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第24章 白朴(5)

仅从曲文艺术角度看,以上四曲的主要成就在于创造了优美的意境。前二曲写人间宫苑七夕夜景:瑶阶、月色、银烛、画屏、玉露、金风、碧天、银河等光色意象,再配上贵妃的凌波罗袜、羽衣环珮等动态声响,可谓动静相间,有声有色,富有浓郁的宫苑气息和诗情画意,展现出一幅优美宁静、柔和温馨的帝妃七夕赏月图。后两曲又驰骋奇想,神思飞动,写天上牛女幽会:云路、凤车、银汉、鹊桥、枕边,鸡鸣、愁情、泪雨、叹息、孤另、相思等意象情态,既似缥缈空灵又恍如身临其境。这又是一幅画笔难描的鹊桥相会离恨图。而天上人间对照鲜明,相映成趣,又产生出无穷的画外意蕴,诚可谓“写情则沁人心脾,写景则在人耳目。”(王国维《宋元戏曲史》)至于词藻华赡,文采斐然,善于熔铸诗词名句入曲,而无拼凑割裂之感,反有天然浑成之妙,则又可见作者“词源滂沛”、驾驭高超的语言功力。

唐明皇秋夜梧桐雨

白朴

第二折

〔快活三〕嘱咐你仙音院莫怠慢,道与你教坊司要迭办。把个太真妃扶在翠盘间,快结束,宜妆扮。

〔鲍老儿〕双撮得泥金衫袖挽,把月殿里霓裳按。郑观音琵琶准备弹,早搭上鲛绡襻;贤王玉笛,花奴羯鼓,韵美声繁;寿宁锦瑟,梅妃玉箫,嘹亮循环。

〔古鲍老〕屹剌刺撒开紫檀,黄翻绰向前手拈板。低低的叫声玉环;太真妃笑时花近眼。红牙箸趁五音击着梧桐按,嫩枝柯犹未干,更带着瑶琴音泛。卿呵,你则索出几点琼珠汗。

〔红芍药〕腰鼓声干,罗袜弓弯,玉佩丁东响珊珊,即渐里舞軃云鬟。施呈你蜂腰细,燕体翻,作两袖香风拂散。寡人亲捧杯玉露甘寒,你可也莫得留残,拚着个醉醺醺直吃到夜静更阑。

〔剔银灯〕止不过奏说边庭上造反,也合看空便,觑迟疾紧慢;等不的俺筵上笙歌散,可不气丕丕冒突天颜!那些个齐管仲郑子产,敢待做假忠孝龙逢比干?

〔蔓菁菜〕险些儿慌杀你个周公旦。你道我因歌舞坏江山,你常好是占奸。早难道羽扇纶巾笑谈间,破强虏三十万。

〔满庭芳〕你文武两班,空列些乌靴象简,金紫罗裥;内中没个英雄汉,扫荡尘寰。惯纵的个无徒禄山,没揣的撞过潼关,先败了哥舒翰。疑怪昨宵向晚,不见烽火报平安。

〔普天乐〕恨无穷,愁无限,争奈仓卒之际,避不得蓦岭登山。銮驾迁,成都盼,更那堪浐水西飞雁,一声声送上雕鞍。伤心故园,西风渭水,落日长安。

〔啄木儿尾〕端详了你上马娇,怎支吾蜀道难!替你愁那嵯峨峻岭连云栈,自来驱驰可惯,几程儿捱得过剑门关!

《唐明皇秋夜梧桐雨》描写唐明皇李隆基和贵妃杨玉环的爱情悲剧。唐玄宗做了几十年的太平皇帝,贪恋声色,不理朝政。自杨贵妃入宫后,“朝歌暮宴,无有虚日”。边将安禄山损军丧师,例应斩首,玄宗不仅免其死,而且赐予杨贵妃作义子,封为渔阳节度使。为了抢夺杨贵妃,攫取唐朝天下,安禄山兴兵作乱,兵发长安。在这国难当头的危急时刻,唐玄宗仍在沉溺酒色,纵情享乐,同杨贵妃在秋色斑斓风景如画的御园内,列馐馔,饮美酒,品名茶,尝荔枝。这几首曲子就是继御园小宴、品尝荔枝之后,描写“渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲”(白居易《长恨歌》)的情景。

