找到内心尘封的珍珠，避开人性的误区，看清世俗名利的本质；摒除机心，远离声色货利的诱惑，驱逐内心的恶魔。一切随缘，褪尽浮华，宠辱不惊，厚德载物，于山水中体验人生智慧，在世间寻求生命真谛；面对尘世纷扰，静心以待，抛开世俗牵绊，换得自在洒脱。
富贵眼中过，“瑚琏”心中留
“狐眠败砌，兔走荒台，尽是当年歌舞之地；露冷黄花，烟迷衰草，悉属旧时争战之场。盛衰何常，强弱安在，念此令人心灰。”这句出自《菜根谭》的话意思是说，狐狸作窝的破屋残壁，野兔奔跑的废亭荒台，都是当年美人歌舞的胜地；遍地菊花在寒风中颤抖，枯萎荒草在烟雾中摇曳，都是以前英雄争霸的战场。兴衰成败如此无常，而富贵强弱又在何方呢？每当想起这些，都会使人感到心灰意冷。
正如杜甫诗中所写：“丹青不知老将尽，富贵于我如浮云。”曹霸爱绘画竟不知老年将至，看待富贵荣华有如浮云一样淡薄，荣华富贵不是永恒的。
人要找到内心尘封的珍珠，避开人性的误区。一切随缘，褪尽浮华，正视富贵，宠辱不惊，厚德载物，于山水中体验人生智慧，在世间寻求生命真谛。面对尘世纷扰，静心以待，抛开世俗牵绊，换得自在洒脱。
有很多人热衷于收藏，或是古董古玩，或是邮票年华，将之藏于家中，视若珍宝。孔子曾将其弟子子贡形容为一种被世人珍藏的物品。
“子贡问曰：赐也如何？子曰：女器也。曰：何器也？曰：瑚琏也。”“瑚琏”是古代的玉器，是古代用来供于庙堂之上的，是“高”、“贵”、“清”的象征。古人在国家有大典的时候，才请出瑚琏来亮一下相。平常的时候，只是锁在柜子里藏起来，保护起来。
做人就要做深藏不露的“瑚琏”，这样更能体现人生的价值。宋朝的柴陵郁禅师曾写过一首小诗：“我有明珠一颗，久被尘劳关锁。今朝尘尽光生，照破山河万朵。”
宋朝著名贤相王旦是“瑚琏之器”的代表人物。王旦任宰相十一年，为政清廉，处世谨慎，善断大事，为人宽厚，以德服人，顾全大局，备受赞誉。其德操修养与人格魅力仍令今人叹服，其为政之道及廉洁自律、忠心为国、公而无私的品质仍值得我们学习和借鉴。
“王文正公旦，局量宽厚，未尝见其怒。”家人欲试其量，以少量墨投其羹中，只是不食而已，家人问为何不食羹，说：“我偶不喜肉。”一日又把墨水投入其饭中，王旦看了看说：“我今日不喜饭，可具粥。”
为人品格高贵，无论是瑚琏之器，还是尘世藏珠，都无法与其高雅的品性相媲美，做人若能达到这种境界，自能让周围人信服。淡泊明志，宁静致远。拥有一颗宁静的心，我们才能从容地面对自己的生活。
淡泊名利，生命逍遥自由
《菜根谭》中说道，此身常放在闲处，荣辱得失，谁能差遣我？此心常安在静中，是非利害，谁能瞒昧我？我不希荣，何忧乎利禄之香饵；我不兢进，何畏乎仕宦之危机？
把自己的身心放在安闲的环境之中，人世间中的荣华富贵、成败得失怎么能够左右自己呢？把自己的身心处在安宁清净的环境中，人世间的功名利禄、对错好坏怎么能够隐瞒欺骗自己呢？如果我们不希望荣华富贵，怎么会担心他人用功名利禄作诱饵来引诱自己？如果我们不和他人争夺高低，怎么会畏惧杂官场中所潜伏的宦事危机？因此为了生命的自由、潇洒，不少智者都懂得与名利保持距离。
惠施在梁国做了宰相，庄子想去见见这位好友。有人急忙报告惠子：“庄子来，是想取代您的相位哩。”惠子很恐慌，想阻止庄子，派人在国中搜了三日三夜。不料庄子从容而来拜见他道：“南方有只鸟，其名为凤凰，您可听说过？这凤凰展翅而起。从南海飞向北海，非梧桐不栖，非楝实不食，非醴泉不饮。这时，有只猫头鹰正津津有味地吃着一只腐烂的老鼠，恰好凤凰从头顶飞过。猫头鹰急忙护住腐鼠，仰头视之道：‘吓！’现在您也想用您的梁国来吓我吗？”惠子十分羞愧。
一天，庄子正在濮水垂钓。楚王派两位大夫前来聘请他：“吾王久闻先生贤名，欲以国事相累。”庄子持竿不顾，淡然说道：“我听说楚国有只神龟，被杀死时已三千岁了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以锦缎，供奉在庙堂之上。请问两位大夫，此龟是宁愿死后留骨而贵，还是宁愿生时在泥水中潜行曳尾呢？”两位大夫道：“自然是愿活着在泥水中摇尾而行啦。”庄子说：“两位大夫请回去吧！我也愿在泥水中曳尾而行哩。”
庄子不慕名利，不恋权势，为自由而活，可谓洞悉幸福真谛的达人。
