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第12章 第八卦比

相亲依附

智慧通解

坎上坤下

比吉。原筮元永贞,无咎。不宁方来,后夫凶。

这一卦,与师卦上下完全相反,彼此是“综卦”,战与和,相互为用。

《序卦传》说:“师者众也,众必有所比,故受之以比。比者比也。”

《比》是相亲相辅,择善依附的意思。“师”是群众。群众在一起共同生活,必须相亲相爱,互助合作,服从领袖,才能和谐圆满。所以,在师卦之后,接着是比卦。

以卦形来说,这一卦的主体是“九五”。“九五”阳刚,在上卦至尊的中位,阳爻阳位,至中至正。上下又有五个阴受追随,象征在一个团体中,群众依附领袖的形象。任何团体,人人相亲相爱,互相合作,追随领袖,和平共处,当然吉祥。

“原筮”是古代的占卜方法,有初筮或再筮等不同的解释,“元”是始与善的意思,相亲相辅的原则。就是用卜筮来验证,也是具备元始,永远坚贞的德行,不会有灾难。看到其他的人都前去依附,心里不安宁。这才前去,像这些迟来的人,就会有凶险。所以,择善依附,不可迟疑。

《彖》曰:比,“吉”也,比,辅也,下顺从也。“原筮元永贞,无咎”,以刚中也。不宁方来,上下应也。“后夫凶”,其道穷也。

《彖传》说:相亲相爱,是吉祥的,相亲相爱,是相互辅助,是属下服从领袖。相亲相爱,是吉祥的;用卜筮验证,也是元始,永远坚贞的德行。不会有灾难,因为“九五”阳爻阳位,又在上卦至尊的中位,刚毅中正,具备领袖的条件。心中不安宁才来,是由于上下五个阴爻,都与唯一的阳爻“九五”呼应。后来的人凶险是因为已经走投无路。

《象》曰:地上有水,比;先王以建万国,亲诸侯。这一卦,下卦“坤”是地,上卦“坎”是水,所以说地上有水。地得水而柔,水得地而流,这是相亲相辅的象征。古代的圣王,就是以这一卦的精神,建立了万国,与诸侯相亲相辅。

初六:有孚比之,无咎。有孚盈缶,终来有它,吉。

《象》曰:比之“初六”,有它吉也。“孚”是信实,“缶”是盛酒的瓦器。“初六”是比卦开始的第一爻,说明人人相亲相辅,应由诚信开始,才不会有过失。如果诚信像装满瓮中的酒,必然就会有人前来依附,得到意外的吉祥。

这一爻,说明相亲相辅,应由诚信开始。六二:比之自内,贞吉。

《象》曰:比之自内,不自失也。“六二”阴爻阴位,在下卦中位,又与上卦的“九五”

阴阳相应;因而,柔顺、中正、上下呼应。“内”指在下卦内,是说相亲相辅,应发自内心,不可失去主动性,坚持纯正的动机,必然吉祥。

这一爻,说明相亲相辅,动机应当纯正。应发自内心,要求主动。

六三:比之匪人。

《象》曰:“比之匪人”,不亦伤乎!“六三”阴柔,不中不正,上下爻以及应当相应的“上六”,又都是阴爻,以致阴阴相斥,所要亲近的人,都不是应当亲近的人,怎能不令人伤心!

这一爻,说明相亲相辅的对象,应当有选择。六四:外比之,贞吉。

《象》曰:“外比”于贤,以从上也。“六四”应当与下卦的“初六”相应,但同性相斥,以致不能呼应,于是,转向外面寻求,与“九五”相亲。

“之”指“九五”。

何况“六四”阴爻阴位“得正”,与阳刚、中正、又在尊位的“九五”相亲,是执著于正道。所以,动机纯正坚定,当然吉祥。

《象传》说:向外与贤明的人亲近,是要追随比自己高尚的人。

这一爻,强调应依附贤明高尚的人。

九五:显比,王用三驱,失前禽。邑人不诫,吉。

《象》曰:“显比”之“吉”,位正中也。舍逆取顺,“失前禽”也。“邑人不诫”,上使中也。

《史记·殷本纪》中记叙:殷汤王在田野中,听到四面张网的人在祷告:“天下四方,都进入我的网吧!”汤王认为,这将使天下的禽兽,被赶尽杀绝,就撒去三面网,只留下一面并且祷告说:“要往左的就往左,要往右的就往右,命中注定属于我的,就进入我的网吧!”

《礼记·王制》中,也有“天子不合围”的说法,亦即天子狩猎,只由三面赶禽兽,称作“三驱”,舍弃往前方逃的,只捕杀迎面来的,所以说“失前禽”。《象传》用“舍逆取顺”解释。

“邑”是市镇。“九五”是这一卦的主体,惟一的阳爻,刚健中正,又在尊位,因而,其他的阴爻,都来亲近依附,这是最显著的相亲相辅。所以,用王者狩猎来象征,只由三面包围,来者不拒,去者不追,态度宽宏无私。本着这种合乎中庸的原则,仁至义尽的态度,地方上的人们,就不会恐惧戒慎,当然吉祥。

这一爻,说明亲比不可强求,应感化使其自动自发。上六:比之无首,凶。

《象》曰:“比之无首”,无所终也。

比卦的综合概述

【含义】交友之道——相亲相辅。

【卦意】相亲相辅,团结和睦,互相依附。

【导读】比是两人并列的形字,有互相亲近协助之意。卦之形为地上有水,由两者亲和而生育万物。同时也表示天子之位的五阳爻,为多数阴爻相亲近的形态,是领导者周围有敬慕之人。以宽容的气度待人,起初迂回曲折,但不久后会受众人协助,完成大业。另外,可视为能引诱许多女性的男性,因此对女性而言,是严重事态,落后为凶。

【卦意】上坎为水,下坤为地。水向地上滋润,水得地为依附承载。地得水而柔顺,互为依承。象征在一个团体中,群众依附领导形象,领导则为群众谋利。团体间相亲相辅,互相合作,追随领袖,自然吉祥。

【结构模式】始阴终凶,宽宏无私,相亲吉祥,处境孤立,诚心亲近,诚信为本。比(比亲依附)。

[阴阳]五阴一阳,阴小人多,但一阳独居九五尊位,有左二爻阴居阴位,在下卦中位,居中又与“九五”相应。显出柔顺、中正、有。

[位置]应。三爻阴而不中不正,与六爻不应、不利。五爻为全卦之主,阳居阳位,刚健而中正居尊位。其他阴爻随相依附,上六爻虽正但无应。

[状态]相互辅助,后来者凶。

【卦象】坎水在坤地上流动,地因水而滋润,水凭地而依托,显示互相依承,相辅和合,欢乐之象。

【思维模式】人与人之间如何处理相互关系?“物以类聚,人以群分”。但相互间必须诚信,互为辅助,和睦相处为基础,相互合作为吉祥。

【哲理启示】人们在社会关系中,互相交往,应有原则:诚信、择善,远小人近君子。自我省身,宽容、无私、包容,才会吉祥。

【决策思维】在事业的创建中,合理利用人际关系非常重要,这是事业成功的关键。在诚信的原则下,使朋友之间,上下级之间紧密团结、互相帮助、相互沟通,相互信任、合作,事业一定可成。

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