第130章 这样对她，太残忍了

林小小：我想吃这个！江昊煜：买！林小小：我今天不想烧饭了！江昊煜：我来！“爸爸，这个是给我的吗？”“不是，这个是你妈妈的。”俗话说，父母是真爱孩子是意外，这句话在这对小夫妻上灵验了女主马甲多的文章，男主也不差。女强男强甜宠文，男女主1对1很信任。女主重生文哈

傅云汐睁眼看到的第一个人是洛城最年轻有为的商人——秦若白。她对他一见钟情，却被他拒之于千里。她问：“我肤白貌美大长腿，到底还有哪里不如你意？”他答：“傅云汐，这三个字不合我意。”“……”她穷追不舍，他却一退再退。甚至还苦口婆心安慰：“我们不合适。”她却摇头苦笑。不合适？若不合适，何至于忘记一切，唯独不忘你？

某天，顾大小姐终于忍不下去了。他顾家就只有他哥一根独苗，不能让基情满满的断送了顾家的血脉，下定决心曲线救兄。美人让他随便挑，美男她也随便送，可某人只是挑眉，兴趣缺缺。“开个价，怎么样才能离开我哥？”某男轻挑唇角，“如果是歌儿你舍身救兄，或许可以考虑。”顾清歌咬牙切齿，“你想的美。”某男欺身反压，挑起她的下巴，“歌儿，不如以胸换兄，等价交换，童叟无欺呢。”以胸换兄！秦混蛋！炸了毛的顾清歌指着门外，“你给我滚！”某人却借机蹭了蹭她的脸，“歌儿，地球是圆的呢。”“所以呢？”“滚完一圈，还是会回到原点的。”

一个关于爱和自尊、伤害和信任的故事那么小的霖海市，从东到西，不过89.6公里。苏扬不明白，为什么自己屡屡受伤害，却仍然要坚持回到这个地方。冥冥之中，大概一切都是注定了的。

一个名叫婉兮的女子高考落榜之后，只身一人，远赴异地他乡，为生活四处奔波……无意中遇到一个名叫轻扬的陌生男子青春在这两个人的身上悄然打了一个结，让两颗孤单的心蓦然交会，那一刻迸射出最璀璨的光芒……轻扬为了婉兮的前程，决绝的松开手，并资助婉兮继续学业……婉兮决定为了自己，也为了轻扬，好好的活下去……然而，匪夷所思的命运终于不舍放过二人……就在婉兮学业已成，决定去找轻扬的时候，轻扬却被命运开了一个残酷的玩笑……生命中的意外总让人诡秘难测……两颗年轻而飞扬的心能否趟过那一条深不可测的命运之河？

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李林包里放着县文化局那张录用通知书到乡政府报到，接待他的是乡办公室文书。文书是一个白胖的老头子，样子像个老太太。文书说，我叫老尤，今天乡里人都下村去了，书记乡长叫我给你安排房间。李林说，那通知书交给你。老尤一摆手，你自己先放着吧，反正早听说你要来，又没有人冒充你。老尤把李林带到楼上，经过吱呀作响的漆黑的过道，然后打开一个房间。里面已有了一副铺盖，一床醒目的大红缎被堆在床上。老尤说，你去仓库间搬张床吧，乡里暂时安排你与计划生育员住在一起。

第一世她与他为彼岸花妖，怎奈终是逃不掉被诅咒，二世她轮回为妖，他成人，她有妖神之命，他无成仙之运，这一世造就两段情，他被魔陷害致死却赖仙门，迫出妖神，第三世的她一梦惊醒望向枕边的他，一切是梦么？

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在神魔世界四百年，楚尘逆天崛起，历尽沧桑，终于横渡星空回来了。“人不犯我，我不犯人，人若犯我，斩草除根。”

简单的说就是穿越太子妃努力培养丈夫，生孩子逗包子的故事！她在一次行动为救人而死去，穿越到了清朝，成为太子妃瓜尔佳氏，她表示压力甚大！成为太子妃好处没有，每天过的比原来还忙还累！上要讨好公公婆婆们，家里要斗丈夫斗小妾逗包子，出门要斗弟弟斗弟媳斗侄儿侄女，岂是一个忙字能诠释的？为了不让丈夫再被废，为了不让自己跟孩子们成为悲剧，势必要培养她家太子爷成为明君！

一朝醒来，她从贱婢变成嫡女，本以为终于可以活的趾高气扬。却不成想，被庶出女鸠占鹊巢，活的更加窝囊。“嫡姐，这东西我要了。”“嫡姐，这身份我要了。”“嫡姐，这男人我要了！”某庶出女傲然道。嫡女终于忍不住，嘴角一掀，伸手朝庶出女的脸上，狠狠一抓，毁了她号称北周第一美貌的脸：“庶妹，你这张脸我要了！”这府内的嫡争庶斗才刚刚开始……传说，医圣唯一的女弟子医仙，是一位面貌丑陋的老太婆，传说，就这样的老太婆却让北齐和北周二国君主争得头破血流……

天柱山一战，陆渐终于破解《黑天书》，武功大成，金刚一脉终得传人。东岛之王谷神通现世，谷缜却在众目睽睽下被其父一掌击毙。谷缜的慨然赴死，将陆渐抛入更大迷局。陆渐悲痛之余，依照谷缜“生前遗愿”，找到教谷缜经商之道的师父，告知其死讯。不料憨厚的陆渐受谷缜之师万归藏的蒙蔽，助其脱劫，引来天大麻烦。谷神通与万归藏这对宿敌，终在紫禁城里迎来惊天一战。恩怨交错下，谷神通最终与西城天部之主沈舟虚同归于尽，而陆渐身世之谜一解，陆、谷二人发现对方竟是自己同母异父的兄弟……

被虚拟币当韭菜割的陈洪荒积蓄了一股怨气，魂穿后获得区块链修仙系统，开挂人生，由挖矿开始！新书《我是蜉蝣》发布，多捧场！

历史学是一门古老的学问，但历史研究的观念和手段却与日俱进。本书据著者近年在北京大学等校的讲演写成，阐述并解释第二次世界大战以来历史研究的种种趋新的倾向：一、突破“大写历史”的理念和以民族国家为历史研究中心的方式；二、注重以往史家所忽略的“边缘”层面，提倡“自下而上”的新文化史的研究；三、倡导“记忆研究”，将普通人对过去的口述回忆纳入历史研究；四、回应全球化的挑战，尝试全球史的写作，以求在新的认知基础上，重拾、重建史家叙述历史演变、诠释历史走向的传统。