人活在世界上，无论贫穷富贵，穷达逆顺，都免不了与名利打交道。《清代皇帝秘史》记述乾隆皇帝下江南时，来到江苏镇江的金山寺，看到山脚下大江东去，百舸争流，不禁兴致大发，随口问一个老和尚：“你在这里住了几十年，可知道每天来来往往多少船？”老和尚回答说：“我只看到两只船。一只为名，一只为利。”一语道破天机。
淡泊名利是一种境界，追逐名利是一种贪欲。放眼古今中外，真正淡泊名利的很少，追逐名利的很多。今天的社会是五彩斑斓的大千世界，充溢着各种各样炫人耳目的名利诱惑，要做到淡泊名利确实是一件不容易的事情。
世间有许多诱惑，但那都是身外之物，只有生命最美，快乐最贵。我们要想活得潇洒自在，要想过得幸福快乐，就必须学会淡泊名利享受，割断权与利的联系；无官不去争，有官不去斗，位高不自傲，位低不自卑，欣然享受清心自在的美好时光，这样就会感受到生活的快乐和惬意。否则，太看重权力地位，让一生的快乐都毁在争权夺利中，那就太不值得，也太愚蠢了。
学会以淡泊之心看待权力地位，乃是免遭厄运和痛苦的良方，也是得到人生幸福和快乐的智慧所在。
凡事要心平气和，牢骚太盛防肠断
牢骚像一种毒气，一旦施放出来不仅会毒害你的敌人，也会毒害到自己。所以聪明之人从来不会牢骚满腹，因此总是从从容容，顺顺利利。
《菜根谭》中讲道：世态有炎凉，而我无嗔喜；世味有浓淡，而我无欣厌。一毫不落世情窠臼，便是一在世出世法也。这句话是说，虽然人情有冷暖，但是我们不应该被人情冷暖左右自己的情绪；人情有浓淡，我们不应该因为人情浓淡欣喜或者厌倦。真正的处世方法就是不落入人情世故之中。人不能被外物左右自己的情绪，要心平气和，不要总是牢骚抱怨。
隋朝北周大将贺若敦自以为功高才大，不甘心居于同僚们之下，看到别人做了大将军，唯独自己没有被晋升，心中十分不服气，口中多有抱怨之词，见人就发牢骚。
不久，他奉调参加平湘州战役，打了个胜仗之后，全军凯旋，他想：“我为国家又立了一大功，此次必然受到封赏。”不料，朝内奸臣当道，他反而被撤掉原来的职务，因此他大为不满，对传令使大发怒言。
传令使回头就向晋王宇文护说了，宇文护大为震怒，马上把他从中州刺史任上调回来，逼迫他自杀。临死之前，他对儿子贺若弼说：“我有志平定江南，为国效力，而今未能实现，你一定要继承我的遗志。我是因为这条舌头把命都丢了，这个教训你不能不记住呀！”
说完，他拿起锥子，狠狠地刺破了儿子的舌头，想让他记住这血的教训。
转眼几十年过去了，贺若弼已做了隋朝的右武侯大将军，但他没有记住父亲的教训，常常为自己的官位比别人低而怨声不断，认为以自己之能完全可以当宰相。不久，才能不如他的杨素做了尚书右仆射，而他仍为将军，未被提拔，他气不过，不满的情绪和怨言更加流露出来。
后来，一些话传到皇帝的耳朵里，贺若弼被逮捕下狱。
但是皇帝念及他的功劳，不久就把他放了。他还不吸取教训，又对其他人夸耀他和皇帝、太子间的关系有多么密切。
后来隋文帝的长子杨勇在父皇那里失势，次子杨广取得了皇太子之位，即后来的隋炀帝，贺若弼的处境可想而知。
贺若弼此仍不识大体，本来形势就对他不利，他还在那里为杨勇鸣不平。
因他言语不慎，得罪了不少人，朝中一些公卿大臣都揭发他过去说的那些对朝廷不满的话，并声称他罪当处死。
隋文帝就对贺若弼说：“大臣们对你都十分厌烦，要求严格执行法度，你可有活命的道理？”
贺若弼辩解道：“我曾凭陛下神威，率八千兵渡长江活捉了陈叔宝，希望能看在过去功劳的分上，饶我一命吧！”
隋文帝说：“你将出征陈国时，对高颍说：‘陈叔宝被削平之后，我们这些功臣会不会飞鸟尽、良弓藏？’高颍对你说：‘我向你保证，皇上绝对不会这样。’等到陈叔宝被消灭了，你就要求当内史，又要求当仆射。这一切功劳过去我已格外重赏了，何必再提呢？”
贺若弼争辩道：“我确实蒙受了陛下格外的重赏，今天还希望陛下格外地重赏我活命。”
此后他再也不攻击别人了。隋文帝考虑了一些日子，念他劳苦功高，没有杀他但还是将他的官职撤了。
生活中无奈的事情太多，发发牢骚也是正常的。但是切忌一味地牢骚满腹，那样就会给自己给来不必要的麻烦，平添更多牢骚。如果你实在忍不住发牢骚时，也要发得委婉一些，别让旁人听到，更不能主动冲人发牢骚。出口时是牢骚，传到别人口中就是“不满”，是“别有用心”了。
