69.假设他能够成功，
后帝是否也要杀害他？（26）
70.（鲧）长久地被困锁在羽山，
为何能历三年竟不死？（27）
71.他死后既已化身为黄熊，
那神巫又怎能使他复活？（66）
72.他（鲧）曾为先民引播黍粟，
铲除蒲苇灌溉经营——
为什么这一切功劳统通被抛弃，
而鲧如今只流传下恶名？（67）
[注]屈原为鮌辩护，他是同情于鮌的。据《海内东经》：“鮌子曰炎融。”鮌乃是楚祖祝融之所出，也是楚之高祖。舜之代尧，是政变。《史通》引《汲冢琐语》：“舜放尧于抨阳。”（地在山西）
《韩非子》言：“尧欲传天下于舜。鲧谏，不听。（舜）举兵杀鲧于羽之郊。”屈原《离骚》认为鲧系耿直而死，是受冤的。
尧，炎帝。舜，祝融，黄帝。鲧，共工，水工。尧将任舜，鲧不服。与舜大战于坂泉，败，死而为蚩尤，即无头战神。
禹承父业，代舜，立夏朝。
73.禹伯继承鲧的事业，
何必要作根本的改变？
这是多么离奇的变化？！（28）
74.继承于前人的事业，
成就父辈开创之功，
难道继承了遗业，
其方略却完全不同？（29）
75.大禹致力水工，
恩德降临于夏邦，
在哪里遭遇涂山之女，
而与她交配在扶桑台上？（56）
[注]在《离骚》中，屈原认为自己的族系来自高阳颛顼。张华《博物志》卷六记：“昔彼高阳，是生伯鮌，布土，取帝之息壤，以填洪水。”以高阳为鮌父。但《天问》中却未言及颛顼。《海内经》：“有季禺（禹）之国，颛顼之子。”谓禹为颛顼（高阳）之子，颛顼即鮌也。马王堆帛书《五星占》记：“北方水，其帝端玉，其神玄冥。”按：端玉即颛顼之异写，端玉即大禹之音转，玄冥亦即玄命/文命（大禹名号）之语转。由此可知，秦汉时代五帝系统中的北方水神颛顼，其实来源于夏代治水的大禹传说之演变。
76.既已有美妻相配，
就应终身相许——
为何为了换个口味，
而竟只图一餐之饱？（57）
77.夏启要夺取伯益的王位，
就居然发难造反，
为什么没有遭到报应？
反而竟然达到了目的？（58）
78.全军收弓弃箭，
竟无人敢反抗那家伙！
为何本应由伯益继承的王位，
而竟由禹氏世代相传？（59）
79.于是启大颁赏，
又歌又唱——
奸子淫母的这个家伙，
竟能封国建邦？（60）
[注]夏代是中国王朝开国建邦之始。
80.于是上帝降生了夷羿，
让他造孽而惩罚夏人，
为何他射死了大河之神（启），
又强占洛妃为妻？（61）
[注]启死后成为河伯（天河之神）。中国古宗教中的自然神常常是人王的变形。洛妃即嫦娥，原为启之妻，又为羿之妻，后又被寒浞夺去。
81.兆象指示利于决斗，
于是羿射死了那头“封豨”，
但为什么献祭那肥美的蒸肉，
上帝却拒而不受？（62）
[注]封豨，即大河马，似巨猪，生活于水中。古黄河有此物，今天绝，见于非洲。
82.居然寒浞也娶了那狐狸精，
却没想到那女人别有图谋？（63）
为什么羿之勇力能射透犀甲，
却被做成肉酱让人吞咽？！（64）
[注]羿死后，嫦娥被寒浞夺去，后盗不死药逃而奔月，成为月中女神。
83.自东向西而发动远征，
羿如何攀越那一座座危岩？（65）
84.他怎样寻得那不死的仙药，
但为何却不能好好地收藏？（69）
[注]羿西行向西王母寻求不死药的传说。
85.当只有浇在家，
为何他要淫乱而调戏兄嫂？（76）
[注]王逸《楚辞注》：“羿娶玄狐女眩惑，爰之，遂与浞谋杀羿。”浞取羿妻，而生浇。浇无义而淫其嫂。少康夜袭而杀浇。
86.斟寻被颠覆而亡国，
为什么是咎由自取？（81）
87.为何少康驱犬出猎，
怎样让仇敌之首坠落？（77）
