第9章 会说话的女人成功机会多(1)

本书从情商培养、情绪管理着手，旨在让人们深刻认识焦虑、紧张、愤怒、沮丧、悲伤、痛苦等负面情绪，将心理产生的消极倾向尽力弱化，维持生活的正常进行。对于正常人来说，负面情绪是无法完全消除的，一定程度的负面情绪实际上是人类自保的必要措施。因此，本书引导读者正确认识负面情绪的积极意义，不要一味克制；在面临过多的负面情绪时，我们也只需要把负面情绪控制在合理的范围内，控制其消极方面的影响。

本书以名人名言的方式，用简洁、明确的语言传播科学的教育观念，介绍教育孩子的有关知识、家教艺术及带领家长走出误区，并给以科学指导和建议，具有知识性、指导性、可操作性、实用性等特点。

《素书》是一部关乎人生、人性、人道和谋略的书。全书共六篇，130句，1360字。虽然字数很少，但句句都是经典，无论是治国、处世，还是修身、待人，读者总能从中找到自己所需要的智慧。《素书》的修身智慧以《素书》为基础，从中择选智慧精华，尝试运用现代视角，结合大量案例，对素书进行全新的演绎。希望本书可以助普通人提升自身修养，为从政者提供有益参考，给企业经营者带来思路借鉴，使更多读者从中受益。

淡然是一个人面对生活所把持的基调，它决定着你在生活中是忙忙碌碌、惊慌失措，还是悠闲自得、怡然自乐。幸福是什么？不同的人有不同的理解。可以肯定的是，幸福永远是当下的体验，无论其内容是对过往的回忆，还是对未来的憧憬。保持一颗平常心，对自己充满自信，关注当下的感受，可以让灵魂跟上脚步，让内心的幸福感溢出来。

本书旨在通过故事的形式，帮助青少年同学们认识正确的是非善恶观，懂得如何铸造判断是非善恶的良知的标尺，学习明善恶，辨是非的能力。认识社会的复杂性，能够正确对待长辈亲朋、传播媒体、社会流行等不同的社会影响，在生活道路上能够做出正确的选择。

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穿越大汉，小霍霍战战兢兢数年。本以为自己成功至极，可谁知……一道目光自始至终都在盯着自己。那是一道开始时期望如焰，一直保持威风八面镇天下，更能洞穿乾坤混不怕目光里……已经掩盖不住失望。之后，小霍霍痛苦一世。谁知上天似是有灵，再重活！这一次，他只能被迫做出改变。那道目光，越来越满意，他也愈发彪悍狠辣……一个，被逼出来的狠人。赫然成了大汉，无人可比的狠人。巫蛊之祸？小霍霍把眼一睁，落子于盘，招手道，“江充你过来！”“陛，陛下…看，看今日之，之大汉，是谁家之，天……”小霍霍搭弓射箭，如流星坠地，恍若冠军于世。那道目光，微微闪了闪，一脚踹出：“罚银一百，可服？”小霍霍曰：“不服！”

“您来点什么？”听到师傅问，戴淡茶色太阳镜的神秘男人只是低声嘟囔着，一只手则在柜台前指指点点。“让您久等了。海胆、盐渍鲑鱼子、瑶柱、蟹酱，还有白虾！”寿司师傅精神十足地报着菜名，依次将刚捏好的寿司整齐地摆在神秘男人面前。每一样寿司都是两个。但男人每种只吃了一个，既不带走，也不去动另一个。时间一秒秒过去，寿司正慢慢变干。男人专注地盯着手中的茶杯，似乎不知道寿司师傅在一旁不时地看他。渐渐地，寿司师傅的脸涨得通红，鼻孔张大，浓密的眉毛皱成一个倒八字。

朝起夕落，一切的纷争都是权与利在作怪，幸与不幸从他当选候任宗主开始……

我们不停的在生活中匍匐前行为的是将来能够让我们在自己看到影子下面有很多的人在匍匐。用怜悯鼓励中包含不屑与嘲笑的眼光，扫视众生来满足心理的优越感。我们要做人上人。

带着仙剑四游戏系统穿越万界改变悲剧，在倩女幽魂成就地仙重铸干将莫邪，诛仙中以琼华剑网硬刚诛仙剑阵，仙剑世界更改女主宿命，古剑中成全了两对爱侣

她，Z国军机九处的超级女特工，进行暗杀任务，各种武器，暗器样样精通。他，是轩辕王朝的好色皇帝，狂人一枚，性格变态，时而冷酷，时而专情，时而残暴不仁。什么？为了一只老虎竟然要她一个顶极特工以身相许？色狼，敢这样对我，小心我毙了你！她，萧湘妃，军机九处最优秀最厉害的女特工。

“宿主，你要怎么才能相信我啊？”“没看见这边蚊子多么，你把这屋子蚊子灭了，我就相信你！”“这个……容我找找……天基武器系统，误差为7厘米，这个不行。无污染核武器，最小当量1.3万吨，我还想多活几年……女武神机甲，最低驾驶要求：十兆计算力与27g加速度承受能力…………对不起，我真的办不到啊！”“所以说嘛，你就是个废物系统啦！”“才不是嘞！”“明明就是！”……“启动生化病毒，放心，宿主，你是天然抗体！”“我信啦，快收了神通啊，你是想毁灭异界么？”……

本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求：（1）坚持批判继承思想，取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定，也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。（2）坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布；注意各民族的进步人物；注意各层面人物；注意人物各侧面。做到：竖看历史五千年，纵向成条线；横看美德重实践，横向不漏面。（3）坚持古为今用，为我所用原则。在发掘美德资源时，特别挖掘古代人物故事、言论，注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德；注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性，不求全古代，不求全个体。