狱中家书
父少保、枢密使、都督、信国公批付男陞子：
汝祖革斋先生以诗礼起门户，吾与汝生父及汝叔同产三人。前辈云：“兄弟其初，一人之身也。”吾与汝生父俱以科第通显，汝叔亦致簪缨，使家门无虞，骨肉相保，皆奉先人遗体，以终于牖下，人生之常道也。不幸宋遭阳九，庙社沦亡。吾以备位将相，义不得不殉国；汝生父与汝叔姑全身以全宗祀。惟忠惟孝，各行其志矣。
吾二子，长道生，次佛生。佛生失之于乱离，寻闻已矣；道生，汝兄也，以病没于惠之郡治，汝所见也。呜呼，痛哉！吾在潮阳闻道生之祸，哭于庭，复哭于庙，即作家书报汝生父，以汝为吾嗣。兄弟之子曰犹子，吾子必汝，义之所出，心之所安，祖宗之所享，鬼神之所依也。及吾陷败，居北营中，汝生父书自惠阳来曰：“陞子宜为嗣，谨奉潮阳之命。”及来广州为死别，复申斯言。《传》云：“不孝，无后为大。”吾虽孤孑于世，然吾革斋之子，汝革斋之孙，吾得汝为嗣，不为无后矣。吾委身社稷，而复逭不孝之责，赖有此耳。
汝性质闿爽，志气不暴，必能以学问世吾家。吾为汝父，不得面日训汝诲汝，汝于六经，其专治《春秋》，观圣人笔削褒贬，轻重内外，而得其说，以为立身行己之本。识圣人之志，则能继吾志矣。吾网中之人，引决无路，今不知死何日耳。《礼》：“狐死正邱首。”吾虽死万里之外，岂顷刻而忘南向哉！吾一念已注于汝，死有神明，厥惟汝歆。仁人之事亲也，事死如事生，事亡如事存，汝念之哉！岁辛巳元日书于燕狱中。
【译文】
父少保、枢密使、都督、信国公书付嗣子陞儿：
你祖父革斋先生以读书起家，我和你的生父及你叔父三人都是他所生。前辈们说：兄弟当初本是一个人的身子。我和你生父都是由科举考试而官位显贵的，你叔父也做了官。如果家中不出意外之事，兄弟之间会互相保护，都爱惜好先人留给我们的身体终老于家中，这是人之常情。不幸的是宋王朝遭受灾祸，宗庙社稷沦丧灭亡了。我因为位居宋朝将相的显位，道义上不能不为国献身；你的生父和叔父姑且保住身体以保全宗族的延续。是忠是孝，各行其志吧。
我的两个儿子，大的叫道生，小的叫佛生。佛生在战乱中走失，不久听说已死了。道生是你的哥哥，因病死于惠州州府，你是亲眼见到的。唉！多么令人悲痛啊！我在潮阳听到道生的噩耗，在庭院中哭，在家庙里又哭，马上给你的生父写信告诉他，把你作为我的嗣子。兄弟的儿子叫作犹子。我的嗣子一定是你，道义因此而出，我心因此而安，祖宗因此得以祭祀，鬼神因此才有凭依。当我兵败被俘，拘留北兵营中，你生父从惠阳寄信来说：“陞儿适合作您的嗣子，我恭谨地遵照你在潮阳的意思办。”后来他来广州和我作死别，又重申这话。经典上说：不孝的最大罪责就是无后嗣。我虽然在世上孤单，无依无靠，但我是革斋先生的儿子，你是革斋先生的孙子，我有你作嗣子，就不算无后嗣了。我献身于国家，又可逃避不孝的罪名，全靠这件事了。
你本性乐观直爽，意志心气都平和，将来一定能够凭你的知识才能继承我家的家业。我身为你父，不能每天亲自训导、教诲你。你在学习“六经”的时候，要特别专心研究《春秋》。考究其中所记载和所删除的内容，所褒扬和贬损的人事，所轻视或重视的东西以及内外的分置，求得其中的学说，把它作为立身处世的根本。认识到圣人的志向，就能够继承我的意志了。我是被囚之人，想自杀都办不到，现在还不知道死在哪天呢？《礼记》说：狐狸死的时候一定要把头向着巢穴所在的山丘。我即使死在距离家乡万里之外，怎会有片刻时光忘记向着南方呢？我的一切意念都已倾注在你身上，如果死后有神明存在，一定只享受你的祭品。仁德之人侍奉父母，对待死者就像对待生者，对待亡者就像对待生者，你要记住啊。辛巳岁正月初一日书于燕山狱中。
