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中国佛教近代转型的社会之维：民国上海居士佛教组织与慈善研究
居士佛教是近代中国佛教复兴的发起者与主力军。民国时期，居士佛教摆脱了依赖寺院与僧人主导的传统模式，建立了独立于僧团之外的自身组织形态，开始独立进行讲经说法、皈戒修持、研究传播，以及广泛地开展各种有别于传统的社会慈善事业。本书借助民国时期的佛教书刊、报纸、书信以及相关档案、史志、传记等文献资料，运用佛教史、社会史与城市史相结合的方法，对民国上海居士佛教组织与慈善事业进行了实证研究，考察了近代居士佛教转型的社会化之维及地域性特征，指出了近代佛学义理的发展与佛教实践转变之间的交互影响，揭示了佛教在社会转型期的自身变革。
佛眼观生死
人活在这个世上，最关心的事情莫过于生死。人从哪里来，又将往哪里去，这是一个相当具有诱惑力，但是又常常被人避忌的课题。佛教利用其精妙的“缘生观”为我们解读了生命的密码——“一切有情，因缘生成；人身难得，佛法难闻；人生无常，不必执着；生生死死，死死生生；珍惜眼前，活在当下；父母是佛，提早尽孝；生命是宝，务必珍惜；众生平等，慈悲为怀；把握自己，把握人生；临终关怀，直面死亡：涅槃境界，得大自在。”只要参透了这些道理，就可以自在地活在世上，不悔地走完人生旅程。本书从佛教经典的阐述、佛学大师的讲话和专著，以及佛学界人士的研究中，精心挑选了百余篇关于生死问题的章节，分门别类，集合成书，教化大众。
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本文不虐，一对一，男女身心健康，放心跳坑，嘿嘿。普通版简介：他，南宫啸，人人仰视的镇国将王，一生最大的败笔，便是娶了她——她，蛇月如，妖妖爱戴的妖族公主，有朝一日被某条万年老光棍逼婚逃入人界，妖力尽失，腹黑不改，率领一群徒儿改天换地！当冰冷的他，撞上了腹黑的她——女主的众多变态徒儿们——徒儿1：师傅，我又研制出了新的毒药，杀人于无形！无人能破！徒儿2：师傅，我研制出了新的武器，变化万千，杀伤力前所未有！徒儿3：以上两位的发明高价卖我行不？我批量生产！我们师兄妹和作，定能赚尽天下富豪兜中钱财！徒儿4：1楼小儿科，天下之毒，唯有情毒是我不能解之，瞧楼下那位便知。徒儿5：师傅，若你愿意嫁我为妻，我就打下天下四国为聘！徒儿6：楼上的，也包括我的江山？某王爷：都他么滚蛋，别打扰我和爱妃二人世界！徒儿1、2、3、4、5、6：楼上SB南宫啸：月儿，除我之外，谁人若想娶你，必从我尸身上踏过！追月：月，原来今生我为追寻你而来。杨烈：师傅，我以天下为聘，嫁我可好？龙泽：不论如何，胜者最终只会是我！月如今生，唯我能娶之！文艺版简介：妖女降世，红尘将乱在波浪汹涌的惑人乱世下，又是怎样的一番暗流涌动？风云变幻，皇权交替，杀机连绵本以为只是游戏天下，不曾想不知不觉已身不由己时光荏苒，红尘难料，一袭媚世红颜，迷了谁的眼，乱了谁的心？是谁守护左右，不离不弃，甘愿仗剑为卿闯天下？是谁午夜梦回，垂眸以盼，却难以等来半场柔情？又是谁，苦苦强求，终究换来一场空？看一代妖姬，如何翻云覆雨，搅动这人界一片风云，待得山花烂漫，风平浪静之时，才发现携手之人，竟然是——
总裁的恶厨娘
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《四川文学》： 文学刊物。以发表短篇小说为主，同时容纳其它文学体裁、品类，注重思想性与文学性的统一，刊物融现实性、艺术性、可读性于一体，聚读者、作者、编者为一家，所发作品受到省内外广大读者和全国各家文学选刊的青睐。
立大志 做小事：成功从小事开始
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