〔快活三〕至〔红芍药〕四曲写杨贵妃霓裳羽衣舞,着力渲染唐明皇纵情声色的场面。《霓裳羽衣舞》是唐代宫廷乐舞,初名《婆罗门曲》,后经唐玄宗润色并制作歌词,舞时“被羽衣,飘然有翔云飞鹤之势”(《唐语林》卷七),极力描绘虚无缥缈的仙境和仙女形象。唐明皇宴饮之中急切想观赏杨贵妃新学得的霓裳羽衣舞,一面吩咐“教坊司”(唐代音乐机关)把贵妃扶在翠盘间,一面指派“仙音院”(亦音乐机关)器乐伴奏把霓裳按。作者通过明喻和借喻的修辞方式,加强了语言的形象性和表现力。由于曲词是唐明皇所唱,杨贵妃的舞姿是通过唐明皇的感官来表现的,所以不但描绘出杨妃的优美舞姿,同时也活画出李隆基耽于宴乐醉生梦死的情态,收到了一箭双雕的艺术效果。这几支曲子所写舞盘的场面,是在安史之乱已经爆发的情况下展开的。一面是藩镇反叛长驱直入,一面是沉溺声色,不问国事。两相对照,唐明皇的昏庸荒淫不言自明。歌舞升平的场面渲染得越浓烈,就越显得唐明皇的奢侈腐败。作者采用对比衬托的手法,形象地表明:唐玄宗迷色误国必然要自食苦果,酿成悲剧。

乐极哀来。唐明皇杨贵妃酒兴正酣舞趣正浓之际,左丞相李林甫慌忙禀报安禄山兵马已破潼关(这里是虚拟,史实是安史之乱爆发时李林甫已死),京城空虚,危在旦夕。戏剧情节至此发生重大转折,戏剧气氛也骤然突变,唐玄宗由欢乐的顶峰跌向痛苦的深渊。下面几支曲子便是写唐明皇惊变的情景。

《梧桐雨》取材于白居易的《长恨歌》和陈鸿的《长恨歌传》,这几支曲文就是依据《长恨歌》“渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲”的诗句敷演而成。白朴以戏剧家的特有才能将叙事诗句改编为代言体的曲词。剧曲一方面着力铺陈舞霓裳的欢乐场面,洋溢着喜剧气氛;另一方面又极力渲染激变后一切行将失去无可奈何的悲哀,充满了悲剧情调。乐场与苦场恰成对照,顺境与逆境相互映衬。喜剧气氛渲染得愈强烈,悲剧情调就显得愈浓重。作者采用先扬后抑、欲擒故纵的艺术手法,形象地揭示了唐明皇“因歌舞坏江山”自食其果的悲剧。

在作者的笔下唐明皇既是悲剧的制造者,又是悲剧的承受者。作者一方面把他作为一个亲信宠妃悍将荒淫误国的昏君来描写,对其骄奢淫逸给国家带来的祸患作出批判和箴戒;另一方面又把他作为“风流天子”来刻画,对祸乱造成的悲剧又有所同情。唐明皇确是这样一个善恶交织的悲剧人物,作者没有采取非贬即褒的简单化态度,从而刻画出他那复杂的双重性格。

这几首曲词所描绘的舞霓裳和惊变的场面,对后世的戏曲创作也有很大的影响。《长生殿》《舞盘》和《惊梦》两出,就是由此演化而来。

唐明皇秋夜梧桐雨

白朴

第三折

〔双调·新水令〕五方旗招飚日边霞,冷清清半张鸾驾;鞭倦袅,镫慵踏,回首京华,一步步放不下。

〔驻马听〕隐隐天涯,剩水残山五六搭;萧萧林下,坏垣破屋两三家。秦川远树雾昏花,灞桥衰柳风潇洒;煞不如碧窗纱,晨光闪烁鸳鸯瓦。

〔殿前欢〕他是朵娇滴滴海棠花,怎做得闹荒荒亡国祸根芽?再不将曲弯弯远山眉儿画,乱松松云鬓堆鸦,怎下的碜磕磕马蹄儿脸上踏?则将细袅袅咽喉掐,早把条长搀搀素白练安排下。他那里一身受死,我痛煞煞独力难加。