【题解】
本篇是文天祥在狱中写给继子文升的家书。在这封家书中，作者向文升简要介绍了家世概况以及文升过继为己子的经过。并告诫文升好好做人，继承自己的遗志。信的最后，文天祥还谈到，“我即使死在距离家乡万里之外，哪有一时一刻忘记向着南方呢！”表达了作者忠贞不贰的志节。据史书记载，文天祥临刑前，问围观的百姓，孰为南北，然后面南再拜而从容就义。
文天祥小传
文天祥（1236—1283），小名云孙，字天祥；后以字为名，改字履善；后又改字宋瑞，号文山。吉州庐陵（今江西吉安）人。南宋末大臣。宝祐四年（1256）进士。宋度宗咸淳九年（1273），任湖南提点刑狱，次年调任知赣州，得元军渡江的消息，立刻组织万人起兵勤王。德佑二年（1276）正月，谢太后向元军投递降表，文天祥被派往元营谈判，被扣留，押解北上，后设法逃脱，再组织民兵抗元。景炎二年（1277），文天祥收复兴国等县，包围赣州，军势颇盛。不过，文天祥组织起来的民兵，战斗力不强，很快就被元军击溃，文天祥的妻子也被元军俘掳。他只好收拾残兵奔循州，驻南岭。后在广东的潮州、惠州继续抗元。祥兴元年（1278），宋廷封文天祥为少保、信国公。十二月，元军从海陆大举进攻，文天祥撤出潮阳，转移海丰。因叛徒的出卖，他在五坡岭再次被元军俘掳。次年正月，被移上海船，经珠江口零丁洋时，写下《过零丁洋》一诗。诗中以“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，以明宁死不屈之志。
南宋灭亡后，文天祥被押北上，于至元十六年（1279）十月初一抵达大都（今北京）。前宋丞相留梦炎、受元朝封为瀛国公的宋恭帝，先后向他劝降，都被拒绝。至元十九年十二月九日（1283年1月9日），在柴市（今北京东四北大街府学胡同，一说在宣武门外菜市口）就义，年四十七。文天祥的遗著有《文山先生全集》。他与张世杰、陆秀夫被称为“宋亡三杰”。
留取丹心照汗青
南宋末年，朝廷偏安江南，国势弱小，元朝把侵略矛头直指南宋。1273年，丞相伯颜统20万大军攻下襄、樊，以此为突破口，顺江而下，两年不到，便攻到南宋首都临安的近郊。蒙古兵所过之处，尸横遍野，血流成河，农田荒废，百业凋敝，这是一场空前残暴的野蛮的侵略战争，南宋面临着亡国灭种的严重威胁，文天祥就是在这种形势下出现的抗击侵略的伟大民族英雄。
年，元军将贾似道13万大军消灭，朝廷便再无可用之兵。此时宋恭帝在位，年仅四岁，太皇太后谢氏临朝听政，不得不发出“哀痛诏”，号召天下四方迅速举兵“勤王”。文天祥当时正担任赣州知府，他“捧诏涕泣”，并立即行动，在两三个月内便组织了第一支“勤王”队伍近万人，几经周折，赶到了临安。而在成千上万大小地方官中，带兵勤王的只不过他和张世杰两人而已，这个政权腐朽到什么程度，可见一斑。
