正在请求数据，请稍候！同类推荐
隐婚蜜恋：神秘影帝，晚上见
【推荐倾国色新书《她是我的绝处逢生》】萧影帝在节目中自爆自己已经结婚了，而在这一事件过去n久之后，这档节目才拜访到了女方当事人。主持人:宁小姐，嫁给萧影帝你幸福吗？宁白:嗯，幸福主持人:两位因为拍戏经常不能见面，请问是怎么克服的？宁白:老萧说了，克服困难也要上主持人:跟萧影帝结婚这么久，您有什么要说的吗？宁白:自己撩的汉，哭着也要带回家_(:з」∠)_【高甜，双洁，本书又名《我的老公不可说》】
晚安恋爱故事
一个倔强、冷若冰山的女孩。执拗敏感的她，对自己的感情却近乎木讷和不自知。废柴女孩陶小江和有为青年于靖曦是同行也是邻居。他们若即若离又互相伤害，他们的相遇注定不平静。陶小江人称陶冷冷、冷面陶。于靖曦：习惯了这张冷脸，也只有我了。陶冷冷：哼！谁要你习惯的，你这笑面虎。于靖曦：我只是一只卧猫。于靖曦从窘迫潦倒到摸爬滚打一步步实现财务自由，品尝了生活的艰辛，也经历了柳暗花明。在迈向世俗意义上的成功之后，他有自己的选择和坚持。陶小江从蜜罐子里掉到现实中，不断寻找属于自己的一条路，她没有虚度时光。他们互相见证了彼此的改变与一路的执着。俩个人都曾感到迷茫和失意，却都在人生的风雨和波澜中给了对方阳光一样的温暖。不管他们的境遇怎么改变，不变的是俩个人的彼此守护。纯爱系~（本故事纯属虚构）
我的温柔霸总
傅一夕，中天集团的总裁。“傅总，大家都很好奇，您为什么不同意和沈家联姻？”“我有喜欢的人了。”“可以告诉我谁这个幸运儿吗？”“等我追到她，你们自然知道了。”总裁追妻之路小虐“桃桃，我可以给你一切，我所有的都是你所有的，你别嫁给别人！”“桃桃，只要有我在的一天，你就别梦想着还有别的出路可以走！”费尽心思终于抱得美人归的傅总，开始了宠妻日常。“傅总，夫人的建筑设计图被退回来了，正伤心呢！”“我出资，让他们建起来。”“收到。”“傅总，我们是不是该起来工作了？”“不要，蜜月期都没过呢！”“傅总，蜜月的期限是一个月。你的蜜月已经快一年了！”“才一年？我要一辈子的。”“......”傅总又开始了扑妻行动。
热门推荐
玲珑撰录
被遗落在云皇大陆的水离陌拥有神秘黑暗力量的幽冥宸一曲萧声搅弄风云的南宫胤从相知，背叛，到理解，相守，一同踏上凤羽大陆寻求迷惑。片段一:“轻羽，她是他们南竺国的轻羽公主，我呢，她又是我的谁，难道我南宫肆只配生活在黑暗里，干一些杀人越货的勾当？不，轻羽是我的，她说过，她会在黑暗里陪我陪我走向光明，不，不，她骗我，她走了，她不要我了，没有人要阿肆了，轻羽不要阿肆了，都不要了。”片段二:“你以为将自己藏起来就看不到我们了？你错了，你藏起来看不到我们，我们却将你看的一丝不漏，这就是你作为父亲所谓的颜面吗？”片段三:“阿陌，倘若那天我没有去，你没有来，是不是你就不属于我了”，“阿宸，南宫胤他一直都知道，不知道的是我们而已。”片段四:“幽冥宸，这是真的吗？呵，原来是我想多了，你原来一直都在利用我，那些所谓的一直在我身边保护我，守着我，都是骗我的，骗我的，我还把小羲弄丢了，他什么也不懂，我不在，他吃什么？住在哪，我都不知道，不知道。”片段五:“阿陌，对不起，我从未想过要让你做什么，我也不知道事情会到这样，阿陌，从沙漠初遇，我便知道，此生我是赎债的，当日那一曲萧音，是祝福，只是没想到，适得其反。”片段六:“阿陌，想好了，今夜过去，你便是我的人，”“你怎么变得啰嗦了。”“没想到阿陌竟比我这夫君还要急，那为夫可就不客气了。”砰，一声响，“幽冥宸，你想饿死我是不是，谁想要这个，快拿吃的来，我饿了。”“娘子确定不要？”“还是要吧！”片段七:“黑暗之王来临，魔皇登位，梟战天下”“幽冥宸，你去征战去，那我呢？”“本尊的女人，自是随吾看尽世间繁华”。“南宫胤会吹箫又怎样，本尊依旧是胜者。”砰，一根玉萧擦着幽冥宸的脑袋飞去，“幽冥宸，你不吹会掉块肉吗？”
经济如此动荡，你要早作打算
有了货币，自然产生投机；有了投机，便不可避免地产生泡沫；因为泡沫，经济便出现大的动荡。无论是1997年的亚洲金融危机，2007年的美国次贷危机，抑或是至今仍然蔓延的欧债危机，都给世界经济带来了大的动荡，我们既然身处“地球村”中，自是无可躲避。在全球经济动荡的背景下，《经济如此动荡，你要早作打算》深入剖析了中国泡沫经济产生的深刻根源和制度背景，并通过分析不同国家和地区曾经发生的泡沫经济，寻找中国泡沫经济的独特规律，预测及展望中国未来的经济趋势。经济如此动荡，我们要尽量避免陷入泡沫破灭的陷阱，清醒地等待机会的到来，早作打算。
民间信仰口袋书系列：鬼
中国民间素有神鬼文化传统，却是见神就拜，无门户之见，这也使得鬼神不分，故本书系即分设《鬼》《神》《仙》《妖》《怪》《精》六题，一题一书，为中国文化语境中的精怪神仙分别列传，界定门类，爬梳各种文艺作品及民俗现象，旨在为读者提供一个更为清晰的民间精神世界。《怪》全书共辟四章，以古典文本文献为背景，辅以民间传说故事，从“怪”的定义、特性、类别、人与之的关系等视角，对“怪”本身作了介绍整理，作者认为怪的信仰根源于万物有灵的原始观念，之后在作为主流的儒家和释道二教的影响下，怪逐渐被异端化、典型化。而在人与怪的对立中，人对怪做不妥协的斗争则体现了人类对自身价值的肯定。