题解：
和东皇太一一样，云中君也是一位神，一位神话故事中时常出现在云端的神。
有人说云中君是指云神丰隆。比如洪兴祖在《楚辞补注》中说：“云神丰隆也。一曰屏翳。”对于云中君是云神丰隆的说法，朱熹、汪瑗、戴震也很认同，甚至从汉代一直到清代，才有人对此提出异议。
首先怀疑的是徐文靖，他在《管城硕记》中认为云中君是云梦泽中之神，也就是湘君。这种说法也得到了王运、陈培寿等人的支持，甚至司马相如还在《子虚赋》中说：“‘云梦者，方九百里。’湘君有祠，世薮如云中，可无祠乎？”
不过，此种说法很快又遭到了另一些学者的驳斥，何剑熏就在《楚辞拾沈》指出，云中君应该是指电神，“余意云中君者，电神也”。
另外，姜亮夫认为云中君是月神，甚至在《屈原赋校注》中说：“《云中》在《东君》之后，与东君配，亦如大司命配少司命，湘君配湘夫人，则云中君月神也。”
当然，姜亮夫的“月神”之说又遭到了一些人的反对。这些学者说，既然云中君是指月神，《云中君》文中为什么会出现“蹇将憺兮寿宫，与日月兮齐光”之句？因为“寿宫”在王逸《楚辞章句》中解为“供神之处也，祠祀皆欲得寿，故名为寿宫也”。
同意“月神”之说的又辩解道：与日月齐光，只是一种暗喻，是指灯火通明，所以将云中君称为“月神”没有不当之处。
总之，云中君是指谁，一直以来都争论不下。
放下云中君是何神不谈，关于本篇的题旨，朱熹在《楚辞集注》中认为：“此篇言神既降而久留，与人亲接，故既去而思之，不能忘也，足以见臣子慕君之深意矣。”
意思是说，这篇文章的题旨，其实是在说“忠君”。它用“人神相恋”的深情，说明君臣的关系。因为从《九歌》的整体来看，云中君是东皇太一的属神。从祭处火烛通明上来看，祭礼是在晚上举行的，这也突出了云中君是月神的说法。至于篇尾的“思夫君兮太息，极劳心兮忡忡”，也说明云中君不仅对观测天象、制定历法、安排农事有重大贡献，而且也象征着男女之间的爱情。
《云中君》结构上分两章，写法上除了描写祭祀过程外，还采用了主巫与扮云中君的巫对唱的形式，通过两方对唱，表达人们对云中君的思念，以及渴望云中君保佑的思想。
【原文】
浴兰汤兮沐芳①，华采衣兮若英②。灵连蜷兮既留③，烂昭昭兮未央④。
【注释】
①浴：古时单指洗身体。兰汤：放入兰草的沐浴水。古人祭神前，一定先用兰草沐浴。沐芳：用白芷洗头发。“芳”指白芷。
②若英：如花一样的美丽。
③灵：云中君。连蜷（quán）：回环宛曲，这里形容身形美好。既留：流连忘返。
④烂昭昭：微微的亮光。未央：未尽。
【译文】
用兰草洗了澡啊用白芷洗了头，穿上漂亮的衣服啊如同花一样美好。云中君翩翩而来啊流连忘返，微微的亮光啊天空露出了鱼肚白。
【原文】
蹇将憺兮寿宫①，与日月兮齐光。龙驾兮虎服②，聊翱游兮周章③。
【注释】
①蹇：发语词。憺（dàn）：安，居住。寿宫：供神的地方，本文指云中君在天上的住所。
②龙驾：龙拉的车。虎服：虎在旁边保驾。
③聊：悠闲。周章：四处盘桓。
【译文】
云中君就要来啊到神宫，发出的光啊与日月齐辉。坐着龙拉的车啊虎守候在身旁，他们悠闲地在空中翱翔啊游览四方。
【原文】
灵皇皇兮既降①，猋远举兮云中②。览冀州兮有余③，横四海兮焉穷④。
【注释】
①灵：指云中君。皇皇：同“煌煌”，光辉万丈。
②猋（biāo）：疾速，飞快地行进。举：高高地飞。
③览：看。冀州：古代九州之一，为九州之首。余：不止这些。
④横四海：遍及四海。焉穷：“焉”，哪里。“穷”，无止境。“焉穷”是指哪里有尽头？
【译文】
带着灿烂光辉啊云中君现身了，飞速飞行啊冲上了云霄。低头看冀州啊和其他地方，神州大地遍及四海啊哪里才是尽头？
【原文】
思夫君兮太息①，极劳心兮忡忡②。
【注释】
①夫君：指云中君。太息：不停叹息。
②极劳：整日忧心劳碌。忡忡（chōnɡ）：心神不定的样子。
【译文】
想你啊！云中君，禁不住连声长叹啊心神不宁。
