落文化的滋养，其从村落文化发展的历程中可见一斑。我国村落文化历史悠久，内容博大精深。为了便于研究，笔者仅以养生文化为例。我国传统的养生文化，源远流长，风格独特，是我国传统文化之瑰宝，早在三千多年前的夏商时期就已初见端倪，历经漫长岁月的洗礼，受到来自中国传统哲学、医学及儒、道、佛等各家文化营养的滋润，逐步形成了以呼吸和按摩配合肢体运动，包括导引、行气在内的多种养生形式。【114】据不完全统计，仅目前流行的传统养生功法就有700余种，而大多在我国农村基层广为流传。这与我国广袤的农村村落地区，曾经是传统文化扎根最深的区域不无关系。由此可见，村落文化为村落农民体育提供了赖以繁衍的温床，同时村落农民体育也必须植根于村落文化之中，缺少了村落文化的沃土，村落农民体育将会丧失生命力。
2.村落文化为村落农民体育的发展提供了广阔的舞台与文化资源
几千年来的中国传统村落文化，已渗透到涵括村落体育在内的村落的各个领域。村落文化为村落各项事业的发展提供了广阔的舞台与资源，这是一个不容置疑的历史事实。在村落文化的嬗变与演进中，无论是节庆文化，还是宗族文化，乃至民族文化，均是以传承乡间传统文化为主要特征，以形式多样、内容丰富的实践活动为重要载体。传统文化活动已成为促进村落文化发展的有效形式，如舞龙、舞狮、赛龙舟、唱族戏等文体活动作为传承村落家族文化的形式就是鲜活的例子。正因为村落有了这些丰盛的文化资源的维系和支撑，村落农民体育才有了发展的广阔舞台与取之不尽、用之不竭的文化养料。
（四）村落农民体育与村落文化相互作用的机制
村落农民体育与村落文化相互作用的机制是什么？换言之，村落农民体育与村落文化是如何相互作用的呢？这是研究村落农民体育与村落文化关系中一个不可回避的问题。
基于上述对村落农民体育与村落文化的概念、内容、关系及其相互影响的阐析，笔者认为村落农民体育与村落文化之间存在一种相融互动的作用机制，主要体现在村落农民体育对村落文化的促进作用和村落文化对村落农民体育的支撑作用及界于二者之间的间接互动作用。
值得指出的是，村落农民体育与村落文化的这种理想作用机制是建立在二者良性互动发展的基础之上的。实践中二者的相互作用往往受多方因素的影响，二者间的这种良性互动机制也可能无法建立或难以持续，而导致村落农民体育与村落文化的互动发展出现理想与现实的落差。
此外，由于任何事物都具有两面性，有“利”就有“弊”是不容争辩的客观事实。不可否认，村落农民体育与村落文化之间在很大程度上存在相融互动的作用机制，但村落农民体育与村落文化在现实的发展过程中也必然存在一定的制约关系。这可以从村落农民体育与村落文化的变迁史中得以验证。在村落农民体育的演变和发展中，部分村落农民体育活动是披着宗教、神灵等迷信色彩的外衣才逐步得以诞生和延续的，这可能在一定程度上影响健康、文明村落文化的构建。在村落文化的变迁中，遗存在村落文化中的封建礼教、狭隘功利主义、封闭意识、不求进取、听天由命等陈旧思想和陋习至今仍作用于现实村落的方方面面，也必然在一定程度上牵涉村落农民体育的发展。可见，现实中村落农民体育与村落文化的作用机制既存在互动性，也存在一定的相互牵制性。
（五）村落农民体育与村落文化发展的共赢路径
1.大力发展村落农民体育，为构建村落和谐文化创造条件
发展村落农民体育既是村落和谐文化建设的内在要求，也是村落文化全面发展的必需，前者从村落农民体育对村落文化的积极作用中得以彰显，后者从村落农民体育与村落文化的关系中不难显见。可以认为，村落和谐文化是建设和谐村落社区的思想基础和精神动力。【115】因此，应抓住党的十六届四中全会提出的构建社会主义和谐社会和党的十七大提出的推动社会主义文化大发展大繁荣这一千载难逢的时代机遇，借《全民健身计划纲要》第二期工程推动之东风和2008年北京奥运会赛后之余热，大力发展村落农民体育，努力缩小城市体育与农村体育、城镇体育与乡村体育之间的“贫富差距”，让村落体育文化占领村落阵地，为构建村落和谐文化创造条件。
2.建立村落文化的创新机制，为村落农民体育的可持续发展提供保障
囿于封建残余等旧有思想和黄、赌、毒等现代糟粕的束缚，村落文化中难免杂糅着一些落后、愚昧、有害的“破坏和谐的因素”。因此，建立村落文化的创新机制，摈弃村落文化中落后腐朽的成分，保留健康的文化精髓，注入新的文明元素，促进村落健康文化的秉承与发展，是一条现实可行之路。例如，澄海市从1998年起禁止“社日”游神赛会后，“社日”改成了“乡庆”，保留了游神赛会过程中的灯谜、舞狮、潮州大锣鼓等健康的民俗文化活动，创作了“双龙舞”、“龙虾舞”、“金狮舞”和“娱蛤舞”，这一创新使迷信色彩的活动得以摈除，为健康的村落文化活动的可持续发展奠定了基础。【116】
3.促进村落农民体育与村落文化的相融互动、和谐并进
村落农民体育与村落文化相互影响的关系业已在本课题的实证研究中得以印证。课题组在大量的田野调查与实地考察中发现，村落农民体育开展较好的村落，其村落文化活动不仅相当活跃，其内容也颇为丰富。例如，广东省沙坑村不仅拥有自己的醒狮队和舞龙队，还成立了龙狮团，经常化的龙狮团活动既拓宽了沙坑村文化的外延与内涵，其形成的品牌也促进了龙狮文化的传承与发展。更值得一提的是，以龙狮文化为主旋律的武术活动已深深扎根于该村的文化土壤中，成为当地民间一道靓丽的风景线。反之，村落农民体育开展贫乏的村落，其村落文化活动要么落后低俗，要么异常罕见。如，湖北省大洲村农民体育文化因为让位于传统封建文化和现代的低俗文化而近乎沦丧就是明证。【117】可见，无论是从村落农民体育与村落文化作用机制的理论解析中，还是从二者关系的现实调查中，无不告诫我们，村落农民体育与村落文化的和谐发展必须走相融互动、和谐并进的道路。这无疑为村落农民体育与村落文化的发展开辟了新的发展思路。
（六）小结与建议
综上所述，村落农民体育与村落文化之间虽存在着很强的互动作用机制，但也存在一定的相互牵制性。值得一提的是，村落农民体育与村落文化的发展是互动、同步的，先发展村落农民体育，再发展村落文化，或者先发展村落文化，再发展村落农民体育，都是有失偏颇的。二者的发展理应择取并行不悖、同步推进的方式，采取“一手抓村落文化，一手抓村落农民体育，两手抓，两手都要硬”的策略，并不遗余力地消除二者相互制约的因素。只有这样，才能促进村落农民体育与村落文化相融互动、相互吸纳、和谐共生。
注释
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【117】这里的大洲村即第五章中的L村。