〔鸳鸯煞〕黄埃散漫悲风飒,碧云黯淡斜阳下;一程程水绿山青,一步步剑岭巴峡。唱道感叹情多,牺惶泪洒,早得升遐,休休却是今生罢。这个不得已的官家,哭上逍遥玉骢马。

本折描写安史叛军攻陷潼关之后,长安大骇,唐玄宗凌晨率眷属及少数近臣内侍扈从仓惶出逃。行至马嵬坡,六军哗变,杀死奸相杨国忠,并要求杀死杨玉环。玄宗自顾不暇,无可奈何,只好忍痛赐杨妃自尽;结果六军马践杨妃。这里选录的四支曲子,分别描写了明皇在马嵬之前、之中、之后的种种情境和内心矛盾,恰好概括了全折戏的三个主要场面。

〔新水令〕和〔驻马听〕写逃出京城后途中的冷落萧条的情境:前曲着重写仪仗队伍的狼狈冷落,后曲着重写神州山河的破碎凋敝,而两曲又都着力刻画了明皇对宫廷富贵的依依眷恋。“五方旗”:指帝王出行所建五色旗,分别画有青龙、朱雀、白虎、玄武和黄龙,代表东南西北中五方。“招飚”:即随风招展飘动。“日边霞”:即朝霞,点明是凌晨出逃,出京后天刚亮,东方地平线出现一抹红霞,与五方旗相辉映。“冷清清半张鸾驾”,极言皇帝车马之简,扈从之少,仪仗之零落不整,士气之低落仓惶。据《旧唐书·玄宗纪》载:“乙未凌晨,自延秋门出,……扈从惟宰相杨国忠、韦见素。内侍高力士及太子、亲王,妃主皇孙已下多从之不及。”尽管沿途尚有个别地方官带兵勤王,队伍稍有扩充,但到蜀郡时“扈从官吏军士到者一千三百人,宫女二十四人而已”。两三个大臣,二十几个宫女,小小的卫队,天气又阴雨绵绵,道路泥滑偃旗息鼓;这比起太平时期天子鸾舆出行,金瓜武士喝道,斧钺剑戟林立,鼓乐动地震天,娇娥前拥后簇那种八面威风的气派,自然判若霄壤,迥乎冰炭!在位四十多年,一直居安享乐的李隆基,破题儿惨遭如此仓惶狼狈的播迁,宁无“冷清清”凄然之感乎?难怪他马鞭低垂,倦于扬举,脚下无力,懒于踏蹬,频频回顾宫阙:“永别了,至高无上的皇权象征;永别了,锦衣玉食的帝王华贵;永别了,三千佳丽的温柔梦乡!”大概这就是他“一步步放不下”的原因吧。

〔殿前欢〕写马嵬兵变、禁军将士逼杀杨妃之时明皇的复杂心理;他始而尚想维护皇帝尊严,斥责龙武将军陈玄礼“休没高下”;继而又无可奈何,恳求将士不要马践杨妃,只赐她自尽;自己虽然胆战心惊,但对犯上者又满怀怨尤;既舍不得他心爱的“解语花”,但又怕“寡人自身难保”;一面是陈玄礼步步紧逼,一面是杨贵妃哀哀乞命;他寸心纷乱如麻,充满了极度的矛盾与痛苦,愤慨与悲哀。这支曲子便是他那锥心泣血的心声。“海棠花”喻杨贵妃的娇美。《冷斋夜话》引《太真外传》:玄宗曾登沉香亭召杨妃,适其酒醉未醒,扶掖而至。玄宗云:“是岂妃子醉邪?海棠睡未足耳。”他认为杨妃只是个美人,并未干政,怎算亡国祸根?此话确有在理的一面,杨妃确不该承担安史之乱的主要责任,“女人祸水”固不足为训。不过作为玄宗,他此刻并未彻底认识到自己的过失:因为占了情场而弛了朝纲,因为“从此君王不早朝”,以致“渔阳鼙鼓动地来。”所以他只想到杨妃的冤枉和自己割去心头肉的悲痛,却未曾反省自己的罪责。“远山眉”,典出《西京杂记》:卓文君眉色浅淡,如望远山,时人仿画为远山眉。明皇想到今后再也看不到她那“回眸一笑百媚生”,而将要看到她披头散发,被白练活活勒死,并惨遭禁军马蹄践踏的惨象,怎能不使他悲痛欲绝呢?试看他在下文中愤慨地唱道:“一个汉明妃远把单于嫁,止不过泣西风泪湿胡笳;几曾见六军践踏,将一个尸首卧黄沙!”的确。比起王昭君的命运,杨妃是更为悲惨不幸;不过,他未曾想到,昭君并未使汉元帝误国,反而带来了蕃汉的和睦;而杨妃私通安禄山,只知骄奢淫逸,至少于国无功,二者自不可同日而语。何况,这对悲剧的承受者又同时是悲剧的制造者呢!

