第31章 注重过程更注重结果

好东西要拿出来和大家分享。我们相信，更多无缘踏入北大校门学习、也没有时间到北大听讲座的读者朋友，同样需要北大文化的滋养和启发。《在北大听到的24堂财富课》挖掘、撷取了很多北大先哲、当代北大人和各界精英的哲思妙语，并根据写作需要加入了相应的经典案例，当然也不乏作者的一点儿管窥之见，试图站在巨人的肩膀上，感染更多的读者，让北大精神在每一个读者心中延续她的辉煌。

以人民的名义传承和普及中华好家风，一则则小故事，文字简短却轻松、活泼，努力给读者带来愉快的阅读体验！

作为人生的追求者，茫茫人海，关键在于找到属于自己的名家导师，关键在于找到鼓舞自己的名言警句，当然，最关键的是在这些金玉良言的指导下付诸切实的行动。

去一趟荷兰，争相吐艳的郁金香会让你迷醉一个春天，去一次夏威夷，阳光海岸的异国风情能让你清爽一个夏天，去一次埃及，金字塔的古老神秘能让你赞叹一个秋天，去一次瑞士，阿尔卑斯山脉的皑皑白雪能让你回味一个冬天，现在，翻开此书，走入灵性觉醒的旅程，能让你受益一生。

外行眼里平平常常的几颗棋子，在内行貌似随意的布局下，居然逐渐形成了一个天罗地网般的大气阵势。善奕者谋势，不善奕者谋子。下棋如此，经营人生又何尝不是如此？看有些人不显山不露水，数年之后竟好运连连、功成名就；而更多的人忙忙碌碌、东奔西跑，却一直没有出头的日子。这其中的差别无非在于：前者生“谋势”，而后者谋的只是“事”。谋势者，善于辨势、预势、造势、乘势、借势、蓄势，力之所至，势如破斤；谋事者拘于琐事，难免“一叶障目，不见泰山”，得到的往往只是眼前的微利，却可能损失了将来的厚后。

阿尔贝·加缪，1957年诺贝尔文学奖得主，存在主义文学、“荒诞哲学”的代表人物，文笔简洁、明快、朴实，其文学作品总是同时蕴含哲学家对人生的严肃思考和艺术家的强烈激情。本套装包含《局外人》、《鼠疫》、《西西弗神话》三部加缪代表作，都曾在欧美产生巨大影响。

教育在学校，培养在家长！培养好孩子只有一条路径可走，那就是父母要真正地了解并用适当的方法教育自己的孩子。本书首先向父母们分析了孩子的哪些特性是先天注定的，哪些特性是可以后天培养的。先天注定的特性，如男孩女孩的区别，好动与好静的区别，才艺方面的区别等等，我们尽量不去违背而是引导。对于后天可以培养的，我们又从父母、环境、心理、德商、情商、智商等方面进行详细的分析，并找出最适合孩子的教育方法，争取让我们的孩子成为有性格有特点有能力有智慧的好孩子。

她，上官飞雪，二十一世纪的才女，拥有倾城倾国之姿，闭月羞花之貌，学识渊博，才华横溢，天性开朗，聪慧过人，一身铮铮傲骨，俯视万物。他，萧天灏，一代千古帝王，霸道冷酷，孤高绝傲，威震朝野，权倾天下。就那么一次意外，她便成了他的雪妃，然而已经心有所属的她，该如何去面对身为帝王的他，友情与爱情相衡，她又该如何抉择。他要囚禁，她偏要释放，他要处死，她偏要营救。针锋相对，水火不容……然，他才是高高在上的君王，独揽天下大权的他到底该怎样处置这个无法无天的上官飞雪？

本书告诉你新时代婆媳之间的故事。婆媳关系自古以来就很复杂。随着改革开放以来，女人的地位不断是升高。婆媳之间的矛盾也在随之而升级。常言道：“家家有本难念的经”，其中一本就叫“婆媳经”。在家庭中，两代人之间的矛盾和冲突，最明显和最 常见的，是出现在婆媳关系上。婆媳不合，是使不少人提起就摇头叹息的问题。

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一朵盛放在腐朽尸体上的黑色玫瑰；一个被隐藏了多年的惊人秘密；一段充满了恐惧与悲伤的人生历程；以及一段此生终究无法白头偕老的悲剧爱情。故事的最后又会是怎样的一个结局呢？惊悚，心酸，无奈，悲情--情节虚构，请勿模仿

楚家村的小村姑楚灵被自家奶奶一两银子卖给隔壁村暴发户高老爷，撞墙而亡。再次睁眼，灵魂却已是现代铁血手腕叱咤商业的集团女总裁，看着四面透风的茅草房，包子爹娘，营养不良的兄弟姐妹。楚灵只想仰天长啸，好在老天待她不薄，空间在手，种田，酿酒，开铺带着全家奔小康。什么？想来打秋风。抱歉，此路不通。可是，身后的妖孽怎么粘人？亲，说好的高贵冷酷吊炸天呢？

【原名《倒追36计：老公，要抱抱》，全文免费，好结局放心入坑~】她来到S城的目的就是为了为母亲报仇，不料却钟情上了仇家的儿子。她抛下各种包袱，不管三七二十一，分分钟开启倒追模式。谁知只是见色起意，某人却强势地吻住她，霸道告白：“我喜欢你，就这样，懂了么？”这是什么鬼操作？！她莫名其妙就被某人占为己有，亲亲抱抱举高高一样不少。“你以后不许再打架了。”某人满脸委屈：“可我是为了你啊……”

“菩提十书”之《红尘菩提》：红尘是情境，菩提在自心，要找到一个理想的红尘来生活与修行是绝不可能的，有菩提的人却可以用澄澈的心来对待滚滚红尘。本书是“菩提系列”第八部，林清玄以澄澈的观照，寻找生命困境的超越，使我们有美丽的心走向完美与理想的道路，让我们知道：红尘，是觉悟的开始！痛苦，是伟大的开始！

《桂学元研究》以“桂学”作为研究对象，从理论研究视角评述桂学研究发展状况及其研究现状，阐发“桂学”概念内涵、外延及其历史渊源、文化传统与文脉精神，辨析桂学作为广西地方学学科性质、特征与定位及其与百越文化、骆越文化、岭南文化、粤西文化、八桂文化、广西民族文化等关系，确立桂学研究的理论基础及其学理依据，夯实桂学学科研究与跨学科研究的方法论基础，为桂学学科发展及其桂学研究提供学科基础、文献资源与理论支撑。