小的蓄积小的阻碍
智慧通解
巽上乾上
小畜，亨。密云不雨，自我西郊。
《序卦传》说：“比必有所畜也，故受之以小畜。”“畜”是由田与兹的简体组成，将农作物蓄积的意思。人人相比相亲，结果就有了蓄积。“畜”引申又有养与止的含义；“小”也有少、稍、不足的意思。这一卦，下卦乾，上卦卖，都阳多阴少，是“阴卦”；只有“六四”是阴爻，其他五爻都是阳爻，象征阳大阴小，阳过盛，阴不足，亦即企图旺盛，但力量不足。由另一角度看，以一阴蓄养五阳，力量有限，有不得不稍为停顿的现象，所以称作“小畜”。亦即，正直有时也会因蓄积力量不足，不得不暂时停顿，不能有大的作为；不过，这只是小的停顿，不足以阻止行动，不久就可以亨通，原有的理想，终久会实现，是这一卦的含义。
“小畜”与“大畜”相对，卦形也相似。“小畜”下卦乾是健，上卦巽是人，健而且人，意志可以亨通，又“九二”与“九五”，都是阳爻在中位，刚健中庸，有实力，也是意志可以通行无阻的形象。
不过，蓄积不足，力量有限，即或有外来的因素冲激，也力不从心，还不能随心所欲的积极有所作为；所以，用来自西郊的乌云密布，有暴风雨即将来临的迹象，但蓄积没有达到饱和状态，还没有降雨来比拟。密云是阴，西是阴的方位，都象征蓄积力量不足。当周文王被囚，撰述卦辞的时期，正相当于“小畜”时刻，由里羑看周在西方，所以说“我”。
《象》曰：小畜。柔得位而上下应之，日小畜。健而巽，刚中而志行，乃“亭”。“密云不雨”。尚住也。“自我西郊”，施未行也。
这一卦的主爻是“六四”，阴爻阴位得正，上下五个阳爻，与其呼应，但力量还不充分，有一时停顿的现象，这是小的阻碍，所以称作“小畜”。下卦乾是健，上卦巽是人；“九二”与“九五”，都刚健中庸，所以意志虽然暂时被迟滞，但最后仍然可以实现。“密云不雨”，是说还在进行中；“自我西郊”，是指抱负还没有施展。
《象》曰：风行天上，小畜；君子以懿文德。这一卦，上卦“巽”是风，下卦“乾”是天；因而，是风行天上的形象。风行天上，还没有普降甘霖，是在酝酿暂时停顿的时刻，所以称作“小畜”。“懿”是美，“文德”指文章才艺与道德。君子应当效法这一卦的精神，美化文章才艺与道德；因为还不到大有作为的时刻。
初九：复自道，何其咎，吉。
《象》曰：复自道，其义“吉”也。这一卦，下卦是“乾”，亦即天，应当在上。因而升进，要返回自己原来的地位，然而，相应的“六四”是阴爻，却力量不足，成为障碍。不过“初九”阳还田位得正；又与“六四”阴阳相应，在升进中，“六四”不足以成为障碍，仍然能够循正确的途径回去。这是返回自己原来应走的道路，哪里会是过失，所以吉祥。
《象传》说：返回自己原来的道路，在意义上就是吉祥的。
这一爻，说明在困顿中应当坚持当初纯正的动机。九二：牵复，吉。
《象》曰：“牵复”在中，亦不自失也。“牵”是携手的意思。下卦的三个阳爻，志同道合，都要前进，“九二”已越来越接近“六四”，不能不耽心被阻碍。不过，“九二”刚健，又在下卦的中位，与“初九”携手并进，当可突破阻碍，回到原来的位置，所以吉祥。
《象传》说：与正当的同志，携手并进，而且不偏离中庸的原则，自己就不会迷失。
这一爻，说明在突破阻碍时，应与同志携手并进，并把握中庸的原则。
九三：舆说辐，夫妻反目。
《象》曰：“夫妻反目”，不能正室也。“说”与悦通用，一说，与脱相同。“辐”是固定车轮于轮轴上的掣栓。“九三”也是阳爻，刚健想要进升。但不在中位，与“上九”同是阳，又不能相应，而且与“六四”接近，有时会阴阳相吸，和睦共处，就像车轮与车轴，被“辐”结合在一起，不能摆脱。可是“九三”毕竟刚毅，并不能安于被留住的现状。于是，与“六四”争，以“夫妻反目”象征。
《象传》说：夫妻所以反目，是自己的婚姻不正当，是“九三”自寻烦恼。亦即在前进的途中，与志不同道不合的人走在一起，所以才会又到阻碍，发生争执。
这一爻，说明在突破阻碍时，应断然地摆脱羁绊。六四：有孚。血去惕出，无咎。