〔鸳鸯煞〕写杨妃死后,明皇在蜀道上痛定思痛的悲凉心境。“黄埃”句从《长恨歌》中“黄埃散漫风萧索”变化而来;“一程程水绿山青”即《长恨歌》中“蜀江水碧蜀山青”句意;又《太真外传》载:玄宗途中对张野狐说:“此去剑门,鸟啼花落,水绿山青,无助朕悲悼妃子之由也”。“唱道”:简直是的意思;“升遐”:帝王死亡的专称;“官家”,唐人对皇帝的习称,取“三皇官天下,五帝家天下”之义;“逍遥”即逍遥辇,为皇帝“常行幸所御”(《宋史·舆服志》)。“玉骢马”:玄宗所乘马名玉花骢,乃大宛名种(《明皇杂录》)。此曲前半写景,后半抒情:昏黄的尘埃弥漫天空,凄凉的秋风飒飒悲号,碧空黯淡无光,斜阳西下如血。这两句是哀景正衬哀情,表现了明皇满目凄凉,风尘仆仆,不胜悲愁之感,仿佛天地亦为之惆怅动容。三四两句却是以乐景反衬哀情,尽管蜀中山青水秀,又有巍峨的剑门关,雄伟的巴峡(此特举名胜,实并不经此),然而却丝毫不能引起明皇的观览兴致;“一程程”、“一步步”叠字对举,表现出他那长途跋涉中心灰意懒,步履沉重的情态。他那伤感愁绪似乎比蜀中崇山峻岭还多;他那恓惶的泪水似乎比蜀中江河水流还广。他对生已无所眷恋,反望自己早日升天,以解脱、了却今生今世这无穷的痛苦折磨。须知他此刻除了失去爱妃的创痛之外,还因自己违反长生殿七夕誓盟而深负内疚;同时也为“如何四纪为天子,不及卢家有莫愁”(李商隐《马嵬》)而感到羞愧;但他作为一国之主,安史之乱尚未平定,皇位亦未正式传给太子,此刻又不容他真的去殉情践约,否则也无法向泉下列祖列宗交待呀!所以只能“不得已”地活着,仅以马上的泪水哀悼地下的杨妃。这一切,使他在灵魂深处戴上了一副沉重的精神枷锁,这或许便是他痛不欲生,而又欲死不能的深层心态吧!

唐明皇秋夜梧桐雨

白朴

第四折

〔正宫·端正好〕自从幸西川还京兆,甚的是月夜花朝。这半年来白发添多少?怎打叠愁容貌!

〔幺篇〕瘦岩岩不避群臣笑。玉叉儿将画轴高挑,荔枝花果香檀桌,目觑了伤怀抱。

〔滚绣球〕险些把我气冲倒,身谩靠,把太真妃放声高叫。叫不应,雨泪嚎咷。这待诏手段高,画的来没半星儿差错。虽然是快染能描,画不出沉香亭畔回鸾舞,花萼楼前上马娇,一段儿妖娆。

〔倘秀才〕妃子呵,常记得千秋节华清宫宴乐,七夕会长生殿乞巧,誓愿学连理枝比翼鸟,谁想你乘彩凤返丹霄,命夭!

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