第39章 尾声

传统文化、民俗色彩和日新月异的发展，构成了中国城市固有的魅力。在中国的城市中，环境、布局、景观、格调等若干元素，正以或古典或现代的面貌，展现着城市生动迷人的细节。有的城市已成为一种特有文化的载体和标志，比如人们提到拉萨，就举想到圣洁和纯净；提到丽江，就意味着浪漫和古典；提到北京，则透出中华古都的大气和雍容……不同的自然岁月、历史底蕴和生活内容，结合成色彩鲜明的文化，在城市这个容器里得以体现。透过城市的高楼林立和车水马龙，我们可以领略到更多精彩的风景。

本书中内容丰富、文笔活泼、信息完整。它全面地反映了古巴的风光与民俗。

游记，顾名思义，就是旅行中的记事，它是用心灵拨动出来的文字，或者说是记录旅行中的所见所闻所感，因而游记有其鲜明的载体，即山水之间的情物，否则便失去了游记的本意。客观地讲，游记承载了作者的思想，记载了作者的行踪，表达了作者的心声。即用游记这种形式，去推销作者的精神、观念和思想，以此传递主流声音和时代文化。可以这么说，游记又是一种行为的艺术、思想的激荡、文化的文化过程。

本书一本旅行小说，一本在旅行中探讨爱和生死的虚构小说。讲述了主人公天熙因父亲去世和爱人的离去，而产生极大的痛苦，故孤身去越南旅行，寻找自我。在飞机上遇到越南人Kimminjong.在他的引领下，走遍越南的各个城市。在行走过程以及与越南人的相处中，产生对爱和生死的领悟。最终生活平顺，爱人回归。

在书业和读者中颇具影响的“文汇原创丛书”，又推出新作，本书就是其中的一本，记录了著名报告文学作家贾鸿图近年来游历世界名胜之地，每每“邂逅”那些大师的经历。在人生中，与大师同行，你会像钢铁一样坚强，你会像大海一样坦荡，你会因像他们一样献身自己热爱的事业而永远幸福。

本书在胡塞尔的意识现象学和舍勒的感受现象学的背景下，将其新创的道德意识现象学与佛教唯识学和儒家心学特别是孟子的良知学说联系起来进行研究的，对道德意识的三种来源即内心的、外在的和超越的起源，也即对道德本能、社会伦理和神学伦理进行了区分和描述，尤其对道德本能之所以是自然本能进行了深度挖掘和分析，以回答“我们为何以及如何意识到善？”的问题。

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本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

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大主宰番外，灵院大赛以后，洛璃不得不离开心爱之人，回到洛神族继承大统，在这与牧尘分别的四年中，她究竟是如何度过？如何集中可用力量？如何抵御外敌？一切尽在《大主宰之洛皇传》

一个坚毅的少年，一抹游荡的孤魂，一柄叫七杀的长剑。洛月大陆上有很多传说，屠城的人屠，斩妖的狐狸，封魔的道士，招魂的和尚……殇洛不知道他为什么要去搜寻这些缥缈的片段，他也不知道，在验证传说的路上，他渐渐成为了另一个传说……

看到雁麟的那一瞬间，凌萱只觉得整个天空都灿烂了起来，他们在樱花盛开的校园相遇，青葱岁月，情窦初开，漫天绽放的樱花，是青春。--情节虚构，请勿模仿

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