《象》曰：“有孚惕出”，上合志也。“六四”以唯一的阴爻，成为五个阳爻前进的阻力，当然耽心会受到伤害。可是，阴爻柔顺，又阴位得正，是上卦“罗”象征人的阴爻，谦虚能够容人。加以上方有二个阳爻援助，因而能够避免伤害与忧惧，所以要“有丰”，心地诚信，就可以远离“血”“惕”，不会有灾祸。
《象传》所说的“合志也”，是指“六四”与上方的二个阳爻。
这一爻，说明在突破阻碍时，应一本诚信，就可得到援助。
九五：有孚挛如，富以其邻。
《象》曰：“有孚挛如”，不独富也。“挛”是手指弯曲握紧，如痉挛等，“挛如”手握拢的意思。上卦的三爻，合力突破阻碍升进，所以说“邻”。而且，“九五”至尊中正，具有实力，可以协助相邻的两爻。因而，只要排除私欲，有携手共进的诚信，不但自己富有，也要使邻居富有，就能得到邻居的协助。
这一爻，说明自助助人的道理。上九：既雨既处，尚德载，妇贞厉。月几望，君子征凶。
《象》曰：“既雨既处”，“德”积“载”也。“君子征凶”，有所疑也。
“载”是满。《诗经·六雅·民生》中有“厥声载路”。“望”是满月。“征”与行同。“雨”是阴阳和谐的现象。“处”是安居，停止不前的现象。“妇”“月”都属于阴。
到达“上九”已是蓄积的极点，“六四”的阴，以诚信与五阳精诚团结，共同蓄积力量，已经到达饱和状态，既经降雨，就应当安于现状，不可再贪多无厌。阴已经功德圆满，受到五阳的尊敬；但阴本来应当服从阳，阴极盛，已凌驾阳之上。处于蓄养五阳的地位，则是反常现象、以人事比拟，就像妻压制夫，虽然和谐，用心正当，结果也危险。
当接近满月时，月亮匹敌太阳；一阴盛极时，就与阳抗衡；君子就不得不出走，所以凶。小人是阴，君子是阳，小人得势，君子就会耽心被伤害。所以《家传》说：即或是君子，也不能不担忧。亦即蓄积已经达到极限，蓄积过度丰盛，因将招损。
这一爻，再以盈满告诫，蓄积应当适可而止。小畜卦，阐释因应一时困顿的原则，在成长的过程中，往往因力量不足，发生不得不停滞不前的现象。但并不足以阻止行动，而是在蓄积准备，为下一步行动做准备。因而，应坚定信念，一本初衷，为实现自己的理想，全力以赴；应当守中庸原则，刚柔并济，精诚团结，共同奋斗；应当断然排除一切障碍；应当以诚信感召，自助助人，才能结合所有力量，获得一切援助，达到实现理想的目的。最后再以盈满告诫，不可贪多无厌。
小畜卦的综合概述
【含义】积小蓄微——患难亦能修德。
【卦意】小的积蓄，小的阻碍，原始积累。
【导读】畜为驻留、储存、养之意。表示小者（一个阴）欲使大者停留，但只能稍事停留。“小畜”就是小的使大的停留些许时候。脱离常轨的丈夫、君主，由妻、臣在下劝谏，但以小劝大，需有好的方法才行。如果只是意气用事，必定产生破绽，阴之力太弱，气虽已充满，却还未成型，此时的刚郁、焦躁状态，就是“密云无雨”，所以绝不能暴躁、冲动。
【卦意】上巽，下乾，乾刚巽柔，风行天上为得位，在下乾之气亦受热。欲上升，被上行之风阻止、待用。从而象征君主能以失意潜伏之时，修艺进德以立身命。
【结构模式】因满招损，自助助人，诚信感如，摆脱羁绊，刚柔并济，一本初衷，小畜（小畜小阻）［阴阳］一阴五阳，四爻阴居阴位为正。显示蓄积之气。
［位置］一、三、五正位，四爻为上、下卦交接处，阴爻为小人，不利。有阻碍脱节之象。总体为有利系统。
［状态］积畜力量，实现理想。
【卦象】风行天上，上巽为风，下乾为天，下乾的热气进入上巽之风中，为之畜止的图象。
【思维模式】卦中以农业耕种收成现象为例：耕种中会出现自然灾害，生产上产生脱节，要及时补耕抢种荒年荒月容易出现“饥荒”，要有一定的积蓄。推广到事业、企业、国家、团体或个人在发展初期，在前进道路上，难免会遇上暂时困境，因此，应该事先有准备（如积蓄力量，原始资产积累等）。
【哲理启示】阐述应付暂时困难的原则。任何事物的发展成长过程，均会出现停滞现象，应事先有所预见，另外有所积蓄，为下一步行动做准备。
【决策思维】万丈高楼从底起，要想成为元帅、将军，先要当士兵。一切事物的成长都有一个巩固基础的过程。积小富而后成大德，亿万富翁当初也需“原始积累”的过程，每一步成功都需要积聚力量。