[注]“以上80—87问，历代注家均未得其详。余读《绎史》卷十三引《帝王世纪》佚文记此事甚详。略引如下：“帝羿有穷氏，未闻其始何先。世掌射正，为帝司射，历虞至夏。羿学射于吉甫，其臂长，故以善射闻。及夏之衰，自锄迁穷石，因夏民以代夏政。帝相徙于商丘，依同姓诸侯斟寻。
“羿恃其善射，不修民事，淫于田兽，而信寒浞。寒浞，伯明氏之谗子，而羿以为相。寒浞杀羿于桃棓，而烹之，饲其子。其子不忍食，死于穷门。浞遂代羿为夏帝。寒浞袭有穷之号，因羿之室（妻），生及殪。多力，能陆地行舟，使帅师灭斟灌、斟寻，杀夏帝相。封于过，封殪于戈。
“相妃有仍氏女，归有仍，生少康。昔夏之旧臣曰靡，事羿。羿死，逃于有离（黎），收斟寻二国余师，杀寒浞，立少康，灭于过，灭殪于戈，有穷遂亡。”
88.为何浇也丢了脑袋，
而亲爱的女人也一同被毁灭？（79）
[注]《竹书纪年》二十六年，寒浞使其子帅师灭斟灌。二十七年，浇伐斟灌，大战于滩，覆其舟，灭之。甲辰年，伯靡自鬲（离）率斟寻、斟灌之师以伐浞，少康使女艾伐过杀浇。
89.夏桀远征于蒙山，
结果得到了什么？（82）
90.商汤被囚禁于神泉，
他难道犯下了什么罪过？（105）
91.但妹喜有什么罪呢？
商汤为何将她杀害？（83）
92.那大天鹅美白如玉，
难怪夏后享乐宠爱，
为何她竟对夏桀设下阴谋，
终于使他毁灭？（92）
[注]屈原诗中对美女似乎没有好感，多指之为祸水。
三、问商
93.既将简狄置之于高台，
喾为何还要为她择偶？
玄鸟送来了什么礼物？
那女人如何就有了喜？（94）
94.王子亥身具吉祥的美德，
应当比父亲更加强大，
为何他竟折败于有易，
还为他们放牧牛羊？（95）
95.他不过是有易族的牧奴，
凭什么勾引人家的姑娘？（98）
96.趁他辗转床笫而出手袭击，
他把命魂丢到了哪里？（99）
[注]殷商族源于东胡。王亥与有易族女故事，似与东胡婚俗有关。《文献通考》卷三四一记东胡（乌桓）风俗：“其嫁娶先私通，掠将女，或半岁或百日，然后遣送马牛羊以为聘币。婿随妻至家，为妻家仆役一二年。”
Steller记西伯利亚堪察加入婚俗云：“男役于女家，一至四年。女悦，婚始定，否则驱之，另谋役于他家。”王亥为得到有易族女而为其放牧牛羊，后竟被杀。屈原不解其俗，故有此问也。
又，《三国志》记朝鲜古婚俗：“女家作小屋于大屋后，名婿屋。婿暮至女家户外，自名跪拜，乞就女宿。至生子已长大，乃将妇归家。”此即赘婿之俗，至战国仍流行于北燕、东齐，为秦始皇所废。值得注意的是，今纳西族之婚俗似即此上古婚俗之活化石也。
97.恒继承了父兄事业，
他从哪里又找到那些牛羊？
为何又回来居止盘桓，
难道他竟毫无惧惮？（100）
98.上甲微追循父兄（玄冥）的足迹，
有易从此不得安宁，
为何凤鸟要栖身在荆棘丛中，
难道父子之间无义无情？（101）
[注]上句赞殷商上甲微孝顺而继承父兄王亥、王恒事业。下句借用古诗“繁鸟萃棘”典故影射嘲讽楚襄王背弃父亲楚怀王。
99.商汤谋划袭击敌军，
他曾如何地耐心等待？（80）
100.于是商汤出巡观视四方，
在奴隶中遭遇了伊尹；
为何能将帝桀放于鸣条而惩罚，
而黎民百姓不仅服气而且欢乐？（93）
101.当年在河滨那棵桑树洞中，
那小子被偶然地捡拾回来，
他曾遭受何等的蔑视，
被作为有莘贵妇的家奴陪嫁？（104）
102.成汤向东方巡视，
为何会到达有莘之国？
如何竟请来那个小臣？
从而得到一个吉祥的辅弼？（103）
[注]伊尹是辅佐商汤开辟商王朝、建立了一个伟大帝国的战略家、政治家。
103.本来征讨夏帝并没有必胜之心，
是谁鼓励了他？
