第150章 问计

好吃懒做的齐川，在一次机遇中获得了一百零八套武技。这每一套武技都是撼天之作，可是只有当他的修为达到某种程度时，才能他学到属于该境界中的撼天武技。所以尽管齐川这个懒货有一百零八套绝世武技，可是为了学习这绝世武技，却也必须一步一个脚印苦练修为。正所谓脚踏实地，步步封神。

如果穿越到古代，成为废材，你会放弃还是努力，喜欢你的女孩既然是王爷的千金，喜欢她的人比比皆是，你会坚持，还是放弃，看看主人翁怎么做吧

我和别人不同，别人杀人用武…我，用理……

手中无剑，身具神剑系统。一把剑，可以杀敌、可以保护心中所爱。剑噬天下，无人能够匹敌，剑噬天下，无人可挡！穿越异世大陆的周天，夺天灵密宝，终成天下第一人！

遥远的武神界，这颗星球上的人们以习武为荣，并拥有严格的等级制度，练体、练气、后天、先天、化镜、天人、武皇、武帝、武圣、武神。李御本是地球上，一个普普通通的打工仔，但天要他倒霉，一次喝水被噎死后，意外穿越到了武神界，并得到了无敌武神系统，自此，武神界不再平静。

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本书由多名心理学专家在整合大量的心理学资料的基础上编撰而成，分别对心理异常、人格障碍、病态心理、不良情绪、不良嗜好和怪僻等一系列常见的心理问题，以及儿童心理、青少年心理、中老年心理和两性心理等方面常出现的问题进行了阐释和剖析，并就这些心理问题的治疗与保健方法作了详尽的说明。

这次让我们看一个摆脱了紧箍咒、真正掌握自己命运的孙悟空！《西游记》的另类演绎，揭开“西游世界”的终极秘密！谁安排了大闹天宫？谁操纵了唐僧西游？五百年重压藏猫腻，八十一难是作秀。当孙悟空恍悟一切，齐天大圣的故事才真正开始，看那只大名鼎鼎的猴子，如何弃取经、斗如来，打破枷锁！读《齐天大圣传》，你会彻悟西游，一切存疑都会变得顺理成章。小到每一个配角的来龙去脉，大到明里暗里的高层博弈与交锋；从幽冥黄泉到凌霄宝殿的一砖一瓦，从城隍小鬼到天兵佛陀的一喜一怒；在这个紧贴西游脉络的中华上古神话体系中，我们看到的不止是神仙妖怪故事，还有对禅语、道经与天理的聚合与思辨，更有对生命、天地、宇宙等终极问题的叩问！

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在北欧神话当中，北欧维京人崇敬的称呼我为缠绕世界之蛇——耶梦加德；在基督神话当中，基督徒们厌恶的称呼我为古龙、古蛇——撒旦；在希腊神话当中，诸神敬畏的称呼我为百首巨龙——提丰；在昆仑神话当中，巫祝们狂热的称呼我为烛龙——烛九阴……玛雅神话、佛教神话、斯拉夫神话、凯尔特神话、纳瓦特尔神话、日本神话、亚述神话、埃及神话、芬兰神话……在众多的神话传说当中，我以怪物之名穿梭往来，却只想找寻真相。……一个邪神的故事。Q群：111081248（已满），561019873

本书收入作者21世纪以来撰写的关于戏曲理论与美学的文章22篇。第二辑6篇，概述了中国古代到当代戏曲理论的发展历程；第二辑5篇，论述了欧阳予倩、阿甲、张庚、郭汉城等当代戏剧家对戏曲理论研究的贡献；第三辑7篇，阐述了作者关于20世纪中国戏剧的现代化与民族化的观点，以及关于中国现代戏曲理论的构成、建设的构想，论述了“关目”、“程式”、“行当”等戏曲概念的意义；第四辑4篇，通过论述戏曲美学与中国诗歌、绘画、书法、音乐等民族艺术美学的密切联系，探讨了形神、虚实、内外、功法等美学范畴的意义。书末附有对作者的访谈一篇，记述了作者的学术研究经历和今后的研究设想。

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仗剑红尘戏人间，有酒便饮乐无边。醉卧云端笑地天，摘星采月何惧仙！仗剑天地何惧仙，豪饮琼浆数百天。醉舞长剑虚空指，长啸一声已疯癫！仗剑凡尘已疯癫，有酒平步上青天。游星戏斗弄日月，醉生梦死笑人间！仗剑独身笑人间，快意高歌久不歇。狂饮千杯醉不倒，唯我癫狂酒剑仙！

座座仙山杀机列，层层尸骨殇琼天。山内宗门世外桃源，山外千派龙潭虎穴。且看少年卫誓如何从渺小微末成长为一代巨擘。“凭你们？也想要我背弃宗门？”“唯有宗门弃我之日，无我背弃宗门之时！”这是一个宗门从不背我，故我不弃宗门的故事。

宋笙是个孤儿，靠着好心人的资助才一路跳级念完大学，本以为一切都会好起来，却遭到了男友和闺蜜的双重背叛。刚毕业就失业+失恋，宋笙觉得自己的人生大概只能永远和灰暗相伴。不过幸好，遇到了江誉。控制整个城市经济命脉的王者，也是一直默默资助她的那个好心人。多年以后，已是集团总裁夫人的宋笙问江誉：“当初你为什么对我这么好啊？”江誉：“养了多年的白菜让猪给拱了我已经很生气了，更可气的是，那头猪拱完就跑了！”宋笙：“……所以你是在跟猪较劲吗？！”江誉：“不，我是心疼你这颗小白菜。”