第71章

陆迟墨说，“十个亿，你家的债我替你还，三十万，你母亲的手术费，我替你出。”“十亿零三十万，你，跟我结婚！”--情节虚构，请勿模仿

在我的观念里，我和我家隔壁某人不是姐弟胜似姐弟，可是某人却不以为然，非要认为我是他的青梅竹马，我对此也很无奈，因此也发生了很多有趣的事情，就看我和他到底会碰撞出什么火花吧！切，我才不想碰撞出什么火花呢！我只是某人的隔壁家姐姐！

十岁时母亲在病榻上告诉她：天下男儿皆薄幸。要她“同心牢结取，切莫等闲相许”。但16岁那年经历的一场意外，却还是让那个突然的人闯进了她的生命。从此兜兜转转十余载，从年少时短暂的相遇到成年后的再次重逢，一梦经年，她执意将所有的美好皆赋予他。却发现他温润如玉的外表下竟是一颗极其冷漠的心。她以为，情深痴念终是错付，于是，带着一身伤远走他乡，以此忘情。谁知，五年后又一场意外，让她重回故里。再相遇前尘往事，她不想再与他有任何瓜葛，但，她越是退却，他却越是步步紧逼……

苏黎一直坚持认为，自己想要的男人就应是“四如”郎君，如师、如父、如兄、如子；且高大、威猛、帅气、英勇，甚至在人生这场大戏上能带着她上天入地、无所不能……可是生活比戏还要精彩！吃不准是为什么，她就是喜欢他的冷酷、严谨、沉默和坚毅，当然还有杨越衡不帅却精致立体的五官，看似温柔实则刚毅的性格，时而沉静如水，时而闷骚狂撩无下限！她承认：他真的是她生命里唯一的一个魅力天成的男人！

她爱他深入骨髓，从儿时起便将他奉若神明。只要他开心，她从来不会对他说一个不字。十几年的守候，她等来是他的背叛，是他的扫地出门。生活陷入窘境，她面临他故意的侮辱。华丽转身，她闪婚豪门，面对一个温情的男人，她被奉为公主。可突然而降的幸福，她不知幸是不幸……

《道德经》是一部伟大的国学巨著，蕴涵着丰富的管理思想和理念。提出了“道”和“德”的思想，体现了深邃的管理哲学，注重以人为本的理念，实施无为管理和人尽其才的战略，促进人性和谐，提高个人修养，促使人发挥潜能和自主精神。从而获得非凡的团队协作效益。

每个人都是历史的创造者，是历史的当事者，是历史的见证者，也应是历史的记录者和书写者，这是新历史合作社自始坚持的理念。“历史嘉年华2013”以“我写我历史”为主题，从名人到普通人，纷纷登台分享“我的历史”。作为“历史嘉年华2013”及新历史合作社年度特刊，我们将看到的这一组文章中，有文学家之手笔，有治史者的反思，也有中学生的探寻，但一个共同特点是，他们不再将自己淹没于历史洪流之中，掩藏于宏大的叙事之下，而是作为“一个高贵的人”，记录自己的生命轨迹。

本书是俄罗斯象征主义诗歌盟主勃留索夫的诗歌精选，译者按年代从勃留索夫的诗集（含未出版诗集）中选译（共141首），分为十辑。在十九世纪末二十世纪初俄罗斯文学与文化生活中，勃留索夫是个非同凡响的人物，被誉为“青铜和大理石”铸就的诗人。在诗坛上，勃留索夫还以诗歌理论家著称。

《黑色的春天》是亨利·米勒自传性三部曲中的第二部，与《北回归线》、《南回归线》创作于同一时期，1936年在巴黎出版后也遭英语世界封杀。该书追忆了米勒在布鲁克林的青少年时代及其旅居巴黎的生活经历。通过对从纽约到巴黎的不断回放，以及超现实的梦幻和象征手法，米勒以颠覆性、自我启示般的笔法，勾勒了人们和他们所居住的城市，而更深层次地，是在寻求心灵的精神家园。

她，倾国倾城之颜，琴棋书画信手拈来，素来云淡风轻笑看人生，却唯独将心遗落了他身。他，英俊潇洒，孤傲冷绝，却唯独对她却是满腔柔情。如此才子佳人，本应携手笑傲人生，却奈何情路不顺，总是在误会中一次次地擦肩而过。他与她最终能否情归一处，固然重要，但更重要的是他们一起走过的青春。谨以此文，还原那段逝去的青春。——写给逝去的韶华。

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田中芳树史诗巨著，全网独家首发！以中国神话为素材、现代日本为背景的一套传奇史诗巨著，曾被改编为动画、游戏、漫画并广为流传。龙堂家四兄弟是沉睡了三千年的天界龙族四兄弟的转世，拥有超能力的他们，徘徊在人与龙之间，面对企图将他们的力量占为己有、进而统治全球的恶魔们，他们绝不屈服。四位美少年——四条光芒万丈的巨龙游弋于现代都市的上空，一幕幕超乎想象的宏伟场面渐次展开……当前翻译版本由田中芳树先生授权《创龙传》日文原版版权，并邀请到国内翻译名家重新翻译。当前版本有别于较早流行的台湾译者的版本，更加贴合当前大陆读者的句法习惯，并在田中芳树先生本人的指导下，纠正了较早翻译版本中字词含义的些许误差。考虑到翻译团队的效率，本书选择以连载方式为读者分阶段呈现。

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对于醉酒，说它是一种神态？一种行为？一种心理？一种逃避？一种境界？或者是……一种享受？好像都不大合适。觥筹交错之后，总有那么一些形象——对，形象，或有神无形，或有形无神，或无形无神，或神形兼备，常常给人些许意想不到的启迪。何以解忧？唯有杜康。先贤的一句感慨之言，成为古今多少喜好杯中之物的志士仁人天经地义的痛饮理由。魏晋时，竹林七贤肆意酣畅，尤其刘伶，一篇《酒德颂》，潇潇洒洒，通脱惊俗。至东晋，陶公把酒与诗有机结合，其诗里几乎篇篇有酒，更使酒在中国的历史上有了一种深长的意味。到了唐代，李太白斗酒诗百篇，“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。……古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。”

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