第369章 我要真正的粑粑(5)

【女扮男装，强强，1v1】叶潇然此生住过孤儿院，当过影后，被挚爱背叛成过通缉犯，只因一双通灵宝眼最后落得于狗争食惨死下场，夜萧然，夜家唯一的继承人，却是天生懦弱无能甚至被人打死无人问津。再睁眼，叶潇然成了夜萧然，偶得最强（坑爹）不是，是最强通灵系统，废物变天才，学渣变学霸，天生影帝，网文大神，最强编剧，电竞头名第一……一个不小心竟然是混成了国民男神。“国民男神又如何，还不是拜倒在我身下。”“哟，枭爷，你总算承认是你拜倒在我的石榴裙下了。”枭爷闻言，挑了挑眉：“你来试试就知道谁败在谁身下了。”

还没拿到自己最想的那个荣誉，居然重生了，面对倒退了二十年的一切，她表示压力山大。电视？电影？ＭＶ？那不就靠个演技么；唱歌？主持？现场舞台剧？那不就是讲个嗓子么；大神编剧？国际巨星？额，那不就是个男人么？一个传奇的缔造，一段辉煌的星途，星光，因她璀璨！

她是一位，退役后隐藏于都市的女特种兵。他是一位，全国人都知道的全能型大明星。且看他们相遇会擦出怎样的火花？

一次意外她偷了两个龙凤宝贝回家；龙凤宝贝长大要找爹地，两宝联手出击，网上招聘，相亲节目，计谋层出不穷；瞬间，众位美男蜂拥而至；接着，爹地从天而降，威武霸气地宣布，“我的老婆和孩子，谁敢动！”于是，她风中凌乱了。此为超级萌宠文，萝莉妈咪VS腹黑爹地，外加两个呆萌宝贝！一家齐上阵，其乐融融，走过路过千万别错过！

男人不明白，前妻这几年是经历了些什么，如何完成了小白兔变母老虎的物种转换。一见面，整的他是心伤身残，无语凝噎。女人不明白，前夫多年以后再出现，是要出什么幺蛾子，敢招惹她，打得他娘都认不得。总而言之，这就是一场爱情博弈，赢则圆满，输则心伤

昨天晚上我坐在阳台上冬夜问着冬日里阳光的温柔是什么感觉？今天清晨，我坐在阳台上回答秋日秋天落叶缤纷是如何的景色……断断续续，续续短短人生总是要有一点颓废，才能知道继续前进的道路……

本书由畅销书《糖与香料》、《Anca的故事》、《玫瑰红旋律犯罪惊悚系列》的作者萨菲娜·德芙奇所著，其中玫瑰红系列取材于传统童话，是一系列犯罪惊悚小说的集结，它们的主角都是玫瑰红，取材于传统的儿歌。但是请注意，这可不是给孩子看的！

一朝穿越竟然成为他人妇身躺在产房里产子，可喜的是意外得一女一子，夫君早已一命呜呼。夫家的大伯、婶子们、眼红她小日子越过越红火的人，一个个伸出脖子盼望着她能早日升天，田产归他们所有。唯一真心待她们母子三人，只有原装货的亲大哥，无奈大哥的婆娘视她为眼中刺，恨不得跟她马上回苏州卖咸鸭蛋。哼，想谋算老娘的家产，盼老娘早死，那得看你们有没有这个本事。看老娘怎么把家里的薄产弄成月朝最富有的地主寡妇婆。、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、《穿越之快乐妇家妇》、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、好友文文《敢动我妈咪试试》

白天，她是人见人欺兽见兽鄙的废材公主；晚上，她摇身一变，成了令人闻风丧胆的神秘杀手组织头目，狠辣嗜血，身份成谜。当废材公主不再隐忍，当冷酷杀手突然温情，但却更加腹黑时，这天又将会怎么变呢？（女主慢慢变强）（情节虚构，切勿模仿）

公元前五世纪的古希腊。绶克西斯（Zeuxis），一个德高望重、精神矍铄的老年画家，童颜鹤发，须眉斑白。满脸皱纹，线条生动，活像刻出来的一般。一身亚麻布长袍，颇具希腊古朴风范。他的画室里，琳琅满目，挂满了他的各种画作。他从其中取下一幅刚刚完成的新作，一边端详着，一边健步走出屋外，把它挂在宽敞院落的一棵树上。

德富芦花以“美的农民”的身份，将自己的全部身心融入大自然中，践行着自己“自耕自食，晴耕雨读”的生活理念。其作品以独特的观点探讨社会与个人、自然与人类等主题，被定为近代日本国民实行“情感教育”的通读书目。读本书，你可以随着德富芦花的文笔，走近散发着泥土芳香的原野，白云缱绻的天空，长满花草的山岗，清澈见底的小溪。在以文字点染大自然的山野林木、霜晨月夜、倒影炊烟的同时，并不忘人生的现实一面。

谁说女子不如男？谁说女子无才便是德？她上的了厅堂，下的了战场，斗的过百官，打的跑敌军。诗词歌赋小意思，排兵布阵没问题。倾城绝世的容颜，惊才艳绝的才情，引的无数英雄竞折腰。一句话，天下女子，慕容汐才是王道。女扮男装是她的命运，一生为国是她的使命，如果老天没有突然抽风的话…*对话一：“慕容将军,你舟车劳顿辛苦了，让寡人给你揉揉肩膀捶捶腿吧。”某男殷勤说道。某女听了一脸无语，说道：“皇上请自重。”对话二：“皇上，那个慕容实在太不像话了，区区一个武将，也敢给臣妾脸色看。”某妃告状。“哦，那看来朕也要给你脸色看，不然朕怕慕容将军不高兴。”上官瑾辰严肃说道。场景三：某小太监急急忙忙跑到上官瑾辰面前报道：“皇上啊，慕容将军还是不肯换回女装，把您赏赐的衣服都给烧了。”“最近天气渐凉，你去问问慕容将军需要多少取火，让尚宫局那些嬷嬷准备。”某小太监一脸黑线，尴尬望天。

中国道教研究在百年的历程中，走过的并不是一条平坦的路。整个20世纪，经历了中西多元文化的激烈冲撞、一元文化的范式转化、全球化背景下多元文化的再一次激荡角逐，中国的道教研究在多次的浮沉和变通中，经历了排外、接受、容纳、调适的发展过程，获得了新的价值和生命力。本书考察了20世纪道教学术研究的总体概况，并以四位典型学者陈撄宁、萧天石、国符、王明为例，分析了20世纪道教研究的几个向度，概括了20世纪中国道教学术的若干新特点以及道教研究的定位问题。

礼仪玉器人类在采集打制石器的过程中，发现了各色“彩石”之美。按照万物有灵观念认为美石--玉是山川的精华，上天恩赐的宝物，具有沟通天地，鬼神的灵性。被用来作为氏族图腾物，氏族首领的标志和祭祀祖先、鬼神的仪礼用品。

从另一个角度（也就是我的角度），来读西游，品西游……